تجاوز إلى المحتوى الرئيسي

مراجعة مكثّفة

ملخصات التربية الإسلامية الحادي عشر فلسطين

القوانين والأفكار الأساسية لكل درس في مادة التربية الإسلامية، مبنية من المنهج المقرّر. هذه نظرة سريعة، افتح الملخص كاملاً مع البطاقات والأسئلة داخل TawjihiAI.

افتح الملخص كاملاًكل المواد

القرآن الكريم وعلومه

سورة النور الآيات (47-52)

والنفاق قسمان:

  • يُظهرون خلاف ما يُبطنون، وتُخالف أقوالهم أعمالهم.
  • إعراضهم عن قبول الحق وعن اتباع هدي النبي ﷺ.
  • إن كان لهم مصلحة دنيوية يحكم الدين بها لهم قبلوا بحكمه، وإن كانت المصلحة حقاً لغيرهم عليهم، رفضوا الحق والعدل الذي يقول به الدين.
  • من صفاتهم الشك في حكم الله ورسوله، حتى استمكن من قلوبهم، فأصابها مرض النفاق المزمن. ولاجتماع هذه الصفات فيهم وصفهم الله بالظلم، ونفى عنهم الإيمان.
  • السمع والطاعة لله ورسوله.
  • الخشية من الله عز وجل والخوف منه، مما يحملهم على طاعة الله ورسوله، والقبول بحكمه.

العقيدة الإسلامية

نبوة محمد صلى الله عليه وسلم بين النقل والعقل

الأدلة من القرآن الكريم:

  • إن أعظم دليل على نبوة سيدنا محمد ﷺ هو القرآن الكريم الذي هو معجزته الكبرى التي تحدى الناس بها فعجزوا واستمر عجزهم.
  • أخبر الله تعالى في كتابه أن أعظم شهادة على صدق نبوة محمد ﷺ هي شهادة الله له فقال:
  • إن الرسول ﷺ أمّي، لم يكن يعرف القراءة والكتابة، فمن أين له لو لم يكن مرسلاً من عند الله أن يأتي بالقرآن العظيم
  • معرفة أهل الكتاب لنبوته ﷺ وبشارة كتبهم به، قال تعالى على لسان عيسى عليه السلام:
  • أوجب الله تعالى طاعة رسوله ﷺ، ومحبته، وجعل طاعته طاعة له
  • قال رسول الله ﷺ: «ما من نبي من الأنبياء إلا أُعطي من الآيات ما مثله آمن عليه البشر، وإنما كان الذي أوتيته وحياً أوحاه الله إليّ، فأرجو أن أكون أكثرهم تابعاً يوم القيامة». (صحيح البخاري).

القرآن الكريم والكتب السماوية السابقة

الإيمان بالكتب يشمل:

  • الإيمان بأن الله تعالى أنزل كتباً كثيرة على رسل كثيرين، لا نعلم أسماءها ولا تفاصيلها، إلا ما أخبرنا الله به، وهي تشترك جميعها في أنها من عند الله تعالى، فالأنبياء بعثوا بعقيدة واحدة، وهي عقيدة
  • الإيمان بالقرآن الكريم والكتب الأخرى التي ورد ذكرها فيه، وهي:
  • تضمن خلاصة التعاليم الإلهية، وجاء مؤيداً ومصدقاً للحق الذي جاء في الكتب السابقة وجمع ما كان فيها من حسنات وفضائل، وناسخاً لها ومهيمناً عليها
  • القرآن الكريم هو الكتاب الرباني المعجز المنقول بالتواتر، وهو الكتاب الوحيد الذي تكفل الله بحفظه قال تعالى: ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾ (الحجر). وأما كتب الأنبياء السابقين فقد أوكل الله حفظها لهم.
  • أنزل الله تعالى القرآن للناس كافة، إلى يوم القيامة، بينما كانت الكتب السماوية السابقة خاصة بأقوامها.
  • شمول أحكام القرآن وتعاليمه لجميع شؤون الحياة من العقائد والعبادات والمعاملات والأخلاق.

علامات الساعة

علامات السّاعة الصّغرى:

  • بعثة النبيّ ﷺ، فقد قال ﷺ: «بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةَ كَهَاتَيْنِ، وَضَمَّ السَّبَّابَةَ وَالْوُسْطَى» (صحيح مسلم)، وهذا يدلّ أن النبيّ ﷺ ليس بينه وبين السّاعة نبيّ آخر، فهي تليه وتأتي بعده، وفي هذا إشارة إلى ختم النّبوة والرّسالة به ﷺ.
  • قلّة العلم وظهور الجهل وكثرة القتل، قال ﷺ: «إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ أَيَّامًا يُرْفَعُ فِيهَا الْعِلْمُ، وَيَنْزِلُ فِيهَا الْجَهْلُ، وَيَكْثُرُ فِيهَا الْهَرْجُ، وَالْهَرْجُ: الْقَتْلُ». (صحيح مسلم)
  • انحسار نهر الفرات عن جبل من ذهب، عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ النبيّ عليه السّلام قال: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَحْسِرَ الْفُرَاتُ عَنْ جَبَلٍ مِنْ ذَهَبٍ، يَقْتَتِلُ النَّاسُ عَلَيْهِ، فَيُقْتَلُ مِنْ كُلِّ مِائَةٍ، تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ». (صحيح مسلم)
  • كثرة الفتن، عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنّ رسول الله ﷺ قال: «تَكُونُ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ فِتَنٌ كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا، وَيُمْسِي كَافِرًا، وَيُمْسِي مُؤْمِنًا، وَيُصْبِحُ كَافِرًا، يَبِيعُ أَقْوَامٌ دِينَهُمْ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا». (سنن الترمذي)
  • ضياع الأمانة، ومن مظاهرها: إسناد أمور النّاس إلى غير أهلها القادرين على تسييرها، قال رسول الله ﷺ: «إِنَّ أَمَامَ الدَّجَّالِ سِنِينَ خَدَّاعَةً، يُكَذَّبُ فِيهَا الصَّادِقُ، وَيُصَدَّقُ فِيهَا الْكَاذِبُ، وَيُخَوَّنُ فِيهَا الْأَمِينُ، وَيُؤْتَمَنُ فِيهَا الْخَائِنُ، وَيَتَكَلَّمُ فِيهَا الرُّوَيْبِضَةُ، قِيلَ: وَمَا الرُّوَيْبِضَةُ؟ قَالَ: الْفُوَيْسِقُ (تصغير تحقير للذّم) يَتَكَلَّمُ فِي أَمْرِ الْعَامَّةِ». (مسند أحمد)
  • طلوع الشمس من مغربها: قال ﷺ: «لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها، فإذا طلعت، فرآها الناس آمنوا أجمعون، فذلك حين لا ينفع نفسًا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرًا». (صحيح البخاري)

الحديث النبوي الشريف

البطانة مفهومها ومزاياها

صفات البطانة الصالحة:

  • الإيمان بالله تعالى، ومراقبته في السّرّ والعلن.
  • التحلّي بالصّدق والأمانة والإخلاص، وأن لا تخشى في الله لومة لائم.
  • ترى في الحكم وسيلة إصلاح وتحقيق للعدالة والمساواة.
  • تعمل على تقدّم الأمة ورقيها في جميع مجالات الحياة.
  • تمتلك الخبرة والقدرة على إدارة شؤون الحكم.
  • حثّ الحاكم على فعل الخير، وتحقيق العدل. قال تعالى في وصف المؤمنين: ﴿وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ﴾ (العصر).

الفقه الإسلامي

الطلاق في الإسلام

مشروعيَّة الطَّلاق:

  • الكتاب: قوله تعالى:
  • السُّنة: روى ابن عبَّاس رضي الله عنهما: (أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَلَّقَ حَفْصَةَ، ثُمَّ رَاجَعَهَا) (سنن أبي داود).
  • الإجماع: أجمع المسلمون على مشروعيَّة الطَّلاق.
  • العقل: ذهب الفقهاء إلى عدم صحَّة طلاق المجنون والمعتوه، والنَّائم والمغمى عليه؛ لحديث النَّبي ﷺ: «رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَعَنِ الصَّغِيرِ حَتَّى يَكْبُرَ، وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ أَوْ يَفِيقَ». (سنن ابن ماجه) وأمَّا السَّكران، فإن كان متعدِّيًا بسكره فيقع طلاقه عقوبة له، وإن لم يكن متعدِّيًا فلا يقع.
  • القصد: أن يقصد الزَّوج إيقاع الطَّلاق، فلا يقع طلاق المخطئ، ويقع طلاق الهازل عند أكثر أهل العلم، لقوله ﷺ: «ثَلَاثٌ جِدُّهُنَّ جِدٌّ، وَهَزْلُهُنَّ جِدٌّ: النِّكَاحُ، وَالطَّلَاقُ، وَالرَّجْعَةُ». (سنن أبي داود)
  • الاختيار: بأن يكون الزَّوج مختارًا في إيقاع الطَّلاق، فلا يقع طلاق المكره إذا توفَّرت في الإكراه الشُّروط التَّالية:

العقوبات في الإسلام

طرق محاربة الجريمة في الإسلام:

  • تهذيب النَّفس: اهتمَّ الإسلام بتربية النُّفوس وتهذيبها، فوجه خطابه الشَّرعي للعقل والعاطفة معًا ليحيي الوازع الدِّيني، ويعزِّز الرَّقابة الذَّاتيَّة، وهذا من شأنه تحقيق الاستقامة وضبط الجوارح، قال تعالى: ﴿وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾ (الحديد).
  • كفالة حاجات الإنسان الأساسيَّة: فقد تكفَّل الإسلام بحاجات الإنسان الأساسيَّة كالمأكل والمشرب والملبس، لكي لا يكون له مسوِّغ في مخالفة أوامر الشَّارع، والمعلوم أنَّ دوافع الجريمة نابعة من حاجات البشر في الغالب.
  • سدُّ الذَّرائع إلى الجريمة: والذَّريعة هي الوسيلة الموصلة إلى ارتكاب المحظور، ولذلك حرَّم الإسلام كلَّ ما من شأنه أن يوصل إلى الجرائم، فمثلاً: حرَّم على المؤمنين الخلوة الممنوعة؛ وغيرها من التي قد تفضي إلى جريمة الزِّنا قال ﷺ: «لَا يَخْلُوَنَّ أَحَدُكُمْ بِامْرَأَةٍ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ ثَالِثُهُمَا». (مسند أحمد)
  • الأمر بالمعروف والنَّهي عن المنكر: فإذا قام أفراد المجتمع بواجب النُّصح وإنكار المنكر والتَّحذير منه، فهذا يؤدِّي إلى ترك ضعاف النُّفوس للجرائم حياءً أو خوفًا، ولهذا ربط القرآن الكريم بين خيريَّة الأمَّة الإسلاميَّة وقيامها بهذا الواجب
  • العقوبات الدُّنيويَّة: وهي زواجر تقيمها الدَّولة لمنع الإنسان المذنب من العودة إلى جريمته مرَّة أخرى، ولردع غيره عن التَّفكير في مثل هذه المخالفات، فإذا لم تؤدِّ الوسائل السَّابقة إلى إصلاح الإنسان واستقامته، فلا سبيل سوى إقامة العقوبة عليه تأديبًا له وزجرًا لغيره.
  • الكتاب: قال تعالى: وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (البقرة) حيث تدل الآية الكريمة على مشروعية عقوبة القصاص، التي تُنزل بالجاني نفس ما أنزله بالمجني عليه.

القضاء في الإسلام

أدلة مشروعية القضاء

  • الكتاب: قول الله تعالى: وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ (النساء: 58).
  • السنة: حديث رسول الله ﷺ: «إِذَا حَكَمَ الْحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَصَابَ، فَلَهُ أَجْرَانِ، وَإِذَا حَكَمَ فَاجْتَهَدَ ثُمَّ أَخْطَأَ، فَلَهُ أَجْرٌ». (صحيح البخاري)
  • الإجماع: أجمعت الأمة على مشروعية القضاء من لدن عصر الصحابة رضي الله عنهم حتى عصرنا الحالي.
  • يعتبر من ضروريات الحياة السعيدة المستقرة.
  • نصرة للمظلوم وقمع للظالم.
  • أداء الحقوق لأصحابها وفض النزاعات بين الناس.

زراعة الأعضاء وعمليات التجميل

مفهوم زراعة الأعضاء:

  • يُقصد به نقل عضو آدمي من جسد إنسان إلى آخر، وفق الأصول الطبية بغرض العلاج والاستشفاء.
  • فقد يُحتاج إلى هذا النقل لإنقاذ شخص مريض أو مصاب في حادثة أو كارثة، مع وجود استعداد لدى شخص سليم يقبل هذا النقل ويرضى به، أو وجود عضو لشخص توفي دماغياً في حادث.
  • أن تكون هناك حاجة ماسة لضرورة النقل، تقررها جهة طبية موثوقة.
  • ألا يوجد بديل آخر يحل محل العضو البشري، بأن لم يكن هناك عضو اصطناعي يتم به الإنقاذ ويتحقق به الغرض.
  • ألا يترتب على النقل إلحاق ضرر أفدح بالمنقول منه.
  • عدم جواز نقل الأعضاء التي هي سبب في انتقال الصفات الوراثية من شخص إلى آخر كالخصيتين والمبيضين.

أسئلة شائعة

ما هو ملخص التربية الإسلامية للتوجيهي؟

صفحات مراجعة مختصرة لمادة التربية الإسلامية تجمع القوانين والأفكار الأساسية ونصائح الامتحان لكل درس.

هل هي مبنية على المنهج؟

نعم، مبنية من المنهج المقرّر وتغطي وحدات المادة الرسمية. يمكنك معاينة الملخصات داخل TawjihiAI.

أكمل استعدادك في التربية الإسلامية

صفحة التربية الإسلاميةالامتحانات المتوقعة