تجاوز إلى المحتوى الرئيسي
تابعنا على تيليجرامانضم

ورقة وزارية رسمية

امتحان التربية الإسلامية الوزاري 2026، الدورة العامة، مستوى صف 11

أسئلة امتحان التربية الإسلامية الوزاري توجيهي 2026، الدورة العامة، مستوى صف ١١: ٤٠ سؤالاً كما وردت في الورقة، ومفتاح الإجابة غير منشور بعد. حلّها بوقت محدد داخل TawjihiAI.

اقرأ المزيد

حلّها بوقت محدد داخل TawjihiAI.

السنة
2026
الدورة
الدورة العامة
نوع الورقة
مستوى الصف الحادي عشر
الفرع
المسار الأكاديمي والمهني التقني
تاريخ الامتحان
18 تموز 2026
عدد الأسئلة
40

مفتاح الإجابة لهذه الورقة غير منشور بعد، فالأسئلة هنا بلا حل.

خُتِمت الآية الكريمة من سورة آل عمران: ﴿وَلَا تَكُونُوا۟ كَٱلَّذِينَ تَفَرَّقُوا۟ وَٱخْتَلَفُوا۟ مِنۢ بَعْدِ مَا جَآءَهُمُ ٱلْبَيِّنَٰتُ وَأُو۟لَٰٓئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ ... ﴾ بِـ:

  1. أ

    ﴿مُّهِينٌ﴾

  2. ب

    ﴿مُّقِيمٌ﴾

  3. ج

    ﴿عَظِيمٌ﴾

  4. د

    ﴿أَلِيمٌ﴾

يُعدّ الرياء مثالًا على صورة من صُوَر الضّلال، هي:

  1. أ

    النّفاق الاعتقادي

  2. ب

    الكُفْر العَمَلي

  3. ج

    البدعة السيّئة

  4. د

    الشّرْك الأصغر

مَظهر تكريم الله تعالى للإنسان الذي يدلّ عليه قول الله تعالى: ﴿إِنَّا عَرَضْنَا ٱلْأَمَانَةَ عَلَى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَٱلْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا ٱلْإِنسَٰنُ﴾، هو:

  1. أ

    تكليفه بتبليغ الرسالة

  2. ب

    تسخير الكون له

  3. ج

    تفضيله على سائر المخلوقات

  4. د

    خَلْقه في أحسن تقويم

الحُكم الشرعيّ للزواج المُستفاد من قول النبيّ ﷺ: "يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوّج"، هو

  1. أ

    النّدْب

  2. ب

    الوجوب

  3. ج

    الفَرْض

  4. د

    الإباحة

مرتبة الجهاد التي يُشير إليها قول النبيّ ﷺ لحسان بن ثابت ﵁: "اهْجُهم وجبريل معك"، هي الجهاد بـ:

  1. أ

    النّفس

  2. ب

    المال

  3. ج

    الكلمة

  4. د

    القتال

ضُبِط المصحف الشريف بوَضْع علاماتٍ تدلّ على حركات الإعراب حفاظًا على القرآن الكريم من التبديل والتحريف في عهد الخليفة الراشد:

  1. أ

    أبي بكر الصديق ﵁

  2. ب

    عمر بن الخطّاب ﵁

  3. ج

    عثمان بن عفّان ﵁

  4. د

    علي بن أبي طالب ﵁

الرخصة التي شَرَعها الله تعالى تخفيفًا على عباده بسبب المطر، هي:

  1. أ

    الإفطار في رمضان

  2. ب

    الجَمْع بين الصلاتين

  3. ج

    قَصْر الصلاة الرباعية

  4. د

    المَسح على الخُفَّين

الصّحابي الجليل الذي قاتل ببسالة في معركة مؤتة وهو يردّد الشعر قائلًا: يا حبّذا الجنّةُ واقترابُها طيّبةً وباردٌ شرابُها، هو:

  1. أ

    خالد بن الوليد ﵁

  2. ب

    زيد بن حارثة ﵁

  3. ج

    عبد الله بن رواحة ﵁

  4. د

    جعفر بن أبي طالب ﵁

كلّ ما يأتي يُعدّ من المُحرَّمات مُؤقَّتًا، ما عدا:

  1. أ

    أُمّ الزوجة

  2. ب

    خالة الزوجة

  3. ج

    عمّة الزوجة

  4. د

    أُخت الزوجة

يدلّ قول الله تعالى: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُونُوا۟ قَوَّٰمِينَ لِلَّهِ شُهَدَآءَ بِٱلْقِسْطِ﴾ على مبدأ من مبادئ التعايُش الإنساني، هو:

  1. أ

    الكرامة الإنسانية

  2. ب

    الحِوار بالحُسنى

  3. ج

    العدالة

  4. د

    الإحسان

عرض باقي الأسئلة (٣٠)

الصّحابي الجليل الذي استشهد يوم أُحد، فما عُرِف من كثرة ما فيه من جِراح، حتى عرفته أخته ببنانه، هو:

  1. أ

    سعد بن معاذ ﵁

  2. ب

    أنس بن النضر ﵁

  3. ج

    عبد الله بن جبير ﵁

  4. د

    عمرو بن سالم ﵁

أحد الأعمال الآتية يُعدّ مثالًا على التبذير، هو:

  1. أ

    المُغالاة في شراء الكماليّات

  2. ب

    هَدْر الماء في أثناء التنظيف

  3. ج

    المُبالغة في استخدام الكهرباء

  4. د

    إنفاق المال على القمار

واحدة من الآتية لا تُعدّ من نتائج فتح مكّة:

  1. أ

    اعتناق أبي سفيان ﵁ الإسلام

  2. ب

    دخول وَفْد بني حنيفة في الإسلام

  3. ج

    أَخْذ مفاتيح الكعبة من عثمان بن طلحة

  4. د

    تحوّل المسلمين إلى قوّة كبيرة

يدلّ رَفْض النبيّ ﷺ الدعاء على أهل الطائف بعد أن لَقِي منهم سوء المعاملة والإيذاء، واستبشر مُتفائلًا بإسلامهم على إيجابية الشريعة الإسلامية في النّظرة إلى:

  1. أ

    الحياة

  2. ب

    النّفس

  3. ج

    المستقبل

  4. د

    النّاس

كلّ ما يأتي من شروط صِحّة عَقْد الزواج، ما عدا:

  1. أ

    أهلِيّة الزوجين

  2. ب

    رضا الزوجين

  3. ج

    الإشهاد على عَقْد الزواج

  4. د

    الخِطبة

قول الله تعالى الذي يُشير إلى الحِكمة من جَعْل الزوجين من أصل واحد، هو:

  1. أ

    ﴿لِّتَسْكُنُوٓا۟ إِلَيْهَا﴾

  2. ب

    ﴿وَٱخْتِلَٰفُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَٰنِكُمْ﴾

  3. ج

    ﴿وَٱبْتِغَآؤُكُم مِّن فَضْلِهِۦٓ﴾

  4. د

    ﴿لََٔايَٰتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ﴾

من الأمثلة على تأكيد السُّنة النبويّة الشريفة لِمَا جاء في القرآن الكريم من أحكام شرعية:

  1. أ

    تحريم جَمْع الرجل في الزواج بين المرأة وخالتها

  2. ب

    وجوب صدَقة الفِطْر

  3. ج

    تحريم أخْذ شيء من أموال الناس بغير حق

  4. د

    تحديد مقدار الوصية

من الحقوق المُشتركة بين الزوجين:

  1. أ

    الإرْث

  2. ب

    المَهْر

  3. ج

    النّفقة

  4. د

    الطّاعة بالمعروف

يُشير قول النبيّ ﷺ: "لا يحتكر إلّا خاطئ" إلى أحد التشريعات الإسلامية التي تُحقّق الأمْن الغذائي، هو:

  1. أ

    العناية بالزراعة

  2. ب

    الاهتمام بالثروة الحيوانية

  3. ج

    النَّهْي عن الإسراف

  4. د

    العناية بالأسواق

المبدأ الذي وجَّه إليه الإسلام لتحقيق الوحدة الوطنية ويُشير إليه قول رسول الله ﷺ: "دعوها؛ فإنها مُنْتِنة"، هو مبدأ:

  1. أ

    تأكيد الأخوّة الإنسانية

  2. ب

    الدعوة إلى التّعايُش بين أبناء المجتمع

  3. ج

    مُحاربة كلّ صور التعصّب

  4. د

    السّعي لتحقيق التكافُل

يدلّ قول الله تعالى: ﴿وَإِن تُبْدُوا۟ مَا فِىٓ أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ ٱللَّهُ﴾ على سَعة:

  1. أ

    مُلْك الله تعالى

  2. ب

    عِلْم الله تعالى

  3. ج

    قُدْرة الله تعالى

  4. د

    رَحْمة الله تعالى

(ما أودَعه الله عزّ وجلّ في قلْب الإنسان من الاطمئنان بوجود مُوجِد لهذا الكون)، هو مفهوم دليل:

  1. أ

    الفِطرة

  2. ب

    السبَبِيّة

  3. ج

    الإتقان

  4. د

    الهداية

أعظم أوجُه الإعجاز القرآني، هو الإعجاز:

  1. أ

    البيانيّ

  2. ب

    الغيبيّ

  3. ج

    التشريعيّ

  4. د

    العِلميّ

شرْط الأمر بالمعروف والنهي عن المُنكَر الذي يُشير إليه قول الله تعالى: ﴿أَتَأْمُرُونَ ٱلنَّاسَ بِٱلْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ ٱلْكِتَٰبَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾، هو:

  1. أ

    العِلْم بما يأمر به أو ينهى عنه

  2. ب

    اختيار الأسلوب المناسب

  3. ج

    العَمَل بما يأمر الناس به

  4. د

    الصَّبر على الناس

حَدَثُ اليوم الآخر الذي تُوزن فيه الأعمال بميزان العدْل الإلهيّ، هو:

  1. أ

    الحَشْر

  2. ب

    الحِساب

  3. ج

    البَعْث

  4. د

    الشّفاعة

النص القرآني الذي يدلّ على حُرمة الكذب على الله تعالى في الآيات الكريمة المُقرّر حِفظُها من سورة الأعراف، هو:

  1. أ

    ﴿قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّىَ ٱلْفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ﴾

  2. ب

    ﴿وَلَا تُسْرِفُوٓا۟ إِنَّهُۥ لَا يُحِبُّ ٱلْمُسْرِفِينَ﴾

  3. ج

    ﴿وَأَن تُشْرِكُوا۟ بِٱللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِۦ سُلْطَٰنًا﴾

  4. د

    ﴿وَأَن تَقُولُوا۟ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾

يدلّ قول النبيّ ﷺ للذي أراد أن يخطب امرأة: "انظر إليها، فإنّه أحرى أن يُؤدَم بينكما"، مثالًا على المصالح:

  1. أ

    المُعتبَرة

  2. ب

    المُلْغاة

  3. ج

    المُرسَلة

  4. د

    الوهميّة

كلّ الكتب الآتية مصنَّفة على الأبواب الفقهية، ما عدا:

  1. أ

    صحيح الإمام البخاري

  2. ب

    مُسنَد الإمام أحمد

  3. ج

    سُنَن الإمام النَّسائي

  4. د

    مُوطّأ الإمام مالك

يُؤدّي التشدّد في العبادة إلى:

  1. أ

    القيام بالواجبات على أحسن حال

  2. ب

    إيقاع النفس في الحَرَج

  3. ج

    الاستمرارية في العمل

  4. د

    تكليف النفس بما تستطيع

الحاكم الذي بعث له النبيّ ﷺ برسالة يدعوه إلى الإسلام مع الصّحابي الجليل عبد الله بن حذافة السّهمي ﵁، هو:

  1. أ

    النّجاشيّ

  2. ب

    كِسرى

  3. ج

    هِرَقل

  4. د

    المُقوقِس

يدلّ قول الله تعالى في سورة الفرقان: ﴿وَٱلَّذِينَ إِذَآ أَنفَقُوا۟ لَمْ يُسْرِفُوا۟ وَلَمْ يَقْتُرُوا۟﴾ على صِفة من صفات عباد الرحمن، هي:

  1. أ

    الوقار والتواضُع

  2. ب

    الإعراض عن الجاهلين

  3. ج

    الحِرْص على العبادة

  4. د

    الاعتدال والتوازُن

نوع الطّلاق الذي يقع بعد الطلقة الأولى ولم يُراجِع الزوج زوجته في أثناء العدّة، يُسمّى طلاقًا:

  1. أ

    رجعيًّا

  2. ب

    بائنًا بينونة صغرى

  3. ج

    بائنًا بينونة كبرى

  4. د

    كنائيًّا

الحُكم الشرعيّ لكتابة الوصيّة المُستفاد من قول النبيّ ﷺ: "ما حقّ امرِئٍ مسلم له شيء يوصي فيه، يبيت لَيْلَتين إلّا ووصيّته مكتوبة عنده"، هو:

  1. أ

    الفَرْض

  2. ب

    الوجوب

  3. ج

    النّدْب

  4. د

    الإباحة

تُوفّي رجل وترك أبًا وأمًّا وأبناء، فإنّ نَصيب الأب من التّرِكة، هو:

  1. أ

    الثلث

  2. ب

    الربع

  3. ج

    السدس

  4. د

    الثمن

من وَقْفيّات جلالة الملك عبد الله الثاني ابن الحسين – حفظه الله تعالى – في المسجد الأقصى المبارك؛ وَقْفيّة الإمام:

  1. أ

    الرّازيّ

  2. ب

    الغزاليّ

  3. ج

    النّوويّ

  4. د

    السّيوطيّ

اللّفظة التي ذُكرت في الحديث الشريف: "أتدرون ما المُفلِس؟" ومعناها أراقَ، هي:

  1. أ

    شَتَمَ

  2. ب

    قَذَفَ

  3. ج

    سَفَكَ

  4. د

    ضَرَبَ

من الأحكام الشرعية التي تقع في مرتبة الحاجيّات:

  1. أ

    تحريم شُرْب الخَمْر

  2. ب

    مشروعيّة الزّواج

  3. ج

    إباحة الإفطار في شهر رمضان للمسافر

  4. د

    وجوب الأخذ بآداب الطعام

كلّ الجرائم الآتية من جرائم التعزير، ما عدا:

  1. أ

    القَذْف

  2. ب

    الاختِلاس

  3. ج

    الرّشْوة

  4. د

    التزوير

الأسلوب البليغ الذي استخدمه النبيّ ﷺ في وصاياه في حجّة الوداع بقوله: "أيّ يوم هذا؟"، قالوا: يوم حرام، قال: "فأيّ بلد هذا؟"، قالوا: بلد حرام، قال: " فأيّ شهر هذا؟ ":

  1. أ

    إثارة انتباه الناس باستخدام أسلوب النّداء

  2. ب

    اعتماد أسلوب الإيجاز والاختصار

  3. ج

    مراعاة أسلوب التشويق والإثارة

  4. د

    استخدام التشبيه لإيصال المقصود إلى المُخاطَبين

يُشير قول النبيّ ﷺ: "طَلَبُ العِلْم فريضةً على كلّ مسلمٍ" إلى أحد مجالات حقوق الإنسان في الإسلام، هو مجال الحقوق:

  1. أ

    الأساسية

  2. ب

    الاقتصادية

  3. ج

    السياسية

  4. د

    الاجتماعية

أوراق التربية الإسلامية الأخرى

ذاكر التربية الإسلامية