يرى المُعتزلة أنّ الحُسن والقُبح في الأفعال والأشياء، هما:

العَقل مُنشئ لا مُدرِك

أمْران ذاتيّان

الشَّرْع مُثبِت لا مُخبِر

أنّ أوامر الله ونواهيه هي علّة حُسن الأفعال وقُبحها