معجم الفقه الإسلامي توجيهي: مصطلحات

أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وبنو هاشم والمطلب الذين حرمت عليهم الصدقة والزكاة صيانةً لمقام النبوة وإكراماً لهم.

المسافر الذي انقطعت به النفقات والسبل في غير بلده ونفد ما بيده من مال.

مسح الحجر الأسود أو تقبيله تعبداً واقتداءً بالهدي النبوي وتجديداً للعهد مع الله تعالى على الالتزام بشريعته.

الزمن المخصوص المحدد لأداء مناسك الحج، وهي: شوال، وذو القعدة، وذو الحجة.

مجموعة القواعد العامة التي تستخدم في استنباط الأحكام الشرعية الفرعية من أدلتها التفصيلية.

خطاب الشارع المتعلق بأفعال المكلفين على وجه التخيير بين الفعل والترك دون مدح أو ذم لذات الفعل.

الأخذ بالحكم الشرعي مع معرفة الدليل والاطمئنان إلى صحته والاقتناع به، وهو مسلك ممدوح شرعاً.

بذل الفقيه ما في وسعه وطاقته الذهنية لاستنباط الأحكام الشرعية العملية من أدلتها التفصيلية المعتبرة.

اتفاق العلماء المجتهدين من أمة محمد ﷺ بعد وفاته في عصر من العصور على حكم شرعي.

أن يصرّح بعض المجتهدين برأيهم في مسألة مطروحة ويسكت الباقون دون إنكار مع علمهم بها.

أن يبدي كل عالم مجتهد في العصر رأيه صراحة وتتحد آراؤهم جميعاً على حكم واحد في المسألة المعروضة.

العزم والتصميم على الشيء من فرد أو أكثر، ويأتي أيضاً بمعنى الاتفاق بين اثنين فأكثر.

نية الدخول في الحج أو العمرة، أو نيتهما معاً خالصين لله تعالى، وهو ركن لا يصح النسك بدونه.

نية الدخول في النسك من خارج حدود الحرم المكي، وهو واجب على من كان مقيماً أو متواجداً داخل حدود الحرم كأهل مكة، ومثاله التنعيم.

الأحكام الشرعية المتعلقة بما يصدر عن المكلف من أقوال وأفعال وتصرفات وعقود، وهي موضوع علم الفقه وأصوله.

الأدلة الجزئية من القرآن والسنة والإجماع والقياس التي يتعلق كل دليل منها بمسألة معينة وينص على حكم خاص.

المصادر والمناهج العامة للتشريع (كالقرآن والسنة والقياس والإجماع) التي يبحث فيها الأصولي لاستنباط القواعد العامة.

إحراج الفقير والحطّ من كرامته بالقول أو الفعل، كتعييره بالفقر والمسكنة.

لغةً: من الحُسْن وهو عدّ الشيء حسناً؛ واصطلاحاً: العدول بالمسألة عن حكم نظائرها إلى حكم آخر؛ لحكمة أدق وأخفى تقتضي هذا العدول.

القدرة المشترطة لوجوب الحج، وتتحقق بتوفر القدرة المالية (زاد ونفقة تزيد عن الحاجات الأصلية)، والبدنية (سلامة البدن من العجز الدائم)، وأمن الطريق.

شق أحد جانبي البدنة أو البقرة حتى يسيل دمها، ليترك علامة ظاهرة تدل على أنها هدي فلا يتعرض لها أحد بسوء.

المسألة المنطوق بحكمها الشرعي بنص صريح من الكتاب أو السنة أو الإجماع.

الآباء والأمهات والأجداد والجدات وإن علوا، ممن تجب نفقتهم على الشخص شرعاً عند فقرهم وعجزهم.

اسم لما يذبح من النعم تقرباً إلى الله تعالى في أيام النحر بشروط مخصوصة.

أن يضع المحرم وسط ردائه تحت إبطه الأيمن ويلقي طرفيه على كتفه ومنكبه الأيسر، ويُسن للرجل في جميع أشواط الطواف.

خمسة أصناف من الأغنياء أباح الحديث النبوي إعطاءهم من الزكاة لصفات خارج سهم الفقر، كالغازي والعامل عليها والغارم.

أن ينوي الحاج الإحرام بالحج وحده، ويؤدي أعماله، ثم يأتي بالعمرة بعد ذلك إن شاء محرماً من خارج الحرم.

بهيمة الأنعام وتشمل ثلاثة أصناف مخصوصة: الإبل، والبقر (ويشمل الجاموس)، والغنم (ويشمل الضأن والماعز).

ما طلب الشارع فعله من المكلف على وجه الحتم واللزوم، بحيث يثاب فاعله ويعاقب تاركه.

وصف للفعل الشرعي الذي اختل ركن من أركانه أو فُقد شرط من شروطه، بحيث لا تبرأ به الذمة في العبادات ولا يترتب عليه أثره الشرعي في المعاملات.

نظام تكافلي يؤدي فيه المشترك قسطاً مالياً دورياً من دخله لضمان حصوله على التعويض أو الرعاية عند العجز الدائم أو المؤقت.

ما أتم سنة كاملة من البقر ودخل في السنة الثانية، وسُمي بذلك لأنه يتبع أمه.

تخلّي الحاج والمعتمر عند الإحرام عن مظاهر الزينة والترف ومألوف العادات؛ ترسيخاً للعبودية الخالصة وتجسيداً للمساواة الكاملة بين المسلمين.

خطاب الشارع المتعلق بأفعال المكلفين المقتضي ترك فعل على وجه الحتم والإلزام.

التخفف من إحرام الحج بعد رمي جمرة العقبة والحلق أو التقصير، ويُحل به للمحرم كل شيء إلا النساء.

التحلل التام الذي يحصل بعد طواف الإفاضة والسعي (لمن لزمه السعي)، وتُباح به جميع محظورات الإحرام بما فيها الجماع.

الخروج من حالة الإحرام وإباحة محظوراته، ويتحقق للمعتمر بعد إتمام الطواف والسعي بالحلق للرجال أو التقصير للرجال والنساء.

الأخذ بقول الآخرين والعمل به دون معرفة دليله على قوله، وله طرفان: المقلَّد (المفتي) والمقلِّد (المستفتي).

جمع المقلد بين أقوال المفتين والعمل بها، سواء كان ذلك في المسألة الواحدة أو في مسائل متعددة.

أن يحرم بالعمرة وحدها في أشهر الحج ويتحلل منها، ثم يحرم بالحج من مكة في العام نفسه.

نقل ملكية مال الزكاة إلى يد المستحق الشرعي للانتفاع به، مع انقطاع منفعة الدافع عنه كلياً.

نقل جمع غفير عن جمع غفير يستحيل تواطؤهم على الكذب من أول السند إلى منتهاه، ويفيد العلم اليقيني والقطع بصحة الرواية.

ما أتم ستة أشهر من الضأن وكان سميناً، ويجزئ في الهدي والأضحية.

لغةً: القصد والتوجه إلى معظّم. واصطلاحاً: قصد بيت الله الحرام في زمن مخصوص بأفعال مخصوصة عبادةً لله تعالى واستجابةً لأمره.

أداء مناسك الحج نيابة عن شخص ميت أو عاجز عجزاً بدنياً مستمراً لا يرجى زواله، بشرط أن يكون النائب قد أدى فريضة الحج عن نفسه.

أن يجمع الحاج بين نية الحج والعمرة معاً في إحرام واحد وسفر واحد ويسوق معه الهدي، ولا يتحلل بينهما حتى يتم أعمال الحج كاملة.

خطاب الله تعالى المتعلق بأفعال المكلفين اقتضاءً أو تخييراً، ويتضمن خمسة أحكام هي: الإيجاب، الندب، الإباحة، التحريم، والكراهة.

خطاب الله تعالى المتعلق بأفعال المكلفين بالاقتضاء أو التخيير أو الوضع.

خطاب الشارع المتعلق بجعل الشيء سبباً لشيء آخر، أو شرطاً له، أو مانعاً منه، أو اعتبار الفعل صحيحاً أو باطلاً، أو عزيمة أو رخصة.

مرور سنة قمرية (هجرية) كاملة على امتلاك المال البالغ للنصاب دون أن ينقص عنه.

كل ما يستفاد ويستخرج من الأرض بنماء زراعي من حبوب وثمار، أو ثروات طبيعية ومعدنية مودعة في باطنها.

الدين المأمول استرداده وقبضه من المدين عند حلول أجله، ويُعامل السند معاملته في وجوب الزكاة.

المال المستحق على مدين مقرّ به وقادر على سداده في موعده، ويزكيه الدائن مع ماله سنوياً.

الحكم الذي شرعه الله تعالى استثناءً بناءً على أعذار العباد ورعاية لمصالحهم، مع بقاء السبب الموجب للحكم الأصلي.

اسم فقهي جامع يطلق على كل ما رُكز واستقر في باطن الأرض، فيشمل المعادن الطبيعية ودفائن البشر القديمة.

ما يلزم من عدمه عدم الشيء، وهو جزء داخل في ماهيته وحقيقته ولا يجبره شيء إلا الإتيان به.

الإسراع في المشي مع تقارب الخطى وتَسارعها من غير قفز أو وثب، ويُسن للرجال خاصة في الأشواط الثلاثة الأولى من الطواف.

الإسراع في المشي مع تقارب الخطى دون قفز، ويُسن للرجال في الأشواط الثلاثة الأولى من طواف القدوم وطواف العمرة.

تقديم العمل والصدقة لا لابتغاء وجه الله تعالى بل ليراه الناس ويمدحوه، وسماه الإسلام بالشرك الأصغر.

تمليك مال مخصوص لمستحقه بشرائط مخصوصة حسبة لوجه الله تعالى تقرباً إليه وتطهيراً للمال والنفس.

الماشية التي ترعى في الكلأ والعشب المباح دون كلفة أو علف يوفره صاحبها لمعظم أيام العام.

بقية الماء أو الشراب الذي خالطه لعاب مَن شرب منه في الإناء.

كل وصف ظاهر منضبط دلّ الدليل السمعي على كونه معرّفاً لحكم شرعي، بحيث يلزم من وجوده وجود الحكم، ومن عدمه عدم الحكم.

قطع المسافة بين جبلَي الصفا والمروة سبعة أشواط تعبداً لله تعالى، يبدأ بالصفا ويختم بالمروة.

ما رواه عن النبي ﷺ جمع عن جمع يستحيل تواطؤهم واتفاقهم على الكذب عادة من أول السند إلى منتهاه، وتفيد العلم والقطع الجازم بصحة الورود.

ما رواه عن النبي ﷺ واحد أو اثنان من الصحابة أو جمع لم يبلغ حد التواتر، ثم تواترت روايته في عصر التابعين وتابعي التابعين.

ما صدر عن النبي ﷺ من قول أو فعل أو تقرير مما يصلح أن يكون دليلاً شرعياً.

تعهد مكتوب لحامله بسداد مبلغ من المال مع فائدة محددة من قيمة قرض معين.

جزء من أجزاء متساوية من رأس مال الشركة، ويكون مالكه شريكاً معرّضاً للربح والخسارة.

شدة البخل مع الحرص الشديد على المال وما يترتب عليه من مذلة وخضوع للماديات.

ما يتوقف عليه وجود الحكم، ويلزم من عدمه عدم الحكم، ولا يلزم من وجوده وجود الحكم أو عدمه، وهو أمر خارج عن حقيقة المشروط.

عقد بين اثنين فأكثر على الاتجار في مال، أو القيام بعمل معين، على أن يكون الربح بينهما بحسب الاتفاق.

مكيال شرعي يقدر بـ 2.176 كيلوغراماً تقريباً (2176 غراماً).

موافقة الفعل للشرع، وتقتضي في العبادات براءة ذمة المكلف وسقوط المطالبة عنه، وفي المعاملات ترتب آثارها وثمراتها المطلوبة منها شرعاً.

ما تفرضه الحكومة من أموال إلزامية على أفراد المجتمع أو ممتلكاتهم لتغطية النفقات العامة وتصريف شؤون الدولة.

رعاية وتكفل تقدمه الدولة من ميزانيتها العامة لذوي الحاجات والضعفاء دون اشتراط دفع أقساط اشتراك مسبقة.

مشي الحاج أو المعتمر ودورانه حول الكعبة المشرفة سبعة أشواط تعبداً لله تعالى، منشغلاً بالذكر والدعاء وتلاوة القرآن.

النصوص الشرعية التي تحتمل أكثر من وجه ومعنى في لغة العرب، وتُعد مجالاً مشروعاً لاجتهاد الفقهاء واستنباطهم.

الموظفون المكلفون رسمياً من قِبل الدولة أو الحاكم بجمع أموال الزكاة وحفظها وتوزيعها وإدارتها.

الحكم الشرعي الأصلي الثابت بدليل شرعي خالٍ من معارض راجح.

الوصف الظاهر المنضبط الذي يُبنى عليه حكم الأصل وجوداً وعدماً.

لغةً هي الزيارة، وشرعاً هي زيارة بيت الله الحرام وتعظيمه بأداء أفعال مخصوصة على وجه التعبد لله تعالى.

المثقل بالدَّيْن الذي تحمله لمصلحة نفسه المباحة أو لإصلاح ذات البين وعجز عن سداده.

المسألة المسكوت عن حكمها في النصوص الشرعية، ويُراد معرفة حكمها عن طريق القياس.

الأبناء والبنات وأولادهم وإن نزلوا، الذين تلزم نفقتهم على المزكي شرعاً.

لغةً: الفهم الدقيق والعميق. واصطلاحاً: العلم بالأحكام الشرعية العملية المكتسب من الأدلة التفصيلية.

من لا مال له ولا كسب يسد حاجاته الأساسية بالمعروف.

كلام الله تعالى المعجز، المنزل بلفظه ومعناه باللغة العربية على النبي محمد ﷺ بواسطة جبريل عليه السلام، المنقول بالتواتر، المتعبد بتلاوته.

أن يحرم الحاج بالحج والعمرة معاً في نية واحدة ويؤدي مناسكهما معاً في سفرة واحدة.

النصوص والأحكام الشرعية الثابتة بيقين والتي لا تحتمل إلا معنى واحداً؛ كأركان العبادات ومحرمات الشريعة القطعية، ولا يجوز فيها الاجتهاد.

إلحاق فرع بأصل في حكمه؛ لعلة متحدة ومشتركة بينهما.

التقدير (قست الشيء بغيره إذا قدرته على مثاله)، والمساواة والمماثلة والمشابهة (فلان لا يقاس بفلان أي لا يساويه).

خطاب الشارع المتعلق بطلب الكفّ عن فعل ما طلباً غير جازم من غير إلزام.

من مات وليس له ولد يرثه ولا والد، وهو الوصف الذي قضى به أبو بكر الصديق وسكت عنه سائر الصحابة.

المال المدفون في باطن الأرض بفعل بني آدم من العصور والحضارات السابقة.

اجتماع إسلامي حاشد دعا إليه الله تعالى من غير دعوة ملك أو رئيس، يلتقي فيه المسلمون من أصقاع الأرض لتدارس شؤونهم وتوحيد مشاعرهم وحل قضاياهم.

كل ما يقع عليه المُلْك مما له قيمة في نظر الشرع؛ بحيث تميل النفوس إليه وترغب في اقتنائه والانتفاع به.

أشخاص يُعطون من الزكاة ترغيباً في الإسلام، أو لتثبيت إيمانهم، أو لاستمالتهم ونفع المسلمين بهم وكف أذاهم.

ما يلزم من وجوده عدم الحكم، ولا يلزم من عدمه وجود ولا عدم لذاته، كقتل الوارث لمورثه المانع من استحقاق الميراث.

المجتهد المستقل الذي استجمع جميع شروط الاجتهاد واستنبط لنفسه قواعد وأصولاً يجتهد بها في سائر أبواب الفقه ومسائله دون تقييد.

ما حرّمه الشرع لما فيه من ضرر ومفسدة في ذاته لا تنفك عنه، مثل الكفر والقتل بغير حق والسرقة.

ما لم يكن محرماً في أصل ذاته، ولكنه حُرّم لكونه وسيلة تفضي وتؤدي إلى الوقوع في محرَّم لذاته.

من يملك مالاً أو كسباً ولكنه قاصر لا يكفيه لتغطية نفقاته وحاجاته الضرورية.

ما أتمت سنتين كاملتين من البقر ودخلت في السنة الثالثة، ولها أسنان كاملة.

المشقة الزائدة عن الحد الطبيعي للمكلف التي تلحقه عند أداء التكليف وتؤدي إلى ضرر أو عجز، وهي الموجبة للتخفيف الشرعي ورخص التيسير.

أدلة وقواعد اجتهادية استنبطها العلماء بعد المصادر الأصلية المتفق عليها، وهي مدار خلاف بين الفقهاء كالاستحسان والمصالح المرسلة وسد الذرائع والعرف وقول الصحابي والاستصحاب.

لغةً: المصالح جمع مصلحة بمعنى المنفعة، والمرسلة أي المطلقة غير المقيدة؛ واصطلاحاً: المصلحة التي سكت الشرع عنها فلم يَرِد منه دليل خاص على اعتبارها أو إلغائها.

كل جوهر ذي قيمة مالية خلقه الله تعالى وأودعه في باطن الأرض أو ظاهرها منذ نشأتها، سواء كان جامداً كالذهب والحديد أو سائلاً كالنفط.

المبادئ والقيم العليا الأصيلة التي ترتكز عليها الأمة لترسيخ التكافل، والحرية، والمروءة، والصلة بالله تعالى.

أن يفتخر المتصدق على الفقير بما أعطاه ويُذكّره بفضله عليه، وهو سلوك مذموم ومبطل لأجر الصدقة.

تذكير الآخذ بالإحسان والتطاول عليه أو جرح مشاعره، وهو من مبطلات ثواب الصدقة والزكاة.

الموضع أو المكان المحدد شرعاً الذي لا يجوز لمن أراد الحج أو العمرة أن يجاوزه قاصداً مكة دون إحرام.

خطاب الشارع المتعلق بأفعال المكلفين بطلب الفعل على غير وجه الحتم والإلزام (طلباً غير جازم).

الحد الأدنى المقدر شرعاً من كل نوع من أنواع الأموال الزكوية، والذي لا تجب الزكاة فيما دونه.

ما يهدى من النعم (الإبل والبقر والغنم) إلى بيت الله الحرام تقرباً إلى الله عز وجل.

الإسراع في السعي بين العلامتين المحددتين باللون الأخضر في المسعى، وهو مسنون في كل شوط من أشواط السعي.

ما طلب الشارع فعله من كل فرد من أفراد المكلفين بعينه، ولا يسقط بفعل غيره عنه، ويأثم تاركه.

ما طلب الشارع فعله من مجموع المكلفين لا من جميعهم، فإذا قام به البعض سقط الإثم عن الباقين، وإن لم يقم به أحد أثم الجميع.

الفضة الخالصة المضروبة والمسكوكة على هيئة دراهم ونقود للتعامل بها.

وحدة كيل شرعية تعادل ستين صاعاً نبوياً، وتُستخدم معياراً لتحديد نصاب زكاة الحبوب والثمار.

الركن الأعظم في الحج، ويكون بوجود الحاج في أي جزء من أرض عرفات خلال وقته المحدد شرعاً.

أنثى الإبل التي أتمت سنة كاملة ودخلت في السنة الثانية، وسُميت بذلك لأن أمها لحقت بالمخاض (الحوامل).

الأخذ بالأحكام السهلة الميسرة من كل مذهب فقهي في المسألة الواحدة أو المسائل المتعددة طلباً للهوى والخفة.

امتلاك المسلم ما يفي بحاجته وحاجة من تجب عليه نفقتهم يوم العيد وليلته.

الحكم الشرعي الثابت للأصل بالنص الشرعي أو الإجماع، والذي يراد تعديته إلى الفرع.

الغايات والمقاصد الإيمانية والتربوية والاجتماعية والاقتصادية التي قصدها الشارع الحكيم من إيجاب فريضتي الحج والعمرة على العباد.

توجيه نبوي شريف يحث المسلمين على الاقتداء بهديه وتطبيقه العملي في أداء أركان وواجبات وسنن الحج لأن أحكامها وردت في القرآن مجملة.

الشخص القوي شديد البنية سليم الأعضاء القادر على العمل والكسب لتحقيق كفايته وحاجاته.

صدقة واجبة تخرج عن الأبدان في ختام شهر رمضان المبارك بشروط مخصوصة.

ما رواه عن النبي ﷺ عدد من الصحابة لم يبلغ حد التواتر، واستمرت روايته في عصر التابعين وتابعي التابعين بعدد لم يبلغ حد التواتر أيضاً، وسندها ظني الورود.

كل ما يصدر عن الإنسان من بر وخير لغيره، سواء أكان مادياً أم معنوياً، ويبتغي به وجه الله تعالى.

إخفاء الصدقة وعدم إظهارها للناس عند إعطائها للمحتاجين، وهي أفضل من صدقة العلن لما فيها من الإخلاص وصيانة كرامة الفقير.

جبر وتقويم لما قد يقع من الصائم من لغو أو رفث أو مخالفات لآداب الصيام.

طواف الركن الذي يؤديه الحاج بالبيت الحرام يوم النحر (العاشر من ذي الحجة) بعد رمي جمرة العقبة والتحلل والنحر.

طواف واجب يؤديه الحاج حول الكعبة المشرفة عند عزمه على مغادرة مكة المكرمة ليكون آخر عهده بالبيت.

النص الشرعي الذي يحتمل لفظه أكثر من معنى، وتتسع دلالته لتعدد الأفهام والاجتهادات الفقهية.

دلالة النص الشرعي الذي يحتمل لفظه أكثر من معنى، ويقبل التأويل أو اختلاف الاجتهاد في فهم المراد منه.

كل ما يُعرض ويُعدّ للبيع والشراء بقصد تحقيق الربح والنماء المالي من البضائع والسلع المباحة شرعاً.

إزالة ما علق بالجسم من أوساخ وشعر وأظفار متسخة، وتكون يوم النحر بعد التحلل الأول.

النص الشرعي الذي يدل على حكم محدد لا يحتمل إلا معنى واحداً، ولا يقبل التأويل ولا مجال للاجتهاد في فهمه.

دلالة النص الشرعي الذي يكون لفظه صريحاً ومحدداً لا يحتمل إلا معنى واحداً، ولا يقبل تأويلاً أو اجتهاداً.

أول كتاب مدوّن ومستقل في علم أصول الفقه، وضعه الإمام الشافعي لتقعيد ضوابط الاستنباط والاجتهاد.

حبس الأموال وتجميدها عن التداول والاستثمار والإنفاق في وجوهها المشروعة، وهو محرم شرعاً.

من امتنع عن أداء الزكاة شحاً مع إقراره بفرضيتها، وحكمه ارتكاب كبيرة من الكبائر دون الخروج من الملة.

من امتنع عن دفع الزكاة منكراً لفرضيتها الثابتة شرعاً، وحكمه الكفر والردة لإنكاره معلوماً من الدين بالضرورة.

الأفعال والتصرفات التي يُمنع الحاج أو المعتمر من القيام بها بعد الدخول في نية الإحرام وتستوجب الفدية أو تبطل النسك.

الجهات والأصناف الثمانية المحددة شرعاً بنص القرآن الكريم التي يجوز صرف أموال الزكاة إليها دون غيرها.

اليوم الثامن من شهر ذي الحجة، وسُمي بذلك لأن الحجاج كانوا يتزودون فيه بالماء ويتروون منه لمناسكهم.