معجم التربية الدينية

«أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خُلقت»، و«وفي أنفسكم أفلا تبصرون».

الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقضاء والقدر.

خطاب العقل، وخطاب القلب والفطرة، والخطاب المباشر بحقائق الإيمان.

من مات مرابطاً في سبيل الله، ومن علّم علماً، ومن تصدّق بصدقة جارية، ورجل ترك ولداً صالحاً يدعو له.

شرك أكبر يُخرج من الملّة، وشرك أصغر كالرياء؛ ومنه الظاهر والخفي.

يمين واجبة كالشهادة لإثبات حق، ويمين حرام كالحلف كذباً.

عظمة عبوديته وشكره لله رغم مغفرة ذنبه المتقدّم والمتأخّر.

الاعتصام بحبل الله جميعاً وعدم التفرّق.

الثبات، والعدل، والشمول.

اتّباع الهدى أو الإعراض عنه.

العلم والفقه (مجتهد مجدّد)، والعزة والإباء.

التقوى والصلاح، والعدل، والكرم والزهد.

الكرم والإحسان، والعلم والفقه.

المرابحة الاعتيادية، والمرابحة للآمر بالشراء.

فضل العلم والرحلة في طلبه، والتسليم بحكمة الله في قضائه؛ فقد يكون ظاهر الأمر شرّاً وباطنه خير.

التصديق الجازم بالقلب، والإقرار باللسان، والعمل بالجوارح.

أداة استثناء (إلا) تأتي بمعنى (لكن)، وتدل على أن المستثنى ليس من جنس المستثنى منه (مثل إبليس الذي لم يكن من الملائكة).

الأخبار التي نقلها بعض المفسرين عن أهل الكتاب وخاصة بني إسرائيل مما لا يمكن التثبت من صحته.

اللبن المجفف، ورد ذكره في أحاديث صدقة الفطر.

كل شيء محدث ليس له مثال متقدم.

كل مخالفة لأمر الدين بزيادة فيه، أو تغيير في كيفيته منسوباً إليه.

كل شيء محدث ليس له مثال متقدم، ويشمل ما يُحمد وما يُذم.

تطهير النفوس من رذائل الجاهلية وتربيتها على الأخلاق والقيم الفاضلة.

فهم كتاب الله تعالى وسنة رسوله ﷺ فهماً واعياً يدفع للعمل بطاعة الله واجتناب معصيته.

الرضا بالواقع دون السعي لتغييره نحو الأفضل، وهو مسلك مرفوض شرعاً.

الرضا بقضاء الله مع الأخذ بالأسباب للتغلب على الصعاب.

السنة النبوية الشريفة، وما فيها من تطبيق عملي لآيات القرآن الكريم وأحكامه.

لغةً هو الزيادة، واصطلاحاً هو الزيادة المشروطة على رأس المال في القرض.

كل ما كان محدثاً وموافقاً لأصل من أصول الدين، ويؤجر فاعله ومن عمل به.

من بذل نفسه في سبيل الله تعالى دفاعاً عن دينه ووطنه لتكون كلمة الله هي العليا.

ضبط النفس على الحق وثباتها عند المكاره.

تجاوز الحد في تعظيم الأشخاص بجعلهم في مرتبة الأنبياء، وهو من صور البدع في العقيدة.

تسبب في وقوعهما في المعصية.

بوادٍ غير ذي زرع عند البيت الحرام ليقيموا الصلاة.

وقف ضد التقليد ودعا إلى إعمال العقل في استنباط الأحكام على أساس مصالح الناس.

كرمادٍ اشتدّت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون منها على شيء.

بسلطان العلماء وبائع الأمراء.

يزيد بطاعة الله والتزام أوامره، وينقص بمعصيته ومخالفة أوامره.

صورة من صور التحايل على الربا، تظهر في شكل بيع وشراء صوريين للوصول إلى قرض بزيادة.

خلفاً يخلف بعضهم بعضاً لعمارة الأرض.

خلفاً يخلف بعضهم بعضاً لعمارة الأرض.

الزيادة في الدين مقابل الزيادة في الأجل (التأخير في السداد).

الزيادة في أحد البدلين عن الآخر عند اتحاد الجنس في الأموال الربوية (مثل بيع ذهب بذهب مع زيادة في الوزن).

تأخير القبض في بيع الأموال الربوية ولو في أحدهما، سواء اتحدا في الجنس أو اختلفا.

طيباً لا عناء فيه.

سؤال أو حدث أنزلت فيه الآيات الكريمة، ومعرفته تعين على فهم الآيات فهماً سليماً.

رزقاً هنيئاً لا عناء فيه.

النص الذي يحتمل أكثر من معنى، مثل كلمة (قروء) التي تحتمل معنى الطهر أو الحيض.

تصديق بالجَنان وإقرار باللسان وعمل بالجوارح.

التفخيم تسمين الحرف في النطق، والترقيق تنحيفه.

الإقامة مع إعداد النفس للجهاد والدفاع عن الدين والمسلمين في الأماكن التي يُخشى على أهلها من الأعداء.

كل ما ورد عن النبي ﷺ من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خَلقية أو خُلقية.

أن يجعل العبد مع الله تعالى مثيلاً يساويه به.

توكيد الشيء بذكر اسم الله تعالى أو صفة من صفاته.

بيع بربح معلوم على رأس مال معلوم.

المباعدة بين فترات الإنجاب.

القوانين العامة التي تحكم حركة الأحداث والوقائع في الحياة، ولا تتغيّر إلا بأمر الله ولحكمة يريدها.

أوقعهما في المعصية.

ما أوجبه الله على كل مسلم مكلف بعينه، ولا يُعذر أحد بجهله، ويتفاوت حسب حاجة الشخص.

ما أوجبه الله على مجموع المسلمين، فإذا قام به البعض سقط الإثم عن الآخرين.

ما أوجبه الله تعالى على كل مسلم مكلف بعينه، بحيث لا يُعذر أحد بجهله، ويتفاوت حسب حاجة الشخص.

ما أوجبه الله تعالى على مجموع المسلمين، إذا قام به بعضهم سقط الإثم عن الباقين.

النص الذي يفيد معنى واحداً قطعياً، ولا يحتمل أكثر من معنى (مثل الأرقام المحددة).

لإخراج الناس من الظلمات إلى النور بإذن ربهم.

إشارةً إلى علاقة الإيمان بالعمل الجماعي وأثره في المجتمع.

للاقتداء بها والاستفادة منها لا لمجرد التغنّي بالأمجاد.

لتكون محل اقتداء وأسوة في معتقدنا وأخلاقنا وتعاملنا.

لأنه حراسة للثغور تتوقّف عليها سلامة أعمال البرّ، فيجري على المرابط أجرها كلها.

لأن ثمن السلعة وربحها مكشوفان مبنيّان على صدق البائع والمشتري.

لأن الإسلام شرع الزواج وجعل التناسل من مقاصده لحفظ النوع الإنساني.

انتصاره في معركة حطين وتحرير بيت المقدس.

هو معيار صلاحها وأساس قبولها، وبدونه يكون الخسران.

«قواعد الأحكام في مصالح الأنام».

قوله تعالى: «فلن تجد لسنّة الله تبديلاً ولن تجد لسنّة الله تحويلاً».

نشأتها في بيتين كريمين: بيت النبوة وبيت أبيها أبي بكر.

ابتغاء حكم الجاهلية؛ «ومن أحسن من الله حكماً لقوم يوقنون».

الولد الصالح الذي يدعو له.

أن يصبر ولا يسأله عن شيء حتى يُحدث له منه ذكراً.

الانتقال من التفكير بالأشياء المادية الظاهرة إلى التأمّل والوصول إلى حقيقة وجود خالق للكون.

تنظيم النسل مباعدة بين فترات الإنجاب، وتحديد النسل منعه نهائياً.

مد يأتي عند الوقف على حرف ساكن سكوناً عارضاً.

مرحلة الحفظ في الصدور، من عهد النبوة حتى نهاية الخلافة الراشدة.

القرآن الكريم.

خرق السفينة، وقتل الغلام، وإقامة الجدار.

إخراج الناس من الظلمات إلى النور بالقرآن، وإرسال الرسل بلسان أقوامهم.

تحقيق الهداية وإخراج الناس من ظلمات الشرك إلى نور الإيمان.

القول والفعل والتقرير والصفة الخَلقية والخُلقية.

من اتّبع الهدى نال هدايةً وصلاحاً، ومن أعرض كان جزاؤه ضلالاً وشقاءً.

لا يجوز؛ فلا عدوان على حمل قائم.

مشروع لقيامه على التعاون والتبرّع.

محرّم لما فيه من الغرر والربا.

مباح شرعاً بشرط توافق الزوجين وألا يكون فيه عدوان على حمل قائم.

قوله تعالى «ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها»، وثبت عن النبي أنه كان يقسم بالله.

قوله تعالى «وأحلّ الله البيع»، فالمرابحة نوع من البيع.

كانت من أكثر الصحابيات روايةً عن النبي ومن علماء الصحابة يرجع إليها الصحابة في المسائل.

الهمز.

أن شاس بن قيس اليهودي مرّ على نفرٍ من الأوس والخزرج في ألفةٍ فغاظه ذلك وأراد أن يوقع بينهم الفتنة بإثارة عداوات الجاهلية.

لم يدّخر جهداً ولم يستثنِ من دعوته أحداً.

الإخلاص لله تعالى في الأقوال والأعمال.

مصدّق لها ومهيمن عليها، أي رقيب وشاهد على ما سبقه.

الحفاظ على صحة الأم والطفل، فقد يسبّب تتابع الحمل ضعفاً في صحة الأم.

أن يأتي حرف المد بعد الهمز.

تمسّكوا.

زمناً طويلاً.

شريعةً وطريقاً.

طرف الحفرة.

ما يسيل من أجساد أهل النار.

لا أزال.

تعباً ومشقّة.

رقيباً وشاهداً على ما سبقه من الكتب.

يذيقونكم سوء العذاب.

يبتلعه.

يصدّوك بكيدهم عن بعض ما أنزل الله إليك.

أكبر الكبائر وأعظم الذنوب وأخطرها؛ قال النبي ﷺ إنه «أن تجعل لله نِدّاً وهو خلقك».

تصوير عاقبة الكافرين وبطلان أعمالهم يوم القيامة.

النفس، وما حولها من السماء والأرض والمخلوقات.

تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر، وأولئك هم المفلحون.

دعاء إبراهيم عليه السلام بأن يجعل البلد آمناً ويجنّبه وبنيه عبادة الأصنام.

«لو جُمع علم الناس كلهم ثم علم أزواج النبي لكانت عائشة أوسعهم علماً».

«أيها الناس هذا يوم من أيام الله لا ينبغي فيه البغي ولا الفخر، فاسجدوا لله شاكرين».

وُلد بدمشق سنة ٥٧٧هـ.

وُلدت سنة تسع قبل الهجرة، كنيتها أم عبد الله، ولُقّبت بالصدّيقة.

عزّ الدين عبد العزيز بن عبد السلام السلمي، العالم القاضي المجاهد.

مجموعة الأسس أو الضوابط التي يعتمدها المسلم في الوصول إلى الحقائق والمعارف والأحكام بفهم واعٍ للنصوص.

مجموعة الأسس أو الضوابط التي يعتمدها المسلم في الوصول إلى الحقائق، والمعارف، والأحكام، بفهم واعٍ للنصوص.

ننزّهك عما لا يليق بك.

نُقدِّسك وننزهك عما لا يليق بك.

يطهر نفوسكم من رذائل الجاهلية ودنسها، ويربيها على الأخلاق والقيم الفاضلة.