معجم التربية الدينية توجيهي فلسطين: مصطلحات

إسقاط الجنين بهدف التخلص منه، والقضاء على حياته

تلقيح بويضة الزوجة بالحيوان المنوي من زوجها بتدخّل طبّي موثوق بهدف الإنجاب

وعد الله -تعالى- لرسوله ﷺ أن يجعل أمته خلفاء الأرض، بهم تصلح البلاد، وتخضع لهم العباد

تلك الأخبار التي نقلها بعض المفسرين عن أهل الكتاب وخاصة بني اسرائيل مما لا يمكن التثبت من صحته عندنا

بيع بربح معلوم على رأس مال معلوم

عقد بين طرفين يدفع بموجبه الطرف الأول (المؤمّن له) مبلغاً من المال للطرف الثاني المؤمّن (شركة التأمين) على أن تتعهد الشركة بتعويضه في حال وقوع ضرر

الصراع بين الحق والباطل صراع دائم لا ينقطع، فتارة تكون الجولة لأهل الحق، وتارة لأهل الباطل

كتابة الأحاديث وجمعها في مدوّنات وكتب، وتداولها بين الناس

التشاؤم بالشيء، وأصله: أن العرب في الجاهلية كان أحدهم إذا أراد حاجة كالسفر مثلًا؛ أطلق الطير أو نفّره، فإن طار جهة اليمين استبشر به خيرًا، وإن طار جهة اليسار تشاءم به ورجع

فهم كتاب الله عز وجل وسنة رسول الله ﷺ، فهماً واعياً، يدفعُ للعمل بطاعة الله -تعالى-، واجتناب معصيته

كل ما يعلق لدفع البلاء، أو رده، سواءٌ على البيوت، أو الدواب، أو الأملاك، أو المرضى، كالخرزة الزرقاء، أو الكف، أو الحذاء، وما يشبه ذلك من أشياء

رضا بالواقع، دون السعي لتغييره نحو الأفضل، وهو مرفوض

رضا بقضاء الله مع الأخذ بالأسباب للتغلب على الصعاب، وعلامة الرضا بالنتيجة حمد الله عليها، والصبر والاحتساب

ما يعمله المشعوذون من أعمال يزعمون أنها تحبب المرأة إلى زوجها أو الزوج إلى امرأته

إيقاف الإنجاب بشكل أبدي

المباعدة بين فترات الإنجاب

علم يبحث في معرفة أحوال الرواة من حيث القبول أو الرد

يطلق على البويضة الملقحة، من نطفة الذكر والأنثى، من بدء التكوين إلى غاية الخروج من الرحم

صنّفت فيها الأحاديث حسب المواضيع، حيث تجمع الأحاديث في الموضوع الواحد تحت عنوان كتاب، ويقسم الكتاب إلى أبواب

الواو الساكنة، والياء الساكنة، المفتوح ما قبلهما

الزيادة المشروطة على رأس المال في القرض

أدعية وألفاظ يقصد منها الاستعانة أو الاستعاذة، بقصد جلب النفع ودفع الضر

إظهار الطاعة وترك المعصية ابتغاء مقصد دنيوي

بيع الأموال الربوية بعضها ببعض بزيادة في أحد البدلين عند اتحاد الجنس أو بتأخير التقابض سواء اتحدا في الجنس أو اختلفا

الزيادة في الدين مقابل الزيادة في الأجل

الزيادة في أحد البدلين عن الآخر، عند اتحاد الجنس في الأموال الربوية

تأخير القبض في بيع الأموال الربوية ولو في أحدهما سواء اتحدا في الجنس أو اختلفا

كل ما ورد عن النبي ﷺ من قول، أو فعل، أو تقرير، أو صفة خَلقية أو خُلقية

سؤال أو حدث أنزلت فيه الآيات الكريمة

ما سكن من الحروف وصلاً، ووقفاً

ما سكن من الحروف بسبب الوقف وهو في الأصل متحرك

تلك القوانين العامة التي تحكم حركة الأحداث، والوقائع في الحياة، ولا تتغير إلا بأمر الله -تعالى،- ولحكمة يريدها سبحانه

أن يجعل العبد مع الله -تعالى- مثيلا يساويه به

كل ما أتى في النصوص أنه شرك ولم يصل إلى حد الشرك الأكبر

كل عمل أو قول أو اعتقاد خالف أصل التوحيد

من بذل نفسه في سبيل الله -تعالى-، دفاعاً عن دينه ووطنه؛ لتكون كلمة الله هي العليا

ضبط النفس على الحق وثباتها عند المكاره

هو ما يحتمل أكثر من معنى

ألا نقصر الحكم على الواقعة التي نزل بسببها، بل يتعداها لكل حادثة مشابهة في كل زمان وكل مكان

ما أوجبه الله على كل مسلم مُكلَّف بعينه، فلا يُعذر أحد بجهله

ما أوجبه الله على مجموع المسلمين، فإن أقامه بعض الناس، وتحققت بهم الكفاية، سقط الإثم عن الآخرين

هو ما يفيد معنى واحداً قطعاً

الطرف الثاني (شركة التأمين)، ويمثل الجهة المستفيدة من المبلغ الذي يدفعه الطرف الأول، وتتعهد بالتعويض في حال وقوع الضرر

الطرف الأول الذي يدفع المال للجهة الضامنة للتعويض في حال وقوع الضرر

أن يأتي بعد حرف المد همزة، ويكون حرف المد في آخر الكلمة الأولى والهمزة في أول الكلمة التي تليها، ويمد من (2، 4، 5) حركات جوازاً

أن يأتي حرف المد وليس قبله همزة، وليس بعده همزة أو سكون

أن يأتي قبل حرف المد همزة، أو يأتي بعده همزة أو سكون، فسببه الهمزة، أو السكون

أن يأتي بعد حرف المد سكون أصلي أو شدة

أن يأتي بعد حرف المد همزة في الكلمة نفسها، ويمد من (4-5) حركات وجوباً

بيع السلعة بمثل ثمنها، مع زيادة ربح متفق عليه

بيع يقوم على وعد من شخص يرغب بشراء سلعة معلومة، يشتريها المصرف (البنك) من صاحبها، فيبيعها لمن وعد بشرائها تقسيطاً على ربح معلوم

صنّفت فيها الأحاديث على أسماء الصحابة، فجمعت أحاديث كل صحابي في مكان واحد

أن يأتي قبل حرف المد همزة في الكلمة نفسها، ومقداره حركتان

أن يأتي بعد حرف اللين سكون عارض بسبب الوقف

أن يأتي بعد حرف المد سكون عارض بسبب الوقف، ويمد من (2-4-6) حركات جوازاً

أن يوجب المسلم المكلف على نفسه قربة لله لم تكن واجبة عليه

توكيد الشيء بذكر اسم لله -تعالى- أو صفة من صفاته

كل يمين تعمّد الحالف فيها الكذب، وسمّيت غموساً لأنها تغمس صاحبها في النار

الحلف مع قصد اليمين

فكل ما يجري على اللسان من الحلف دون قصد اليمين، يعد من اللغو