تجاوز إلى المحتوى الرئيسي

مراجعة مكثّفة

ملخصات اللغة العربية الحادي عشر الأردن

القوانين والأفكار الأساسية لكل درس في مادة اللغة العربية، مبنية من المنهج المقرّر. هذه نظرة سريعة، افتح الملخص كاملاً مع البطاقات والأسئلة داخل TawjihiAI.

افتح الملخص كاملاًكل المواد

من القيم الإنسانية في القرآن

أستمع بانتباه وتركيز

أستعدُّ للاستماع

  • أذكرُ الأحداثَ التاريخيّةَ التي وقعتْ في الأعوامِ الآتية:
  • يلتزمُ الطالبُ بـ آداب الاستماع الآتية:
  • قال الحكماءُ: «رأسُ الأدبِ كلُّهُ حسنُ الفهمِ والتفهّمِ، والإصغاءُ للمتكلّم».
  • أذكرُ المناسبةَ التي يُشيرُ إليها النّصّ.
  • جعلَ رسولُ اللهِ ﷺ - كلَّ مأثرةٍ من مالٍ، أو دمٍ تحتَ قدميه، إلّا اثنتين. أذكرُهما.
  • ضمَّ موقفُ رسولِ اللهِ ﷺ - في العفوِ مواقفَ فرديّةً لبعضِ زعماءِ قريش. أذكرُ اثنينِ منهم.

أتحدث بطلاقة: التحدث عن قيمة إنسانية

أبني محتوى تحدثي

  • أمسح الرمز، وأشاهد المقطع المتعلق بقيمة من قيم الإسلام، وأتأمل اللغة الأدبية، والصور الفنية التي وظفها المتحدث.
  • أتأمل المخطط الآتي:
  • أتحدث بلغة سليمة.
  • أوظف لغة الجسد وتعبيرات الوجه والتنغيم الصوتي وفق مقتضيات المعنى.
  • أحافظ على التواصل البصري مع الحضور.
  • أختار الكلمات والتراكيب والجمل المناسبة في تحدثي.

أقرأ بطلاقة وفهم: من القيم الإنسانية في القرآن الكريم

قال تعالى في سورة البقرة

  • مَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ.
  • فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّائَةُ حَبَّةٍ.
  • اللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ.
  • اللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ.
  • الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لَا يُتْبِعُونَ مَا أَنفَقُوا مَنًّا وَلَا أَذًى لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ.
  • لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ.

أكتب محتوى: أكتب تقريراً بحثياً

الاختلاف بين النّاس سنّة كونيّة

  • أنَّ الاختلافَ بينَ الناسِ حقيقةٌ فطريةٌ وسنةٌ كونيةٌ، دلَّ عليها القرآنُ الكريمُ والسُّنةُ النبويةُ، ولا يمكنُ إلغاؤها أو تجاوزُها.
  • أنَّ غايةَ الاختلافِ ليستِ الصراعَ أو الهيمنةَ، بل هيَ التعارفُ والتكاملُ بينَ البشرِ.
  • أنَّ سوءَ فهمِ الاختلافِ ورفضَهُ يقودانِ إلى التفرقةِ والظلمِ والاستبدادِ.
  • أنَّ الاختلافَ يمكنُ أن يكونَ مصدرًا للجمالِ والتميزِ والتعلمِ، أو مصدرًا للخوفِ والصراعِ، تبعًا لطريقةِ إدارتِهِ.
  • أنَّ التزامَ آدابِ الاختلافِ الشرعيةِ يسهمُ في تقليلِ النزاعِ وتحقيقِ التعايشِ والتكافلِ داخلَ المجتمعِ.
  • تعزيزِ ثقافةِ قبولِ الاختلافِ واحترامِ التنوعِ داخلَ المجتمعِ.

أبني لغتي: أسلوب الطلب، وجوابه المجزوم

قالَ الشاعرُ

  • أَيُّهذا الشاكي وما بكَ داءٌ.
  • كُنْ جميلاً ترَ الوجودَ جميلا.
  • إيليا أبو ماضي شاعرٌ لبنانيٌّ.
  • ما العلاقةُ بينَ الفعلينِ الملوّنينِ من حيثُ الدلالةِ التركيبيةِ؟
  • أقرأُ ما يأتي قراءةً واعيةً.
  • أجيبُ عمّا يليهِ.

في حب الوطن

أستمع بانتباه وتركيز

🎧 (1.1) أستمعُ وأتذكّرُ

  • أذكرُ العبارةَ التي افتتحَ بها النّصُّ المسموعُ.
  • أذكرُ مقياسَ قوّةِ تأثيرِ المواطنةِ الرّقميّةِ.
  • تعملُ التكنولوجيا على إعادةِ تعريفِ المواطنةِ من جوانبَ عدّةٍ، أذكرُها.
  • أذكرُ اثنينِ منَ السّلوكاتِ، أو المبادراتِ التي تعمّقُ البُعدَ الأخلاقيَّ للمواطنةِ الرّقميّةِ.
  • أوضّحُ المقصودَ بـ المخطوطِ تحتَهُ في العبارةِ الآتيةِ:
  • أوضّحُ كيفَ تكونُ المواطنةُ الرّقميّةُ امتدادًا جوهريًّا للهويّةِ.

أتحدث بطلاقة: وصف معلم

أبني محتوى تحدثي

  • تعيين المعلم الذي سأتحدث عنه.
  • ذكر معلومات، وحقائق جغرافية، وتاريخية.
  • سرد أحداث، وذكريات جميلة في المعلم.
  • بيان المشاعر التي اختلجتني عندما شاهدت المعلم.
  • أتحدث بلغة سليمة.
  • أوظف لغة الجسد، وتعبيرات الوجه، والتنغيم الصوتي وفق مقتضيات المعنى.

أقرأ بطلاقة وفهم: في ذكرى معركة الكرامة

أضيف إلى معجمي:

  • الثنايا مفردها ثنية، وهي الناحية أو الطرف.
  • لجب هو المضطرب لكثرة عدده.
  • نافحتهم تعني دافعتهم وقاتلتهم.
  • حقبة هي المدة الزمنية الطويلة.
  • سغب هو الجوع مع التعب.
  • نفل هو الغنيمة والمكسب.

أكتب محتوى: أكتب مقالة تحليلية

وسائلُ التّواصلِ الاجتماعيِّ ودورُها في تشكيلِ الوعي في المجتمعِ الأردنيِّ

  • أصبحت وسائل التّواصلِ الاجتماعيِّ جزءًا أساسيًّا من حياةِ الأفرادِ.
  • لم تعد هذه الوسائل أدواتٍ للتّسليةِ أو تبادلِ الأخبارِ فحسبُ.
  • تحوّلت هذه الوسائل إلى فضاءٍ يؤثّرُ في طريقةِ تفكيرِ النّاسِ ومواقفِهم.
  • تعرِضُ المقالةُ أثرَ وسائلِ التّواصلِ الاجتماعيِّ في تشكيلِ وعيِ المواطنينَ في المجتمعِ الأردنيِّ.
  • تتمثّلُ الفكرةُ العامّةُ في إسهامِ هذه الوسائلِ في تشكيلِ الوعيِ لدى الأفرادِ عن طريقِ تعزيزِ الحوارِ والمسؤوليّةِ، وترسيخِ احترامِ الآخرِ، وتوسيعِ المعرفةِ بالفرصِ والخدماتِ.
  • يتوقّفُ أثرُ هذه الوسائلِ على طريقةِ استخدامِها ووعيِ المستخدمِ.

أبني لغتي: صور الفاعل

المجموعة (أ)

  • قال تعالى: ﴿وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ﴾.
  • ولي وطن آليت ألا أبيعه وألا أرى غيري له الدهر مالكا.
  • يعجبني من جعل حب الأرض عقيدة وسلوكا.
  • يقف هذا الشعب الأردني خلف الراية الهاشمية بثقة.
  • يسر المعلمة أن تتقدم طالباتها في مجالات الحياة.
  • قال تعالى: ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ﴾.

أمراض العصر

أستمع بانتباه وتركيز

أستعدُّ للاستماع

  • من آداب الاستماع الإنصاتُ إلى المتحدِّث.
  • يتجنب المستمع مقاطعة المتحدث.
  • درهمُ وقايةٍ خيرٌ من قنطارِ علاجٍ.
  • أتأمَّلُ الصورةَ السابقةَ.
  • أتنبأُ بموضوعِ نصِّ الاستماعِ.
  • أرسمُ دائرةً حولَ رمزِ الإجابةِ الصَّحيحةِ في ما يأتي، حسبَ ما وردَ في النَّصِّ المسموعِ:

أتحدث بطلاقة: تأدية دور المتحدث في جلسة حوارية

أَسْتَعِدُّ لِلتَّحَدُّثِ

  • المُنْتَدَى الثَّقافِيّ هو ضَيْفُ الشَّرَفِ 2026.
  • يَعْرِضُ المُنْتَدَى عَصْرُ الرّوبوت وَإِلى أَيْنَ يَقودُنا المُسْتَقْبَل مَعَ البُروفيسور مُحَمَّد جاسِر.
  • تَتَضَمَّنُ آدابُ التَّحَدُّثِ احْتِرامُ حَقِّ الآخَرينَ في الحَديثِ وَتَجَنُّبُ مُقاطَعَتِهِم:
  • أَتَأَمَّلُ الصّورَةَ السّابِقَةَ.
  • أَتَنَبَّأُ بِبَعْضِ المَهاراتِ الَّتي يَجِبُ أَنْ يَتَحَلَّى بِها المُتَحَدِّثُ في جَلْسَةٍ حِوارِيَّةٍ.
  • أَمْسَحُ الرَّمْزَ لِمُشاهَدَةِ المَقْطَعِ المُتَعَلِّقِ بِمَرَضِ السُّكَّرِيِّ.

أقرأ بطلاقة وفهم: فيض العدوى

فيضُ العدوى

  • هل يمكن لشيء لا يُرى أن يحيط بنا؟
  • هل يمكن لهذا الشيء أن يكون قادرًا على أن يهزم مدينة كاملة؟
  • يكفي قليل من التفكير في الأمراض المعدية لإدراك أنها تحيط بنا في كل مكان.
  • تشبه هذه الأمراض المفترسات عند تأملها.
  • تعد المفترسات وحوشًا كبيرة نسبيًّا تأكل فرائسها من الخارج.
  • تعد الممرضات وحوشًا صغيرة نسبيًّا تأكل فرائسها من الداخل.

أكتب محتوى: ألخص مقالة علمية

أبني محتوى كتابتي

  • التلخيص هو مهارة إعادة صياغة النص بإيجاز مع المحافظة على أفكاره الرئيسة.
  • أمسح الرمز وأقرأ المقالة العلميّة ثم أقرأ تلخيصها الآتي وأجيب عمَّا يليه.
  • تتناول هذه المقالة دور المبادرات الصِّحيّة العامَّة في حماية صحة الأفراد والمجتمعات.
  • تؤكِّد المقالة أنَّ الوقاية تُعدُّ من أهمِّ الأسس التي تقومُ عليها الصِّحةُ العامَّةُ الحديثة.
  • تهدف المبادرات الصِّحيّة إلى منع ظهور المرض منذ البداية والحدِّ من انتشارِهِ وتحسين نوعيّة الحياة عن طريق تعزيز الوعي الصِّحيِّ وتوفير بيئة صِّحيّة آمنة للجميع.
  • تعرض المقالة مفهوم الصِّحةُ العامَّةُ بوصفِهِ علمًا يهتمُّ بحماية صحة المجتمع بأكملِهِ عن طريق الوقاية من الأمراض ومراقبة انتشارِها وتحسين الظُّروف البيئيّة والاجتماعيّة المؤثرة في صحة الإنسان.

أبني لغتي: من صور المبتدأ والخبر

أستنتج

  • أقرأ ما يأتي في المجموعتين (أ)، و(ب) قراءةً واعيةً.
  • قال تعالى: ﴿وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾.
  • هذا الذي كانت الآمالُ تنتظرُ فليوفِ لله أقوامٌ بما نذروا.
  • أنا أمدُّ يدَ العونِ لمن يحتاجُ إليها.
  • الوقايةُ خيرٌ من العلاج.
  • الذي يهملُ الصحّةَ نادمٌ حينَ لا ينفعُ الندمُ.

الإعلام الرقمي

أستمع بانتباه وتركيز

من آداب الاستماع:

  • الانتباهُ في أثناءِ الاستماعِ والإنصاتُ إلى المتحدِّثِ.
  • أتأمّلُ الصّورةَ السّابقةَ.
  • أتنبّأُ بموضوعِ نصِّ الاستماعِ.
  • أذكرُ عنوانَ النّصِّ المسموعِ.
  • أرسمُ دائرةً حولَ رمزِ الإجابةِ الصّحيحةِ في ما يأتي، حسبَ ما وردَ في النّصِّ المسموعِ:
  • البرنامجُ التّلفزيونيُّ الّذي وردَ ذكرُهُ في النّصِّ، هو:

أتحدث بطلاقة: فن المناظرات

أبني محتوى تحدّثي

  • أفهمُ القضيّةَ المطروحةَ، وأُبيّنُ موقفي منها تأييدًا أو معارضةً.
  • أُرتبُ حُججي وفقَ الأهميّةِ بدءًا بأكثرِ الحُججِ أهميّةً، وانتهاءً بالحُجّةِ الثّانويّةِ.
  • الحرصُ على دعمِ الحديثِ بالأدلّةِ والحُججِ.
  • أبحثُ في الأوعيةِ المعرفيّةِ الورقيّةِ أو الإلكترونيّةِ عمّا يدعمُ حُججي.
  • أعيّنُ ترتيبَ دوري في الحديثِ؛ أوّلَ المتحدّثينَ، أو متحدّثًا ثانيًا، أو متحدّثًا ثالثًا.
  • أؤدّي دوري في الحديثِ حسبَ الزّمنِ المحدّدِ، بالتّزامِ التّناوبِ في الحديثِ بينَ فريقي التّأييدِ والمعارضةِ.

أقرأ بطلاقة وفهم: الإعلام ومشروع النهوض باللغة العربية

أستعدُّ للقراءة

  • تُساعد القراءةُ الصّامتةُ على تحسينِ الفهمِ.
  • تزيدُ القراءةُ الصّامتةُ من القدرةِ على الاستيعابِ.
  • بلغَ الإعلامُ مكانةً مرموقةً في العصرِ الحديثِ.
  • عُدَّ الإعلامُ من أخطرِ السّلطاتِ في المجتمعِ.
  • يمكنُ رصدُ تاريخُ البشريّةِ من عصورِ نقشِ الأحجارِ إلى بثِّ الأقمارِ متوازيًا مع تطوّرِ وسائلِ الاتّصالِ.
  • يشهدُ هذا التاريخُ أنَّ الاتّصالَ كانَ دومًا وراءَ كلِّ وفاقٍ وصراعٍ.

أكتب محتوى: أكتب تقريراً صحفياً

توظيفُ الذّكاءِ الاصطناعيِّ في مهنةِ الإعلامِ

  • شهدَ قطاعُ الإعلامِ في العقدينِ الأخيرينِ تحوّلًا جذريًّا نتيجةَ الانتقالِ إلى العصرِ الرّقميّ وظهورِ تقنياتِ الذّكاءِ الاصطناعيّ.
  • أصبحتْ هذهِ التّقنياتُ جزءًا أساسيًّا من إنتاجِ المحتوى وتحليلهِ وتوزيعهِ في المؤسّساتِ الإعلاميّةِ التّلفزيونيّةِ العالميّةِ بدءًا من كتابةِ الأخبارِ وتحريرها والتّحقّقِ من الحقائقِ وصولًا إلى تخصيصِ المحتوى للجمهورِ.
  • يثيرُ الذكاء الاصطناعيَّ تحدّياتٍ مهنيّةً وأخلاقيّةً تتعلقُ بالدّقة والموضوعيّة وخصوصيّة البيانات ومستقبل الوظائف الإعلاميّة على الرَّغم ممّا تقدّمه هذه التقنياتُ من فرصٍ واسعةٍ.
  • نحاولُ تقديمَ مقاربةٍ ورؤيةٍ علميّةٍ تساعدُ المؤسّساتِ الإعلاميّةَ والأكاديميّةَ على إدارةِ هذا التحوّلِ إدارةً متوازنةً ومسؤولةً.
  • أصبحَ توظيفُ الذكاء الاصطناعيِّ في وسائل الإعلام دونَ الإضرار بالقيم المهنيّة والأخلاقيّة أمرًا بالغًا في التعقيد.
  • لا بدَّ من وضعِ بعض التوجيهات لتحقيق استخدامٍ متوازنٍ وآمنٍ وإيجابيٍّ للذكاء الاصطناعيِّ في مؤسّساتنا الإعلاميّة أبرزُها:

أبني لغتي: العدد

الأعداد المفردة (1-10):

  • أقرأ ما يأتي وأتأمل الكلمات الملونة.
  • قال تعالى: ﴿وَمَا كَانَ النَّاسُ إِلَّا أُمَّةً وَاحِدَةً﴾. (سورة يونس: 19)
  • قرأت خبرين اثنين في صحيفتين اثنتين.
  • حضر افتتاح المبنى الجديد ثلاثة مستثمرين وأربع مندوبات عن شركات محلية.
  • ستمر عند دخولك إلى نادي (فرونتاين) للصحفيين في لندن بمجموعة كبيرة مؤطرة من الصور لثمانية صحفيين؛ سبعة رجال وسيدة.
  • دشنت وكالة (فرانس برس) خدمتها التلفزيونية التي ضمت عشر محطات دولية خارج نطاق موطنها الأم فرنسا. (التغطية الإخبارية الدولية، جون أوين وهيدر بيردي).

التعليم التقني بوابة المستقبل

أستمع بانتباه وتركيز

أستعدُّ للاستماع

  • يلتزم المستمع بـ آداب الاستماع.
  • أتأملُ الصّورةَ السّابقةَ.
  • أتنبأُ بموضوعِ نصّ الاستماعِ.
  • أذكرُ عُنوانَ النّصّ المسموعِ.
  • أرسمُ دائرةً حولَ رمزِ الإجابةِ الصّحيحةِ في ما يأتي، حَسَبَ ما وردَ في النّصّ المسموعِ:
  • كاتبُ القصّةِ، هوَ:

أتحدث بطلاقة: أجري مقابلة

أبني محتوى تحدثي

  • أبني محتوى تحدثي لأجري مقابلة وفق الخطوات الآتية:
  • أطلع على السيرة الذاتية للضيف.
  • أختار من السيرة الذاتية معلومات أوظفها في تقديم الضيف في مستهل تحدثي.
  • أدون في بطاقات أو عن طريق جهاز إلكتروني أسئلة عن النتاج الأدبي للضيف.
  • أدون أسئلة عما واجهه الضيف من تحديات في مسيرته الأدبية.
  • أطرح الأسئلة بموضوعية ولباقة.

أقرأ بطلاقة وفهم: الضحك في آخر الليل

أضيف إلى معجمي:

  • ولج تعني دخل.
  • ولج الرجل باب البيت واجتاز العتبة.
  • انحرفت الزوجة التي كانت واقفة تمسك مقبض الباب لتفسح له الطريق.
  • كان المدخل مظلماً يتسلل إليه نور الغرفة الداخلية.
  • استطاع الرجل أن يلحظ هيئة زوجته التي رفعت يدها إلى جبينها في تلك اللحظة.
  • قدر الرجل أنها تنتظر عودته.

أكتب محتوى: أكتب استجابة ذاتية

أستعدُّ للكتابة

  • أتأمّلُ الصّورتين السَّابقتين.
  • أناقشُ زملائي/ زميلاتي في تأثير آراء الآخرين في بناء استجاباتنا الذّاتيّة تجاه النّصوص الأدبيّة.
  • الاستجابةُ الذّاتيّةُ هي تعبيرٌ عن الرّأي والمشاعر والأفكار تجاه النَّصّ المقروء.
  • تتضمن الاستجابةُ الذّاتيّةُ إصدار أحكامٍ بالاستناد إلى استدلالاتٍ نصّيّةٍ.
  • أقرأُ الاستجابةَ الذّاتيّةَ الآتية للقصّة القصيرة (الضّحكُ في آخر اللَّيل).
  • أجيبُ عمّا يليها.

أبني لغتي: من أنواع (ما)

أستعد

  • ما أجملَ آثارَ الأردنِّ!
  • ما أجملُ آثارِ الأردنِّ؟
  • قال تعالى: ﴿الَّذِينَ ءَاتَيْنَهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾.
  • قال تعالى: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾.
  • رحلت الغاباتُ بعيدًا عن النمر السجين.
  • لم يستطع النمر نسيان الغابات.

في رحاب القدس

أستمع بانتباه وتركيز

أستعد للاستماع

  • أتأمل البيتين الآتيين.
  • أتنباً بالفكرة العامة لنص الاستماع.
  • هذا الذي كانت الآمال تنتظر.
  • يحدد الطالب الفن الأدبي الذي ينتمي إليه النص المسموع:
  • يحدد الطالب صاحب النص المسموع من بين الأسماء الآتية:
  • يذكر الطالب المناسبة التي قيل فيها النص.

الدرس الثاني: أتحدث بطلاقة: من مهارات العرض التقديمي

قال رسول الله ﷺ

  • يؤمن من كان بالله واليوم الآخر بوجوب قول الخير أو الصمت.
  • يتأمل الطالب الصورة.
  • يجيب الطالب عن السؤال الآتي:
  • تعلمت في صفوف سابقة أن العرض التقديمي وسيلة تساعد المتحدث على عرض أفكاره وفق تسلسل مخطط له مسبقا.
  • يسهم هذا العرض في جذب انتباه الجمهور لما فيه من توظيف لحاستي البصر والسمع.
  • أملأ المخطط الآتي لبناء محتوى تحدثي عن قضية تعكس ما بين الأردن وفلسطين من لحمة ووشائج بالاستعانة بـ العرض التقديمي على هذه القضية.

أقرأ بطلاقة وفهم

أستعد للقراءة

  • قال تعالى: ﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾.
  • تُعد القراءة الصامتة غذاءً للعقل.
  • تُعد القراءة الصامتة تأملاً للنفس.
  • تُعد القراءة الصامتة سبيلاً إلى الفهم العميق.
  • جَلَتْ تعني بينت وكشفت.
  • ضَمينا تعني كفيلا.

أكتب مذكرات

أستعد للكتابة

  • هل كتبت مذكرات خاصة بي؟
  • ما الموضوعات أو الأحداث الجديرة بأن أكتب عنها؟
  • إنَّ القلم لنعمة لأمثالنا ممن تكتب عليهم الوحدة.
  • ينطلق القلم كالجواد أحياناً من تلقاء نفسه كالطائر المرح.
  • أيتها الصفحات التي لن تنشر ما أنت إلا نافذة مفتوحة.
  • أطلق منها حريتي في ساعات الضيق.

من معاني حروف الجر

أستعد

  • اختلف الفقهاء في القدر الواجب مسحه من الرأس في الوضوء.
  • يعود هذا الاختلاف إلى تفسيرهم معنى حرف الجر الباء في قوله تعالى: ﴿وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ﴾.
  • يقرأ الطالب النص الآتي قراءة واعية.
  • ينتبه الطالب لحروف الجر الملونة بالأحمر.
  • لم يكن النصر الذي حققه صلاح الدين نتيجة عمل فردي فحسب.
  • جاء النصر من تضافر جهود رجال عظام مهدوا طريق النصر.

من الأدب الإفريقي

أستمعُ بانتباهٍ وتركيز

أستعدُّ للاستماع

  • يُعد نجيب محفوظ أديباً مصرياً.
  • يُعد عبد الرزاق جرنا أديباً تنزانياً.
  • يُعد وول سوينكا أديباً نيجيرياً.
  • يظهرُ الترابطُ بين شكلي الأدب الإفريقيّ الشّفويّ والمكتوبِ بصورةٍ جليّةٍ في عددٍ مِنَ الدّولِ.
  • أعدّدُ اثنينِ مِنَ العواملِ التي أسهمت في تطوّرِ الأدبِ المكتوبِ ما بعدَ القرنِ التاسعَ عشرَ الميلاديّ.
  • أذكرُ ثلاثًا مِنَ الخصائصِ التي تميّزَ بها الأدبُ الإفريقيّ عن غيرِهِ مِنَ الآدابِ.

أتحدّثُ بطلاقةٍ

من آداب التحدّث:

  • يتطلب التحدث التأني في أثناء الكلام.
  • يلتزم المتحدث بالإحاطة بقواعد اللغة في أثناء التحدث.
  • تعد اللغة أحد وجهي الفكر.
  • ينتفي وجود الفكر التام الصحيح في حال عدم وجود لغة تامة صحيحة.
  • أمسحُ الرّمزَ.
  • أتابعُ بضعَ دقائقَ مِنَ النّدوةِ.

أقرأُ بطلاقةٍ وفهمٍ

أستعدُّ للقراءة

  • عباس محمود العقاد أديبٌ مصريّ.
  • الطبيب صالح.
  • لا أهوى القراءةَ لأكتبَ.
  • لا أهوى القراءةَ لأزدادَ عمرًا في تقديرِ الحسابِ.
  • أهوى القراءةَ لأنّ عندي حياةً واحدةً في هذهِ الدّنيا.
  • حياةٌ واحدةٌ لا تكفيني.

أكتبُ مقالةً جدليّةً

أبني محتوى كتابتي

  • تُعدُّ المقالةُ الجدليّةُ نوعاً من المقالاتِ التي يتناولُ فيها الكاتبُ إحدى القضايا الفكريّةِ أو الاجتماعيّةِ أو العلميّةِ التي تثيرُ الجدلَ والخلافَ.
  • يحدّدُ الكاتبُ القضيّةَ الخلافيّةَ في هذا النوعِ من المقالاتِ.
  • يعرضُ الكاتبُ الرّأيَ المؤيّدَ للقضيّةِ.
  • يقابلُ الكاتبُ الرّأيَ المؤيّدَ بـ الرّأيِ المخالفِ.
  • يناقشُ الكاتبُ الحُججَ والأدلّةَ بعدَ عرضِ الآراءِ.
  • يصلُ الكاتبُ في نهايةِ المقالةِ إلى ترجيحِ موقفٍ أو تقديمِ صياغةٍ يجمعُ فيها بينَ الرّأيينِ.

أبني لغتي

أستعدُّ

  • أقرأُ ما يأتي.
  • أكملُ الفراغاتِ.
  • يُشتقُّ اسمُ الفاعلِ مِنَ الفعلِ المبنيِّ للمعلومِ.
  • يُشتقُّ اسمُ المفعولِ مِنَ الفعلِ المبنيِّ ...............
  • وطني أنتَ العطاءُ الذي لا ينتهي.
  • أنا العاشقُ الذي لا يرتوي.

من القيم الإنسانية في الأدب الحديث

أستمع بانتباه وتركيز

أستعدُّ للاستماعِ

  • أتأمَّلُ العبارةَ الآتيةَ.
  • أتنبَّأُ بالفكرةِ العامَّةِ لنصِّ الاستماعِ.
  • «أعرفُ أنَّ الشَّقاءَ ندبةٌ في الرُّوحِ، إن بدأت في الطُّفولةِ استمرَّتِ العمرَ كلَّه».
  • (بهاء طاهر، كاتبٌ مصريٌّ).
  • أُكملُ الفراغاتِ في كلِّ ممّا يأتي وفقَ ما وردَ في النَّصِّ المسموعِ:
  • أذكرُ محتوياتِ الحملِ الذي وضعتْهُ الطِّفلةُ فوقَ رأسِها.

الطباق والمقابلة

أستعدُّ

  • أتأمل الصورة.
  • أصف الورقتين داخلها من حيث الحجم.
  • أُبين العلاقة بين صفة كل منهما.
  • قالَ تعالى: ﴿هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ﴾.
  • تختلفُ وسائلُ الاتِّصالِ القديمةِ عن وسائلِ الاتِّصالِ الجديدةِ اختلافاً كبيراً.
  • تعجبينَ من سقمي صحتي هي العجبُ.

الأسلحة والأطفال

أستعدُّ للقراءةِ

  • أسمعُ بقلبي في القراءةِ الصَّامتةِ أكثرَ ممّا أرى بعيني.
  • أحفظُ عشرةَ أسطرٍ متتاليةٍ في القصيدةِ.
  • يُصلصلُ يعني يُصدرُ صوتاً متتابعاً.
  • هسهسةُ الخبزِ هي الصوتُ المُنخفضُ.
  • غمغمةُ الأمِّ هي الصَّوتُ غيرُ المفهومُ.
  • هل هذه الكائناتُ عصافيرُ أم صبيَّةٌ تمرحُ؟

أكتب محتوى: أكتب مقالة أدبية

أستعدُّ للكتابةِ

  • أتأمَّلُ الصُّورَ السَّابقةَ.
  • أعبِّرُ عمّا توحي بهِ هذه الصورُ من أفكارٍ ومشاعرَ يمكنُ أن أبنيَ عليها مقالةً أدبيَّةً.
  • تُعدُّ المقالةُ الأدبيَّةُ قطعةً نثريَّةً محدودةً في الطُّولِ والموضوعِ.
  • تُعبِّرُ هذه المقالةُ بصدقٍ عن شخصيَّةِ الكاتبِ.
  • تُكتبُ المقالةُ بأسلوبٍ غيرِ متكلِّفٍ.
  • أقرأُ المقالةَ الأدبيَّةَ الآتيةَ.

أبني لغتي: اسم الزمان واسم المكان

أستعدُّ

  • أقرأُ الجملتينِ الواردتينِ في الصُّنْدوقِ.
  • أُبَيِّنُ الوزنَ الصَّرفيَّ لكلِّ كلمةٍ مِنَ الكلمتينِ المخطوطِ تحتَهُما.
  • أُبَيِّنُ الفرقَ في المعنى بينَهُما.
  • مَوْعِدُ انطلاقِ الرِّحلةِ العلميَّةِ غداً في السَّابعةِ صباحاً.
  • مَوْعِدُنا قربَ المدرسةِ لننطلقَ إلى رحلتِنا العلميَّةِ.
  • يا سيِّدي أسعفْ فمي ليقولا في عيدِ مَوْلِدِكَ الجميلِ جميلا (محمد مهدي الجواهريُّ، شاعرٌ عراقيٌّ).

فن المقامات

أستمعُ بانتباهٍ وتركيزٍ

مِن آدابِ الاستماعِ:

  • ينظرُ المستمعُ إلى وجهِ المتحدِّثِ.
  • يتفاعلُ المستمعُ مع المتحدِّثِ.
  • لا يُشعرُ المستمعُ المتحدِّثَ بالضَّجرِ أوِ المللِ.
  • ما القضيَّةُ التي تعبِّرُ عنها الصُّورةُ؟
  • أتنَبَّأُ بموضوعِ نصِّ الاستماعِ.
  • أرسمُ دائرةً حولَ رمزِ الإجابةِ الصَّحيحةِ وفقَ ما وردَ في النَّصِّ المسموعِ.

أتحدَّثُ بطلاقةٍ: (ألقي طُرفةً أو نادرةً)

مِن آدابِ التَّحدُّثِ:

  • يلتزمُ المتعلمُ احترامَ آراءِ الآخرينَ.
  • يتجنبُ المتعلمُ التقليلَ من شأنِها.
  • يتبنى المتعلمُ المقولةَ: «رأيي صوابٌ يحتملُ الخطأَ، ورأيُ غيري خطأٌ يحتملُ الصَّوابَ».
  • الطرفة أو النادرة سرد قصير فيه ما يتعجب منه ويضحك مع شيء من النقد.
  • ابن عبد ربه أديب أندلسي.
  • يتضمن الأداء النُّطقُ السَّليمُ الواضحُ، والتَّلوينُ الصَّوتيُّ، وتوظيفُ لغةِ الجسدِ.

أقرأُ بطلاقةٍ وفهمٍ

أستعدُّ للقراءةِ

  • تساعد القراءة الصامتة على الاحتفاظ بالأفكار في العقل الباطن لمدة أطول.
  • بابُ الأبوابِ هو الاسمُ القديمُ لمدينةِ (دَرْبَنْد) في داغستانَ.
  • تقعُ هذه المدينةُ على بحرِ قزوينَ.
  • الفُلْكُ هو السَّفينةُ.
  • حدَّثنا عيسى بنُ هشامٍ أنَّ الغربةَ بلغت به بابَ الأبوابِ.
  • رضيَ من الغنيمةِ بالإيابِ.

أكتبُ محتوىً: أكتبُ مقالةً ساخرةً

أستعدُّ للكتابةِ

  • أقرأُ النَّصَّ الآتي.
  • أناقشُ زملائي / زميلاتي في مضمونِهِ.
  • المسافةُ قصيرةٌ بينَ الدُّعابةِ والسُّخريَّةِ.
  • الدُّعابةُ عبارةٌ عن حدثٍ أو فكرةٍ مُبهجةٍ، وقد تكونُ صادمةً.
  • السُّخريَّةُ هيَ العثورُ على شيءٍ مُبهجٍ في أحداثِ الحياةِ، ولو كانَ في أكثرِها كآبةً.
  • الكتابةَ السَّاخرةَ هيَ تعبيرٌ عن ذروةِ الألمِ.

أبني لغتي: (1) اسمُ المرَّةِ، واسمُ الهيئةِ

أستعدُّ

  • ألحظُ الفرقَ بينَ الوزنينِ في الصُّندوقينِ.
  • أُبيِّنُ أثرَ الوزنِ في معنى الكلمتينِ المخطوطِ تحتَهُما.
  • يُصابُ الفتى من عَثْرَةِ بلسانِهِ وليسَ يُصابُ المرءُ من عَثْرَةِ الرَّجلِ.
  • حقَّقَ الأردنُّ قَفْزَةً نوعيَّةً في مجالِ التَّعليمِ الإلكترونيِّ.
  • رُبَّ رَمْيَةٍ من غيرِ رامٍ.
  • دعوتُكَ للمشاركةِ في اللِّقاءِ الثَّقافيِّ دَعْوَةً واحدةً.

الذكاء الاصطناعي حينما تفكر الآلة

أستمعُ بانتباهٍ وتركيز

من آداب الاستماع:

  • يُعدُّ حُسنُ الإصغاء الاستماعَ باهتمامٍ وانتباهٍ.
  • يُمثّلُ هذا السلوكُ فنًّا لمن يتقنُه.
  • هل وصلتْ إليكَ يومًا روابطُ وهميّةٌ تطلبُ مساعداتٍ ماليّةً أو تخبرُكَ بالفوزِ بجائزةٍ ماليّةٍ ضخمةٍ؟
  • كيف تتعاملُ مع هذه الرَّوابط؟
  • أُفرِّقُ بينَ نوعي قراصنةِ الشَّبكةِ العنكبوتيّة: المتسلّلين (الهكرز)، والقراصنةِ المحترفين (الكراكرز) وفقَ ما وردَ في النَّصِّ المسموع.
  • أُعلِّلُ كلًّا ممّا يأتي:

أتحدَّثُ بطلاقة

من آداب التَّحدُّث:

  • يفسحُ المرءُ المجالَ للآخرينَ للتَّحدُّث.
  • يحترمُ المتحدِّثُ حقَّ الآخرينَ في الحديث.
  • يتأمَّلُ المتعلِّمُ العبارةَ الآتيةَ.
  • يعيِّنُ المتعلِّمُ موقفَهُ بتأييدِ الفكرةِ الّتي تحملُها أو معارضتِها.
  • ينبغي أن يكونَ استخدامُ الذَّكاء الاصطناعيِّ مقتصرًا على البالغين.
  • يعتمدُ المتحدثُ مصادرَ ومراجعَ موثوقةً في جمعِ المعلوماتِ الخاصَّةِ بموضوعِ التَّحدُّث.

أقرأُ بطلاقةٍ وفهم

أستعدُّ للقراءة

  • تُحدِثُ الآلةُ الحسابيّةُ آثارًا تبدو أقربَ إلى التَّفكيرِ البشريِّ من جميعِ أنماطِ السُّلوكِ الحيوانيِّ.
  • يسبق النص مرحلة قبلَ القراءة.
  • يلي النص مرحلة بعدَ القراءة.
  • لم تكن فكرة الذكاء الاصطناعي حديثة العهد.
  • ظهرت فكرة الذكاء الاصطناعي في شكلها الأولي في عدد من الحضارات القديمة كالحضارتين اليونانية والصينية.
  • كانت البداية الفعلية للذكاء الاصطناعي بوصفه تخصصًا مستقلًا في منتصف القرن العشرين.

أكتبُ محتوى

أستعدُّ للكتابة

  • أتأمل الروبوت في الصورة السابقة.
  • أقدم حقائق علمية تبين آلية عمله وفوائده.
  • تناسب هذه الحقائق مقالة علمية عن الذكاء الاصطناعي.
  • تُعدُّ المقالةُ العلميّةُ نصّاً يعرضُ فكرةً أو قضيّةً.
  • تتبعُ هذه المقالةُ المنهجَ العلميَّ الّذي يقومُ في أساسِهِ على الموضوعيّة.
  • أقرأُ المقالةَ العلميّةَ الآتيةَ، وأجيبُ عمّا يليها:

أبني لغتي

أستعدُّ

  • قالَ تعالى: ﴿وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ﴾.
  • ما مفردُ مفاتح؟
  • ما مفردُ مفاتيح؟
  • ما الجامعُ بينهما في الدَّلالةِ؟
  • قالَ تعالى: ﴿وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ﴾.
  • يُشبهُ النَّهرُ مِبرَدًا يَجلُو الصَّدا.

أسئلة شائعة

ما هو ملخص اللغة العربية للتوجيهي؟

صفحات مراجعة مختصرة لمادة اللغة العربية تجمع القوانين والأفكار الأساسية ونصائح الامتحان لكل درس.

هل هي مبنية على المنهج؟

نعم، مبنية من المنهج المقرّر وتغطي وحدات المادة الرسمية. يمكنك معاينة الملخصات داخل TawjihiAI.

أكمل استعدادك في اللغة العربية

صفحة اللغة العربيةأسئلة مع الحلبطاقات تعليميةالامتحانات المتوقعة