Hadith & its Sciences glossary

إجابة الشخص إلى ما أقسم عليه وتلبية طلبه تطييباً لخاطره، ما لم يكن في ذلك معصية أو مفسدة.

هما النصر والغنيمة في الدنيا، أو الشهادة والفوز بالجنة في الآخرة.

«واذكروا الله كثيراً لعلكم تفلحون»، و«ألا بذكر الله تطمئنّ القلوب».

نشر الكراهية بين الناس، وضعف الاستثمار وحصر المال في فئة قليلة.

خواتيم الذهب، وآنية الفضة، والمَياثر، والقَسّي، ولبس الحرير والديباج والإستبرق.

العنب والنخيل والشعير والعسل وغيرها.

«دخلت امرأة النار في هرّة ربطتها، فلا هي أطعمتها ولا هي أرسلتها تأكل من خشاش الأرض حتى ماتت هزلاً».

«لا يأتي ابن آدم النذرُ بشيءٍ لم يكن قُدّر له، ولكن يُلقيه النذرُ إلى القَدَرِ قد قُدّر له، فيستخرج الله به من البخيل».

قال النبي ﷺ لأبي موسى ومعاذ حين بعثهما إلى اليمن: «يسّرا ولا تعسّرا، وبشّرا ولا تنفّرا، وتطاوعا».

«ما حقُّ امرئٍ مسلمٍ له شيءٌ يوصي فيه يبيتُ ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عنده».

«من غشّنا فليس منّا» (رواه مسلم).

«لعن رسولُ الله ﷺ المتشبهين من الرجال بالنساء، والمتشبهات من النساء بالرجال».

«أربعٌ من كنّ فيه كان منافقاً خالصاً...: إذا اؤتُمن خان، وإذا حدّث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر».

«ألا أنبّئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم وأرفعها في درجاتكم... قالوا: بلى، قال: ذكر الله تعالى».

«رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها، وموضع سَوط أحدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها».

«اللهم بارك لنا في شامنا، اللهم بارك لنا في يمننا»، ولمّا قيل: وفي نجدنا؟ قال: «هنالك الزلازل والفتن ومنها يخرج قرن الشيطان».

خيانة الأمانة، والكذب في الحديث، والغدر بالعهد، والفجور في الخصومة.

فضل التوبة والحضّ عليها، وأن من اعتمد على الله كفاه ومن اعتمد على غيره خذله.

ربا الديون (النسيئة) وربا البيوع (الفضل).

بمعنى أنقص؛ والمقصود بها في الحديث عدم الأخذ من عطاء الناس تعففاً.

تطلع النفس للمال وتعلقها به وطمعها فيه عند أخذه.

إظهار السلام ونشره وإشاعته بين الناس (من عرفت ومن لم تعرف)، وهو سنة ابتداءً وفرض في الرد.

الاختبار والامتحان الذي يمر به الإنسان في نفسه أو ماله أو ولده، ويكون لتكفير الخطايا ورفع الدرجات.

بذل الجهد لاستنباط الأحكام الشرعية من أدلتها التفصيلية.

بذل الطاقة، وبلوغ الغاية في المشقة.

بذل الوسع في معرفة حكم شرعي بطريقة الاستنباط.

بذل الطاقة، وبلوغ الغاية في المشقة.

هو الاختلاف في أصول العقيدة الذي يؤدي إلى تكفير المخالف، بخلاف الاختلاف الفقهي في الفروع.

أن يكون العمل خالصاً لوجه الله تعالى، وهو شرط أساسي لقبول العمل.

شجر حُرجي من فصيلة الصنوبريات، واحدته أرزة.

لغةً هو الفقر، ويطلق على الرجل أرمل إذا فني زاده، لكنه في الاستعمال يختص بالنساء أكثر.

هي المرأة التي مات زوجها، حيث يصيبها الإرمال وهو ذهاب الزاد وفقد المعيل.

طلب الإذن بالدخول إلى مكان لا يملكه المستأذن أو له فيه خصوصية، بهدف صيانة حرمة البيوت وستر العورات.

تعبير قرآني يوحي باللطف في طلب الدخول لإيناس أهل البيت وتجنب مفاجأتهم بما يكرهون.

الالتجاء إلى الله تعالى والالتصاق بجانبه سبحانه من شر كل ذي شر.

طلب الغوث، وهو إزالة الشدة، وتكون عند وقوع الكرب.

هي الأموال الربوية المذكورة في الحديث: الذهب، الفضة، التمر، البر، الملح، والشعير.

إصابة الشخص بعجز كلي أو جزئي، خلقي أو غير خلقي، مستقر في حواسه أو قدراته الجسدية أو العقلية، يحد من إمكانية تلبية متطلبات حياته العادية.

هو الشخص الذي يُولد أعمى، وقد ورد ذكره في القرآن الكريم في سياق معجزات عيسى عليه السلام.

إنكار وجود الله تعالى وعدم الإيمان به، وهو أحد أنواع الكفر التي تمنع ثواب الآخرة.

الشخص الذي لا رأي له، يتبع غيره في الخير والشر دون تمييز، وهو ما نهى عنه النبي ﷺ.

الدليل أو الشاهد الذي يطلبه الحاكم أو المسؤول للتوثق من صحة واقعة أو رواية معينة.

المصالح التي يقصد بها الأخذ بمحاسن العادات ومكارم الأخلاق.

التمسك برأي معين أو مذهب والانتصار له دون دليل شرعي، مع رفض الحق إذا ظهر في غيره.

تسليم واستلام البدلين في مجلس العقد قبل تفرق المتعاقدين (يداً بيد).

محاكاة الآخرين واتباع أفعالهم وسلوكهم، وقد يكون ممدوحاً في العلوم النافعة أو مذموماً في التبعية العمياء.

التساوي في المقدار كيلاً أو وزناً عند مبادلة صنف بجنسه (مثلاً بمثل).

الفرار من المعركة والانسحاب أمام العدو وقت التحام الجيشين في القتال.

مصطلح حديثي يقصد به أصحاب الكتب الستة والإمام أحمد في المسند.

بذل الجهد في سبيل إعلاء كلمة الله ونشر الحق والعدل، وهو ذروة سنام الإسلام.

ما يحتاجه المسلم للتوسعة ورفع المشقة والحرج في حياته.

النبتة الغضة اللينة من الزرع.

الخلاخيل التي تلبسها المرأة في ساقها للزينة.

لغةً: الزيادة. واصطلاحاً: كل بيع محرم بسبب الزيادة.

تسليم العبد بقضاء الله وقدره مع اليقين بأن ما أصابه لم يكن ليخطئه.

عدم التطلع إلى ما يملكه الآخرون، والرضا بما قسم الله، والتعفف عن سؤال الناس.

هو الذي يعمل ويجدّ في السير في الأرض ابتغاء الرزق الحلال لينفقه على نفسه وعياله ويخصص منه جزءاً للمحتاجين.

لغة: ما خفي ولطف سببه. واصطلاحاً: هو حقيقة تؤثر في المسحور بالمرض أو الأذى، ومنه ما هو تخييل لا حقيقة له.

كل ما نهى عنه الشرع مما هو ذريعة إلى الشرك الأكبر ووسيلة للوقوع فيه، وهو من الكبائر التي يأثم صاحبها لكن لا يخرج من الملة.

جعل شريك لله تعالى في ألوهيته أو ربوبيته أو أسمائه وصفاته، وهو مخرج من الملة وصاحبه كافر.

المسلم الذي يداوم على الصيام والقيام دون انقطاع، وهو المثل الذي ضربه النبي ﷺ لتقريب صورة أجر المجاهد.

ما لا بد منه لصلاح حياة المسلم في دينه ودنياه، وتتمثل في حفظ الدين والنفس والعقل والمال والنسل.

وضع الشيء في غير مكانه، وهو منزه في حق الله تعالى ومحرم بين عباده.

لفظ يشمل الذكر والأنثى، وكل إنسان سيحاسب على قوله.

وضع الشيء في موضعه، وهو من صفات الله تعالى التي تعني أنه لا يظلم أحداً من خلقه، ولا يضع الأمور إلا في مواضعها الصحيحة.

الأساس الذي يقوم عليه الوجود، وهو صفة لله تعالى تعني وضع الشيء في مكانه الصحيح وتنزيهه عن النقص والظلم.

هي الفرق التي خالفت أهل الحق في أصول التوحيد، أو تقدير الخير والشر، أو شروط النبوة والرسالة، أو موالاة الصحابة.

هي الجماعة التي تتمسك بكتاب الله تعالى وسنة رسوله ﷺ، وما كان عليه النبي وأصحابه، وهم أهل السنة والجماعة.

جمع قِربة، وهي وعاء من الجلد يُحمل فيه الماء.

كل ذنب أطلق عليه بنص كتاب أو سنة أو إجماع أنه كبيرة أو عظيمة، أو أخبر فيه بشدة العقاب، أو رتب عليه الحد، أو شدد النكير عليه.

تطلق على اللفظة الواحدة، أو الجملة المفيدة، أو الكلام الكثير.

من يضحي بماله ونفسه في سبيل الله، وله منزلة عظيمة عند الله.

العالم الذي استوفى شروطاً وضوابط معينة وضعها علماء الإسلام تؤهله لاستنباط الأحكام الشرعية في المسائل المستجدة.

العالم المتبحر في علوم الشريعة الذي لا يتقيد بمذهب معين، بل يمتلك أدوات الاستنباط من الكتاب والسنة.

الثابتة المنتصبة.

هو المحتاج الذي لا يملك قوت يومه، أو يملك ما لا يكفيه، ولا يسأل الناس تعففاً.

الكبائر المهلكة التي تدمر دين المرء وتوقعه في المهالك، وسميت بذلك لأنها سبب في هلاك مرتكبها في الدنيا والآخرة.

الإثم والحمل الثقيل من الذنوب التي يتحملها فاعل السيئة ومن تسبب فيها.

هي اليد السائلة التي تطلب العطاء من الآخرين.

هي اليد المنفقة أو المعطية، وهي خير من اليد السائلة.

المقصود بها في الحديث (أمتي) أي أمة محمد ﷺ من المسلمين الذين استجابوا لدعوته.

قال: «لقد أُوتي مزماراً من مزامير آل داود».

الدعاء للعاطس بقول «يرحمك الله» إذا حمد الله تعالى بعد عطاسه، وهي سنة على الكفاية.

انفراد الأمة الإسلامية بخصائص عقدية وتشريعية تجعلها خير أمة أخرجت للناس، لا تذوب في غيرها من الأمم.

تثبان وتقفزان، وهي كناية عن سرعة الحركة والنشاط في نقل الماء.

ضبط الكلام والتحرز من الوقوع في المحرمات اللفظية كالغيبة، والنميمة، والقول بغير علم.

كون الجهاد وسيلة لتحقيق العدل والحرية وحماية المستضعفين، وليس غاية لإزهاق الأرواح.

ما رواه راوٍ واحد أو اثنان أو ما لم يبلغ حد التواتر، وهو حجة عند جمهور أهل العلم.

أربعة شخصيات اشتهرت بالذكاء والحكمة وهم: معاوية بن أبي سفيان، عمرو بن العاص، المغيرة بن شعبة، وزياد بن أبيه.

تعبير نبوي يشير إلى أن الجهاد هو أعلى ما في الإسلام وأرفع منازله لما فيه من تضحية وإعلاء للدين.

مصطلح واسع يشمل أصحاب الإعاقات والضعفاء، بالإضافة إلى المتفوقين والمبدعين، لكنه يُستخدم في الدرس للإشارة للمُعاقين لحاجتهم الماسة للرعاية.

تفاضل يجري عند التبايع بين أصناف محددة من الأموال (الأصناف الستة) عند اتحاد الجنس.

غضب الله وعقابه المترتب على المعاصي والقول السيئ.

ابتداء عمل صالح أو إحيائه مما يوافق أصول الشرع ليقتدي به الناس.

ابتداع فعل قبيح أو معصية يتبعها الناس فيها، مما يترتب عليه الإثم.

أخذ المال بقناعة ورضا دون طمع أو إلحاح في السؤال.

على التيسير على الناس والتبشير وعدم التنفير والتعاون بين الدعاة.

زيارته وتفقد أحواله، وهي سنة بالإجماع سواء كان المريض معروفاً للزائر أم لا، وفي أي مكان كان.

الحكم الشرعي للاجتهاد، حيث إذا قام به من يكفي من المجتهدين سقط الإثم عن باقي الأمة.

الأعمال التي إذا قام بها البعض سقط الإثم عن الباقين، ومنها العناية بذوي الاحتياجات الخاصة والقيام بأمورهم.

اتهام النساء العفيفات بالزنا أو ما يشبهه، وهو من الجرائم التي تهتك الأعراض وتفكك المجتمع.

منطقة تاريخية أقام بها راوي الحديث، وهي اليوم تقع في قرغيزيا (إحدى دول الاتحاد السوفيتي سابقاً).

أي لا يلتفت إليها خاطره، ولا يعتد بها أو يبالي بأثرها.

لأنه تسوية بين الخالق والمخلوق، ولا يُغفر لصاحبه إن مات عليه.

خوفاً من عذاب الله، ظنّاً أن ذلك ينجيه منه.

لسقوط عدد كبير من الشهداء في الدفاع عن الأرض في ظل الاحتلال.

ليشمل التحريم البتع وغيره من المسكرات مهما اختلف مصدرها.

حفاظاً على شخصية كلٍّ منهما وتمييزه، ومنعاً للتشبّه المحظور.

لما فيه من خيانة وأكل أموال الناس بالباطل وإفساد الثقة بينهم.

لوقوعها عن يمين الكعبة، وقيل ليُمنها وبركتها.

لأنها حبست الهرّة ولم تطعمها ولم تتركها تأكل حتى ماتت جوعاً.

لأنها من السرف والكبر والمَخيلة ولا تليق بأهل المكارم؛ فالدين دين الوسطية.

لأن أصحاب المال يحرصون على الإقراض بفائدة دون النظر إلى الإنتاج الفعلي ودوره في إنعاش المجتمع.

يورث الطمأنينة؛ «ألا بذكر الله تطمئنّ القلوب».

ينشر الكراهية والبغضاء لاستغلال المرابي حاجات الناس.

ينشر المحبة والتعاون والألفة ويحافظ على اللحمة المجتمعية.

يزيدها الله؛ «لئن شكرتم لأزيدنّكم».

من ربط الجنود خيلهم ومكوثهم للحراسة.

أن يكون باطنه كظاهره، متوازناً منسجماً مع ما يقول.

نبيذ العسل، وكان أهل اليمن يُكثرون من شربه.

ما رواه النبي ﷺ عن ربه عز وجل بالمعنى.

المقاربة الذهنية للسامع ليتصوّر عظيم حبّ الله ورحمته لعباده.

خوفه الصادق من الله رغم أنه لم يعمل حسنة قط.

العبرة بالإسكار لا بالاسم أو المصدر.

«كل مسكر حرام» قاعدة كلية في تحريم كل ما يُسكر.

الحفاظ على البلاد والعباد وحمايتهم من كل خطر يتهدّدهم.

المدارس ومؤسسات الرعاية والكفالة.

كرجلٍ في أرض مهلكة أضاع راحلته عليها طعامه وشرابه فأيس منها ثم وجدها ففرح فرحاً شديداً.

ما كان من أصل الخلقة كنعومة الصوت، مع السعي للتخلّص منه.

تركيب سنّ الذهب للضرورة إذا لم يوجد بديل.

أن تكون لله ابتغاء مرضاته حبّاً فيه، لا معاوضةً على متاع الدنيا.

إظهار خلاف ما يُبطن لخداع الآخرين في البيع أو غيره.

أن يُبطن الإنسان خلاف ما يُظهر.

أن يُبطن المرء الكفر ويُظهر الإيمان.

الصدق والأمانة وبيان عيوب السلعة.

حرام.

واجب شرعي حثّ عليه الإسلام.

محرّم من الكبائر؛ لقوله ﷺ «من غشّنا فليس منّا».

محرّم، بدليل لعن النبي ﷺ فاعليه.

حرام.

حرام بالإجماع، ويلحق به الإسورة والسلسلة وغيرها من الذهب.

توثيق الحقوق لأصحابها خشية الضياع أو النسيان أو الالتباس.

كثرة الشهداء بسبب الاحتلال يزيد حالات الترمّل واليُتم، فيشتدّ الحاجة للتكافل ورعاية الأيتام.

احتضانهم بإنشاء مؤسسات الرعاية والكفالة والمدارس.

تبنّيهم والإحسان إليهم والتكافل في رعايتهم.

بيع المال الربوي بجنسه متفاضلاً، كبيع ذهب بذهب أكثر منه.

الزيادة المشروطة على القرض مقابل الأجل.

اطمئنان القلب وعلاج التوتّر والضيق وتطهير من الذنوب.

هوامّ الأرض وحشراتها التي تأكلها الهرّة.

الأرض القفر التي ليس فيها ما يؤكل ولا يُشرب فيُخشى فيها الهلاك.

تعاونا واتفقا ولا تختلفا.

المكوث على الحدود (الثغور) بنية الدفاع عن البلاد والعباد.

حرّمها وسبق العالم إلى الرفق بالحيوان ورحمته والعناية به.

حديث قدسي يخبر فيه النبي ﷺ بأمر غيبي.

أمر البرّ والبحر فجمعا ما فيهما من رماده ثم أحياه وسأله.

كانت تخدشها قصاصاً منها على تعذيبها لها في الدنيا.

«اللهمّ أنت عبدي وأنا ربك» أخطأ من شدّة الفرح.

«هنالك الزلازل والفتن ومنها يخرج قرن الشيطان».

«الإيمان يمان، والحكمة يمانية».

أن يكون له ملء الأرض ذهباً ليفتدي به.

أن يتحلّل منها ويوثّقها بالوصية حتى لا تضيع.

يستخرج به من البخيل ما لم يكن ليُخرجه من ماله.

ظهورهما، والمقصود حمل قِرَب الماء على الظهور لإيصالها للعطشى.

سنة اثنتين وأربعين للهجرة (٤٢هـ).

رافعات لأطراف ثيابهن لتسهيل الحركة والجري أثناء تقديم الخدمة للمقاتلين.

الله وحده سبحانه، الفعّال لما يريد.

أبو موسى الأشعري ومعاذ بن جبل رضي الله عنهما.

الدفاع عن المظلوم واسترداد حقه، وهي من فروض الكفاية التي تعزز تماسك المجتمع.

أي يسقط بسببها في نار جهنم نتيجة قبح الكلمة وسخط الله عليها.