ملخصات اللغة العربية توجيهي 2010: دوسية مختصرة

أستمع بانتباه وتركيز

أستعدُّ للاستماع

• أذكرُ الأحداثَ التاريخيّةَ التي وقعتْ في الأعوامِ الآتية:
• يلتزمُ الطالبُ بـ آداب الاستماع الآتية:
• قال الحكماءُ: «رأسُ الأدبِ كلُّهُ حسنُ الفهمِ والتفهّمِ، والإصغاءُ للمتكلّم».
• أذكرُ المناسبةَ التي يُشيرُ إليها النّصّ.
• جعلَ رسولُ اللهِ ﷺ - كلَّ مأثرةٍ من مالٍ، أو دمٍ تحتَ قدميه، إلّا اثنتين. أذكرُهما.
• ضمَّ موقفُ رسولِ اللهِ ﷺ - في العفوِ مواقفَ فرديّةً لبعضِ زعماءِ قريش. أذكرُ اثنينِ منهم.

أتحدث بطلاقة: التحدث عن قيمة إنسانية

أبني محتوى تحدّثي

• أمسحُ الرّمزَ، وأُشاهدُ المقطعَ المتعلّقَ بقيمةٍ من قيمِ الإسلامِ، وأتأمّلُ اللّغةَ الأدبيّةَ، والصّورَ الفنّيّةَ الّتي وظّفَها المتحدّثُ.
• أتحدّثَ بلغةٍ سليمةٍ.
• أُحافظَ على التّواصلِ البصريِّ معَ الحضورِ.
• أُحاكيَ بعضَ الصّورِ الفنّيّةِ، والأساليبِ اللّغويّةِ.
• أضبطَ انفعالاتي، وأُحافظَ على الهدوءِ والاتّزانِ في أثناءِ تحدّثي.

أقرأ بطلاقة وفهم: من القيم الإنسانية في القرآن الكريم

قال تعالى في سورة البقرة

• مَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ.
• فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّائَةُ حَبَّةٍ.
• اللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ.
• اللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ.
• الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لَا يُتْبِعُونَ مَا أَنفَقُوا مَنًّا وَلَا أَذًى لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ.
• لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ.

أكتب محتوى: أكتب تقريراً بحثياً

الاختلاف بين النّاس سنّة كونيّة

• أنَّ الاختلافَ بينَ الناسِ حقيقةٌ فطريةٌ وسنةٌ كونيةٌ، دلَّ عليها القرآنُ الكريمُ والسُّنةُ النبويةُ، ولا يمكنُ إلغاؤها أو تجاوزُها.
• أنَّ غايةَ الاختلافِ ليستِ الصراعَ أو الهيمنةَ، بل هيَ التعارفُ والتكاملُ بينَ البشرِ.
• أنَّ سوءَ فهمِ الاختلافِ ورفضَهُ يقودانِ إلى التفرقةِ والظلمِ والاستبدادِ.
• أنَّ الاختلافَ يمكنُ أن يكونَ مصدرًا للجمالِ والتميزِ والتعلمِ، أو مصدرًا للخوفِ والصراعِ، تبعًا لطريقةِ إدارتِهِ.
• أنَّ التزامَ آدابِ الاختلافِ الشرعيةِ يسهمُ في تقليلِ النزاعِ وتحقيقِ التعايشِ والتكافلِ داخلَ المجتمعِ.
• تعزيزِ ثقافةِ قبولِ الاختلافِ واحترامِ التنوعِ داخلَ المجتمعِ.

أبني لغتي: أسلوب الطلب، وجوابه المجزوم

أستنتجُ

• قالَ تعالى:
• اقتنِ الكتبَ النافعةَ تُفدكَ.
• تريّثْ في أمورِكَ تسلمْ.
• المعلمُ ينصحُ طلبتَهُ: اجتهدوا في دراستِكم تنالوا ما تريدونَ.
• تحلَّ بالأخلاقِ الحميدةِ تبلغِ المعالي.

أستمع بانتباه وتركيز

🎧 (1.1) أستمعُ وأتذكّرُ

• أذكرُ العبارةَ التي افتتحَ بها النّصُّ المسموعُ.
• أذكرُ مقياسَ قوّةِ تأثيرِ المواطنةِ الرّقميّةِ.
• تعملُ التكنولوجيا على إعادةِ تعريفِ المواطنةِ من جوانبَ عدّةٍ، أذكرُها.
• أذكرُ اثنينِ منَ السّلوكاتِ، أو المبادراتِ التي تعمّقُ البُعدَ الأخلاقيَّ للمواطنةِ الرّقميّةِ.
• أوضّحُ المقصودَ بـ المخطوطِ تحتَهُ في العبارةِ الآتيةِ:
• أوضّحُ كيفَ تكونُ المواطنةُ الرّقميّةُ امتدادًا جوهريًّا للهويّةِ.

أتحدث بطلاقة: وصف معلم

أبني محتوى تحدّثي

• تعيينِ المَعلمِ الّذي سأتحدّثُ عنهُ.
• ذكرِ معلوماتٍ، وحقائقَ جغرافيّةٍ، وتاريخيّةٍ.
• سردِ أحداثٍ، وذكرياتٍ جميلةٍ في المَعلمِ.
• بيانِ المشاعرِ الّتي اختلجَتني عندَما شاهدْتُ المَعلمَ.
• أتحدّثَ بلغةٍ سليمةٍ.
• أُوزّعَ نظراتي على جمهورِ المستمعينَ دونَ التّحيّزِ إلى فئةٍ معيّنةٍ.

أقرأ بطلاقة وفهم: في ذكرى معركة الكرامة

أضيف إلى معجمي:

• الثنايا مفردها ثنية، وهي الناحية أو الطرف.
• لجب هو المضطرب لكثرة عدده.
• نافحتهم تعني دافعتهم وقاتلتهم.
• حقبة هي المدة الزمنية الطويلة.
• سغب هو الجوع مع التعب.
• نفل هو الغنيمة والمكسب.

أكتب محتوى: أكتب مقالة تحليلية

وسائلُ التّواصلِ الاجتماعيِّ ودورُها في تشكيلِ الوعي في المجتمعِ الأردنيِّ

• أصبحت وسائل التّواصلِ الاجتماعيِّ جزءًا أساسيًّا من حياةِ الأفرادِ.
• لم تعد هذه الوسائل أدواتٍ للتّسليةِ أو تبادلِ الأخبارِ فحسبُ.
• تحوّلت هذه الوسائل إلى فضاءٍ يؤثّرُ في طريقةِ تفكيرِ النّاسِ ومواقفِهم.
• تعرِضُ المقالةُ أثرَ وسائلِ التّواصلِ الاجتماعيِّ في تشكيلِ وعيِ المواطنينَ في المجتمعِ الأردنيِّ.
• تتمثّلُ الفكرةُ العامّةُ في إسهامِ هذه الوسائلِ في تشكيلِ الوعيِ لدى الأفرادِ عن طريقِ تعزيزِ الحوارِ والمسؤوليّةِ، وترسيخِ احترامِ الآخرِ، وتوسيعِ المعرفةِ بالفرصِ والخدماتِ.
• يتوقّفُ أثرُ هذه الوسائلِ على طريقةِ استخدامِها ووعيِ المستخدمِ.

أبني لغتي: صور الفاعل

المجموعةُ (أ):

• قالَ تعالى: ﴿وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ﴾. (سورةُ البقرةِ: 126)
• يعجبُني مَن جعلَ حبَّ الأرضِ عقيدةً وسلوكًا.
• يقفُ هذا الشّعبُ الأردنيُّ خلفَ الرّايةِ الهاشميّةِ بِثقةٍ.
• يسرُّ المعلّمةَ أنْ تتقدّمَ طالباتُها في مجالاتِ الحياةِ.
• قالَ تعالى: ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ (2)﴾. (سورةُ المؤمنونَ: 1-2)
• قالَ تعالى: ﴿وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ﴾. (سورةُ يوسفَ: 36)

أستمع بانتباه وتركيز

أستعدُّ للاستماع

• من آداب الاستماع الإنصاتُ إلى المتحدِّث.
• يتجنب المستمع مقاطعة المتحدث.
• درهمُ وقايةٍ خيرٌ من قنطارِ علاجٍ.
• أتأمَّلُ الصورةَ السابقةَ.
• أتنبأُ بموضوعِ نصِّ الاستماعِ.
• أرسمُ دائرةً حولَ رمزِ الإجابةِ الصَّحيحةِ في ما يأتي، حسبَ ما وردَ في النَّصِّ المسموعِ:

أتحدث بطلاقة: تأدية دور المتحدث في جلسة حوارية

أبني محتوى تحدّثي

• البحثِ عنِ المعلوماتِ الآتيةِ المتعلّقةِ بالمرضِ:
• وضعِ العنواناتِ والمحاورِ على وسائلَ داعمةٍ، كالبطاقاتِ، والعروضِ التّقديميّةِ، بطريقةٍ موجَزةٍ وواضحةٍ.
• بَدْءِ التّحدّثِ بالتّرحيبِ بالحضورِ وتعريفِ نفسي إليهِم، والمرضِ الّذي سأتحدّثُ عنهُ.
• عرضِ المعلوماتِ المبيّنةِ في الشّرائحِ، وشرحِها، وذكرِ أمثلةٍ توضيحيّةٍ.
• تلخيصِ ما قُدِّمَ في أفكارٍ رئيسةٍ.
• إفساحِ المجالِ للمُحاورِ لطرحِ الأسئلةِ، أو إضافةِ المعلوماتِ.

أقرأ بطلاقة وفهم: فيض العدوى

فيضُ العدوى

• هل يمكن لشيء لا يُرى أن يحيط بنا؟
• هل يمكن لهذا الشيء أن يكون قادرًا على أن يهزم مدينة كاملة؟
• يكفي قليل من التفكير في الأمراض المعدية لإدراك أنها تحيط بنا في كل مكان.
• تشبه هذه الأمراض المفترسات عند تأملها.
• تعد المفترسات وحوشًا كبيرة نسبيًّا تأكل فرائسها من الخارج.
• تعد الممرضات وحوشًا صغيرة نسبيًّا تأكل فرائسها من الداخل.

أكتب محتوى: ألخص مقالة علمية

أكتبُ موظّفًا شكلًا كتابيًّا

• أُعيدَ صياغةَ الأفكارِ بإيجازٍ، وبلغتي الخاصّةِ، وأتجنّبَ التّفصيلاتِ، والشّروحاتِ.
• أُراجعَ النّصَّ الملخَّصَ للتّأكّدِ منِ استيفائِهِ الأفكارَ.
• أستخدمَ علاماتِ التّرقيمِ استخدامًا صحيحًا.

أبني لغتي: من صور المبتدأ والخبر

المجموعةُ (أ):

• قالَ تعالى: ﴿وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾. (سورةُ البقرةِ: 184)
• أنا أمدُّ يدَ العونِ لمَنْ يحتاجُ إليها.
• الوقايةُ خيرٌ منَ العلاجِ.
• الّذي يهملُ الصّحّةَ نادمٌ حينَ لا ينفعُ النّدمُ.
• الظُّلمُ مرتعُهُ وخيمٌ.
• القانونُ فوقَ الجميعِ.

أستمع بانتباه وتركيز

من آداب الاستماع:

• الانتباهُ في أثناءِ الاستماعِ والإنصاتُ إلى المتحدِّثِ.
• أتأمّلُ الصّورةَ السّابقةَ.
• أتنبّأُ بموضوعِ نصِّ الاستماعِ.
• أذكرُ عنوانَ النّصِّ المسموعِ.
• أرسمُ دائرةً حولَ رمزِ الإجابةِ الصّحيحةِ في ما يأتي، حسبَ ما وردَ في النّصِّ المسموعِ:
• البرنامجُ التّلفزيونيُّ الّذي وردَ ذكرُهُ في النّصِّ، هو:

أتحدث بطلاقة: فن المناظرات

أبني محتوى تحدّثي

• أفهمُ القضيّةَ المطروحةَ، وأُبيّنُ موقفي منها تأييدًا أو معارَضةً.
• أُؤدّي دوري في الحديثِ حسَبَ الزّمنِ المحدّدِ، بالتزامِ التّناوبِ في الحديثِ بينَ فريقيِ التّأييدِ والمعارَضةِ.
• أتحدّثَ بلغةٍ سليمةٍ بطلاقةٍ.
• أُحافظَ على التّواصلِ البصريِّ معَ الحضورِ.
• أتحرّى الصّدقَ والمعلوماتِ الصّحيحةَ.
• أُضمّنَ حديثي حُججًا داعمةً لوجهةِ نظري.

أقرأ بطلاقة وفهم: الإعلام ومشروع النهوض باللغة العربية

أستعدُّ للقراءة

• تُساعد القراءةُ الصّامتةُ على تحسينِ الفهمِ.
• تزيدُ القراءةُ الصّامتةُ من القدرةِ على الاستيعابِ.
• بلغَ الإعلامُ مكانةً مرموقةً في العصرِ الحديثِ.
• عُدَّ الإعلامُ من أخطرِ السّلطاتِ في المجتمعِ.
• يمكنُ رصدُ تاريخُ البشريّةِ من عصورِ نقشِ الأحجارِ إلى بثِّ الأقمارِ متوازيًا مع تطوّرِ وسائلِ الاتّصالِ.
• يشهدُ هذا التاريخُ أنَّ الاتّصالَ كانَ دومًا وراءَ كلِّ وفاقٍ وصراعٍ.

أكتب محتوى: أكتب تقريراً صحفياً

أكتبُ موظّفًا شكلًا كتابيًّا

• أجمعَ المعلوماتِ، وأتحقّقَ من صحّتِها.
• أُحلّلَ المعلوماتِ وأنظّمَها.
• أُدقّقَ التّقريرَ وأُراجعَهُ؛ للتّأكّدِ من سلامتِهِ اللّغويّةِ.
• أنشرَ التّقريرَ الصّحفيَّ في إحدى وسائلِ الإعلامِ الرّقْميّةِ.

أبني لغتي: العدد

أستنتجُ

• قالَ تعالى: ﴿وَمَا كَانَ النَّاسُ إِلَّا أُمَّةً وَاحِدَةً﴾. (سورةُ يونسَ: 19)
• قرأْتُ خبرينِ اثنينِ، في صحيفتينِ اثنتينِ.
• حضرَ افتتاحَ المبنى الجديدِ ثلاثةُ مستثمرينَ، وأربعُ مندوباتٍ عن شركاتٍ محلّيّةٍ.
• عندَ دخولِكَ إلى نادي (فرونتلاين) للصَّحفيّينَ الدَّوْليّينَ في لندنَ، ستمرُّ بمجموعةٍ كبيرةٍ مؤطّرةٍ منَ الصّورِ لثمانيةِ صَحفيّينَ؛ سبعةِ رجالٍ، وسيّدةٍ.
• دشّنَت وكالةُ (فرانس برس) خِدْمتَها التّلفزيونيّةَ الّتي ضمَّت عشرَ محطّاتٍ دَوْليّةٍ خارجَ نطاقِ موطنِها الأمِّ؛ فرنسا. (التّغطيةُ الإخباريّةُ الدّوليّةُ، (جون أوين وهيذر بيردي)).
• قضى الإعلاميُّ بضعةَ أيّامٍ خارجَ الأردنِّ لتغطيةِ الخبرِ.

أستمع بانتباه وتركيز

أستعدُّ للاستماع

• يلتزم المستمع بـ آداب الاستماع.
• أتأملُ الصّورةَ السّابقةَ.
• أتنبأُ بموضوعِ نصّ الاستماعِ.
• أذكرُ عُنوانَ النّصّ المسموعِ.
• أرسمُ دائرةً حولَ رمزِ الإجابةِ الصّحيحةِ في ما يأتي، حَسَبَ ما وردَ في النّصّ المسموعِ:
• كاتبُ القصّةِ، هوَ:

أتحدث بطلاقة: أجري مقابلة

أبني محتوى تحدّثي

• أطّلعُ على السّيرةِ الذّاتيّةِ للضّيفِ، وأختارُ منها معلوماتٍ أُوظّفُها في تقديمِ الضّيفِ في مُستَهَلِّ تحدّثي.
• أطرحُ الأسئلةَ بموضوعيّةٍ، ولباقةٍ، وأحرصُ على تجنّبِ طرحِ الأسئلةِ الشّخصيّةِ.
• أُفسحُ المجالَ للضّيفِ ليتحدّثَ دونَ أن أُقاطعَهُ.
• أشكرُ للضّيفِ حضورَهُ، ومشاركتَهُ، وللجمهورِ حسنَ استماعِهِ.
• أتحدّثَ بلغةٍ سليمةٍ.
• أتحلّى بالموضوعيّةِ، والمهنيّةِ، وأحرصَ على تجنّبِ طرحِ الأسئلةِ الشّخصيّةِ.

أقرأ بطلاقة وفهم: الضحك في آخر الليل

أضيف إلى معجمي:

• ولج تعني دخل.
• ولج الرجل باب البيت واجتاز العتبة.
• انحرفت الزوجة التي كانت واقفة تمسك مقبض الباب لتفسح له الطريق.
• كان المدخل مظلماً يتسلل إليه نور الغرفة الداخلية.
• استطاع الرجل أن يلحظ هيئة زوجته التي رفعت يدها إلى جبينها في تلك اللحظة.
• قدر الرجل أنها تنتظر عودته.

أكتب محتوى: أكتب استجابة ذاتية

العرضُ

• عرضُ الأساليبِ الفنِّيَّةِ التي استخدمَها الكاتبُ، مثلُ: السَّردِ، والوصفِ، والحوارِ، ومثالُ ذلكَ: اعتمدَ الكاتبُ في بناءِ القصَّةِ على السَّردِ والوصفِ والحوارِ؛ لإبرازِ المعاناةِ وتعميقِ المعنى....
• أرجعَ إلى القصّةِ، وأستدلَّ بما فيها على رأيي.
• أُبرزَ القيمَ المضمّنةَ في القصّةِ.
• أستخدمَ علاماتِ التّرقيمِ استخدامًا صحيحًا.
• أُدقّقَ ما كتبتُ وأُراجعَهُ؛ للتَّأكُّدِ مِنَ السَّلامةِ اللُّغويَّةِ.

أبني لغتي: من أنواع (ما)

أستعدُّ

• ما أجملَ آثارَ الأردنِّ!
• قالَ تعالى: ﴿الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ ۖ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾. (سورةُ البقرةِ: 146)
• قالَ تعالى: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾. (سورةُ الحُجُراتِ: 10)
• رحلَتِ الغاباتُ بعيدًا عنِ النّمرِ السّجينِ، ولكنَّهُ لم يستطِعْ نسيانَها، وحدّقَ غاضبًا إلى رجالٍ يتحلّقونَ حولَ القفصِ، وأعينُهُم تتأمّلُهُ دونَما خوفٍ. (النّمورُ في اليومِ العاشرِ، زكريّا تامر، بتصرّفٍ).
• يعرفُ عثمانُ الحقيقةَ كلَّها، فهيَ مثلُ الشّمسِ في رابعةِ النّهارِ، ما خفيَ عليهِ خيطٌ من خيوطِها، وكانَ يعرفُ عمرَ، فعمرُ أنقى من ضَوءِ الفجرِ، وأصفى منَ الماءِ الزُّلالِ، خَبِرَهُ في مواقفَ لا حصرَ لها، ما عرفَهُ إلّا نظيفَ اليدِ واللّسانِ، عفَّ الجوارحِ والفؤادِ، بريئًا براءةَ الذّئبِ من دمِ ابنِ يعقوبَ، وليسَ تلفيقُ هذهِ التّهمةِ الخطيرةِ لهُ مقبولًا، لكنَّهُ رجلٌ ضعيفٌ، لا حولَ لهُ ولا طَوْلَ. (وليد قصّاب، كاتبٌ سوريٌّ، بتصرّفٍ).
• مصدريّةٌ غيرُ زمانيّةٍ: (كما يعرفونَ)؛ لأنَّها تؤوّلُ معَ ما بعدَها بمصدرٍ صريحٍ (كمعرفتِهِم)، ولا تدلُّ على زمنٍ.

أستمع بانتباه وتركيز

أستعد للاستماع

• أتأمل البيتين الآتيين.
• أتنباً بالفكرة العامة لنص الاستماع.
• هذا الذي كانت الآمال تنتظر.
• يحدد الطالب الفن الأدبي الذي ينتمي إليه النص المسموع:
• يحدد الطالب صاحب النص المسموع من بين الأسماء الآتية:
• يذكر الطالب المناسبة التي قيل فيها النص.

أتحدث بطلاقة: العرض التقديمي

التّحضيرُ والتّدريبُ.

• أُعدُّ العرضَ التّقديميَّ بالاستعانةِ بالأدواتِ التّكنولوجيّةِ، وأجعلُ لكلِّ شريحةٍ عنوانًا مناسبًا أُدرِجُ تحتَهُ الأفكارَ الرّئيسةَ.
• أبدأُ العرضَ بالتّرحيبِ بالحضورِ، وتعريفِ نفسي إليهم.
• أختتمُ العرضَ بشكرِ الجمهورِ و........
• أشكرُ للجمهورِ حُسنَ استماعِهِ.
• أُخبرُ الجمهورَ برغبتي في إغناءِ العرضِ التّقديميِّ بتفاعلِهِمُ الإيجابيِّ بطرحِ الأسئلةِ، أو تقديمِ معلوماتٍ لم أذكرْها، أو تقديمِ نصائحَ لتحسينِ العُروضِ التّقديميّةِ اللّاحقةِ.

أقرأ بطلاقة وفهم: فتح طبرية

أستعد للقراءة

• قال تعالى: ﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾.
• تُعد القراءة الصامتة غذاءً للعقل.
• تُعد القراءة الصامتة تأملاً للنفس.
• تُعد القراءة الصامتة سبيلاً إلى الفهم العميق.
• جَلَتْ تعني بينت وكشفت.
• ضَمينا تعني كفيلا.

أكتب محتوى: كتابة المذكرات

أكتبُ موظّفًا شكلًا كتابيًّا

• أُنظّمَ كتابتي في فقراتٍ.
• أتركَ فراغًا مناسبًا بدايةَ كلِّ فقرةٍ.
• أسردَ الوقائعَ والأحداثَ، وأُبيّنَ زمانَها ومكانَها.
• أُراعيَ السّلامةَ اللّغويّةَ والإملائيّةَ.

أبني لغتي: من معاني حروف الجر

أستعد

• اختلف الفقهاء في القدر الواجب مسحه من الرأس في الوضوء.
• يعود هذا الاختلاف إلى تفسيرهم معنى حرف الجر الباء في قوله تعالى: ﴿وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ﴾.
• يقرأ الطالب النص الآتي قراءة واعية.
• ينتبه الطالب لحروف الجر الملونة بالأحمر.
• لم يكن النصر الذي حققه صلاح الدين نتيجة عمل فردي فحسب.
• جاء النصر من تضافر جهود رجال عظام مهدوا طريق النصر.

أستمع بانتباه وتركيز

أستعدُّ للاستماع

• يُعد نجيب محفوظ أديباً مصرياً.
• يُعد عبد الرزاق جرنا أديباً تنزانياً.
• يُعد وول سوينكا أديباً نيجيرياً.
• يظهرُ الترابطُ بين شكلي الأدب الإفريقيّ الشّفويّ والمكتوبِ بصورةٍ جليّةٍ في عددٍ مِنَ الدّولِ.
• أعدّدُ اثنينِ مِنَ العواملِ التي أسهمت في تطوّرِ الأدبِ المكتوبِ ما بعدَ القرنِ التاسعَ عشرَ الميلاديّ.
• أذكرُ ثلاثًا مِنَ الخصائصِ التي تميّزَ بها الأدبُ الإفريقيّ عن غيرِهِ مِنَ الآدابِ.

أتحدث بطلاقة: أدير ندوة

أعبّرُ شفويًّا

• أُحاورَ زملائي / زميلاتي بلغةٍ سليمةٍ.
• أُوزّعَ نظَراتي على الجمهورِ دونَ تحيّزٍ إلى فئةٍ معيّنةٍ.
• أضبطَ انفعالاتي، وأُحافظَ على الهدوءِ والاتّزانِ في أثناءِ تحدّثي.
• أطرحَ أسئلةً حافزةً للتّفكير في أثناءِ تحدّثي بما يُفسحُ المجالَ لنقاشٍ أوسعَ.

أقرأ بطلاقة وفهم: حفنة تمر (قصة)

أستعدُّ للقراءة

• عباس محمود العقاد أديبٌ مصريّ.
• الطبيب صالح.
• لا أهوى القراءةَ لأكتبَ.
• لا أهوى القراءةَ لأزدادَ عمرًا في تقديرِ الحسابِ.
• أهوى القراءةَ لأنّ عندي حياةً واحدةً في هذهِ الدّنيا.
• حياةٌ واحدةٌ لا تكفيني.

أكتب محتوى: أكتب مقالة جدلية

أكتبُ موظّفًا شكلًا كتابيًّا

• أُنظّمَ كتابتي في فقراتٍ.
• أتركَ فراغًا مناسبًا بدايةَ كلِّ فقرةٍ.
• أطرحَ في المقدّمةِ أسئلةً تعكسُ القضيّةَ الجدليّةَ.
• أرجّحَ بينَ الآراءِ في الخاتمةِ.
• أراجعَ المسوّدةَ؛ للتحقّقِ من تسلسلِ الأفكارِ، وترابطِها، وسلامةِ اللّغةِ والتّعبيرِ.

أبني لغتي: اسم الفاعل واسم المفعول، الطباق والمقابلة

-…

أستنتجُ

• وطني أنتَ العطاءُ الذي لا ينتهي، وأنا العاشقُ الذي لا يرتوي.
• قارئُ اليومِ قائدُ الغدِ.
• كُنْ مادًّا يدَ العونِ للقريبِ والبعيدِ.
• الإعلامُ الأردنيُّ آخذٌ بمتطلّباتِ هذا العصرِ.
• ليلى مُنشدةٌ شعرًا وطنيًّا غدًا.
• المؤمنونَ الصّادقونَ همُ المُهتَدونَ.

أستمع بانتباه وتركيز

أستعدُّ للاستماعِ

• أتأمَّلُ العبارةَ الآتيةَ.
• أتنبَّأُ بالفكرةِ العامَّةِ لنصِّ الاستماعِ.
• «أعرفُ أنَّ الشَّقاءَ ندبةٌ في الرُّوحِ، إن بدأت في الطُّفولةِ استمرَّتِ العمرَ كلَّه».
• (بهاء طاهر، كاتبٌ مصريٌّ).
• أُكملُ الفراغاتِ في كلِّ ممّا يأتي وفقَ ما وردَ في النَّصِّ المسموعِ:
• أذكرُ محتوياتِ الحملِ الذي وضعتْهُ الطِّفلةُ فوقَ رأسِها.

أتحدّثُ بطلاقةٍ: أقدِّمُ لمحاضرةٍ

أستعدُّ

• أتأمل الصورة.
• أصف الورقتين داخلها من حيث الحجم.
• أُبين العلاقة بين صفة كل منهما.
• قالَ تعالى: ﴿هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ﴾.
• تختلفُ وسائلُ الاتِّصالِ القديمةِ عن وسائلِ الاتِّصالِ الجديدةِ اختلافاً كبيراً.
• تعجبينَ من سقمي صحتي هي العجبُ.

أقرأ بطلاقة وفهم: الأسلحة والأطفال

أستعدُّ للقراءةِ

• أسمعُ بقلبي في القراءةِ الصَّامتةِ أكثرَ ممّا أرى بعيني.
• أحفظُ عشرةَ أسطرٍ متتاليةٍ في القصيدةِ.
• يُصلصلُ يعني يُصدرُ صوتاً متتابعاً.
• هسهسةُ الخبزِ هي الصوتُ المُنخفضُ.
• غمغمةُ الأمِّ هي الصَّوتُ غيرُ المفهومُ.
• هل هذه الكائناتُ عصافيرُ أم صبيَّةٌ تمرحُ؟

أكتب محتوى: أكتب مقالة أدبية

أستعدُّ للكتابةِ

• أتأمَّلُ الصُّورَ السَّابقةَ.
• أعبِّرُ عمّا توحي بهِ هذه الصورُ من أفكارٍ ومشاعرَ يمكنُ أن أبنيَ عليها مقالةً أدبيَّةً.
• تُعدُّ المقالةُ الأدبيَّةُ قطعةً نثريَّةً محدودةً في الطُّولِ والموضوعِ.
• تُعبِّرُ هذه المقالةُ بصدقٍ عن شخصيَّةِ الكاتبِ.
• تُكتبُ المقالةُ بأسلوبٍ غيرِ متكلِّفٍ.
• أقرأُ المقالةَ الأدبيَّةَ الآتيةَ.

أبني لغتي: اسم الزمان واسم المكان

أستنتجُ

• قُبيلَ الفجرِ مَهْبِطُ الرَّحماتِ والسَّكينةِ.
• سيكونُ مُسْتَقْبَلُ الضُّيوفِ السَّاعةَ الرَّابعةَ عصراً.
• كانَ لأدبِ المرأةِ حضورٌ لافتٌ في مَعْرِضِ الكتابِ.
• الأمُّ العطوفُ مَوْئِلٌ آمنٌ لأطفالِها.
• الأردنُّ مَصْنَعُ الرِّجالِ، وأرضُ العزمِ.
• عندَ كلِّ مُفْتَرَقِ طرقٍ اسلكْ طريقَ الخيرِ بلا تردُّدٍ.

أستمع بانتباه وتركيز

مِن آدابِ الاستماعِ:

• ينظرُ المستمعُ إلى وجهِ المتحدِّثِ.
• يتفاعلُ المستمعُ مع المتحدِّثِ.
• لا يُشعرُ المستمعُ المتحدِّثَ بالضَّجرِ أوِ المللِ.
• ما القضيَّةُ التي تعبِّرُ عنها الصُّورةُ؟
• أتنَبَّأُ بموضوعِ نصِّ الاستماعِ.
• أرسمُ دائرةً حولَ رمزِ الإجابةِ الصَّحيحةِ وفقَ ما وردَ في النَّصِّ المسموعِ.

أتحدث بطلاقة: ألقي طرفة أو نادرة

مِن آدابِ التَّحدُّثِ:

• يلتزمُ المتعلمُ احترامَ آراءِ الآخرينَ.
• يتجنبُ المتعلمُ التقليلَ من شأنِها.
• يتبنى المتعلمُ المقولةَ: «رأيي صوابٌ يحتملُ الخطأَ، ورأيُ غيري خطأٌ يحتملُ الصَّوابَ».
• الطرفة أو النادرة سرد قصير فيه ما يتعجب منه ويضحك مع شيء من النقد.
• ابن عبد ربه أديب أندلسي.
• يتضمن الأداء النُّطقُ السَّليمُ الواضحُ، والتَّلوينُ الصَّوتيُّ، وتوظيفُ لغةِ الجسدِ.

أقرأ بطلاقة وفهم: من مقامات بديع الزمان الهمذاني

أستعدُّ للقراءةِ

• تساعد القراءة الصامتة على الاحتفاظ بالأفكار في العقل الباطن لمدة أطول.
• بابُ الأبوابِ هو الاسمُ القديمُ لمدينةِ (دَرْبَنْد) في داغستانَ.
• تقعُ هذه المدينةُ على بحرِ قزوينَ.
• الفُلْكُ هو السَّفينةُ.
• حدَّثنا عيسى بنُ هشامٍ أنَّ الغربةَ بلغت به بابَ الأبوابِ.
• رضيَ من الغنيمةِ بالإيابِ.

أكتب محتوى: أكتب مقالة ساخرة

أستعدُّ للكتابةِ

• أقرأُ النَّصَّ الآتي.
• أناقشُ زملائي / زميلاتي في مضمونِهِ.
• المسافةُ قصيرةٌ بينَ الدُّعابةِ والسُّخريَّةِ.
• الدُّعابةُ عبارةٌ عن حدثٍ أو فكرةٍ مُبهجةٍ، وقد تكونُ صادمةً.
• السُّخريَّةُ هيَ العثورُ على شيءٍ مُبهجٍ في أحداثِ الحياةِ، ولو كانَ في أكثرِها كآبةً.
• الكتابةَ السَّاخرةَ هيَ تعبيرٌ عن ذروةِ الألمِ.

أبني لغتي: اسم المرة واسم الهيئة

أستنتجُ

• حقَّقَ الأردنُّ قَفْزَةً نوعيَّةً في مجالِ التَّعليمِ الإلكترونيِّ.
• رُبَّ رَمْيَةٍ من غيرِ رامٍ.
• دعوتُكَ للمشاركةِ في اللِّقاءِ الثَّقافيِّ دَعْوَةً واحدةً.
• الابتسامةُ مفتاحُ القلوبِ.
• إعادةٌ واحدةٌ للدَّرسِ قد تكشفُ مواطنَ الضَّعفِ.
• قال تعالى:

أستمع بانتباه وتركيز

من آداب الاستماع:

• يُعدُّ حُسنُ الإصغاء الاستماعَ باهتمامٍ وانتباهٍ.
• يُمثّلُ هذا السلوكُ فنًّا لمن يتقنُه.
• هل وصلتْ إليكَ يومًا روابطُ وهميّةٌ تطلبُ مساعداتٍ ماليّةً أو تخبرُكَ بالفوزِ بجائزةٍ ماليّةٍ ضخمةٍ؟
• كيف تتعاملُ مع هذه الرَّوابط؟
• أُفرِّقُ بينَ نوعي قراصنةِ الشَّبكةِ العنكبوتيّة: المتسلّلين (الهكرز)، والقراصنةِ المحترفين (الكراكرز) وفقَ ما وردَ في النَّصِّ المسموع.
• أُعلِّلُ كلًّا ممّا يأتي:

أتحدث بطلاقة: أعبر عن موقفي

من آداب التَّحدُّث:

• يفسحُ المرءُ المجالَ للآخرينَ للتَّحدُّث.
• يحترمُ المتحدِّثُ حقَّ الآخرينَ في الحديث.
• يتأمَّلُ المتعلِّمُ العبارةَ الآتيةَ.
• يعيِّنُ المتعلِّمُ موقفَهُ بتأييدِ الفكرةِ الّتي تحملُها أو معارضتِها.
• ينبغي أن يكونَ استخدامُ الذَّكاء الاصطناعيِّ مقتصرًا على البالغين.
• يعتمدُ المتحدثُ مصادرَ ومراجعَ موثوقةً في جمعِ المعلوماتِ الخاصَّةِ بموضوعِ التَّحدُّث.

أقرأ بطلاقة وفهم: الذكاء الاصطناعي وأخلاقيات بحثه وتطويره

أستعدُّ للقراءة

• تُحدِثُ الآلةُ الحسابيّةُ آثارًا تبدو أقربَ إلى التَّفكيرِ البشريِّ من جميعِ أنماطِ السُّلوكِ الحيوانيِّ.
• يسبق النص مرحلة قبلَ القراءة.
• يلي النص مرحلة بعدَ القراءة.
• لم تكن فكرة الذكاء الاصطناعي حديثة العهد.
• ظهرت فكرة الذكاء الاصطناعي في شكلها الأولي في عدد من الحضارات القديمة كالحضارتين اليونانية والصينية.
• كانت البداية الفعلية للذكاء الاصطناعي بوصفه تخصصًا مستقلًا في منتصف القرن العشرين.

أكتب محتوى: أكتب مقالة علمية

أستعدُّ للكتابة

• أتأمل الروبوت في الصورة السابقة.
• أقدم حقائق علمية تبين آلية عمله وفوائده.
• تناسب هذه الحقائق مقالة علمية عن الذكاء الاصطناعي.
• تُعدُّ المقالةُ العلميّةُ نصّاً يعرضُ فكرةً أو قضيّةً.
• تتبعُ هذه المقالةُ المنهجَ العلميَّ الّذي يقومُ في أساسِهِ على الموضوعيّة.
• أقرأُ المقالةَ العلميّةَ الآتيةَ، وأجيبُ عمّا يليها:

أبني لغتي: اسم الآلة

أستنتجُ

• قالَ تعالى:
• يطرقُ الحدّادُ بالمِطرقةِ على السَّندان.
• أمسحُ الرَّمزَ، وأستمعُ إلى اللَّحن.
• أُحاكي وزملائي / زميلاتي اللَّحنَ الّذي استمعتُ لهُ في إنشادِ البيتِ الآتي: