تدريب مع الحل
أسئلة التربية الإسلامية مع الحل والشرح، مرتّبة حسب الوحدة والدرس. هذه نظرة سريعة — تدرّب على بنك الأسئلة الكامل بوقت محدّد داخل TawjihiAI.
س: عرّف منهج التعامل مع القرآن والسنة.
ج: مجموعة الأسس والضوابط التي يعتمدها المسلم للوصول إلى الحقائق والأحكام بفهم واعٍ للنصوص.
س: بمَ يكون القرآن الكريم وحياً والسنة وحياً؟
ج: القرآن وحي بألفاظه ومعانيه، والسنة وحي بمعانيها ومضامينها.
س: اذكر أساساً من أسس التعامل مع النصوص.
ج: الإيمان بالوحي الإلهي؛ فالقرآن كلام الله والسنة وحي جاءت لتبيّن آياته.
س: ما معنى «خليفة» في الآية؟
ج: خلفاً يخلف بعضهم بعضاً لعمارة الأرض.
س: ما معنى «نقدّس لك»؟
ج: ننزّهك عمّا لا يليق بك.
س: ما معنى «فأزلّهما الشيطان»؟
ج: أوقعهما في المعصية.
س: ما معنى «يزكّيكم»؟
ج: يطهّركم.
س: ما المقصود بالكتاب والحكمة في الآية؟
ج: الكتاب: القرآن الكريم، والحكمة: السنة النبوية.
س: ما معنى «ولنبلونّكم»؟
ج: ولنختبرنّكم.
س: عرّف سنن الله في المجتمعات.
ج: القوانين العامة التي تحكم حركة الأحداث والوقائع في الحياة، ولا تتغيّر إلا بأمر الله ولحكمة يريدها.
س: اذكر سمات سنن الله تعالى.
ج: الثبات، والعدل، والشمول.
س: ما الدليل على ثبات سنن الله؟
ج: قوله تعالى: «فلن تجد لسنّة الله تبديلاً ولن تجد لسنّة الله تحويلاً».
س: ما الموضوع الرئيس لآيات سورة إبراهيم (١-١٢)؟
ج: إخراج الناس من الظلمات إلى النور بالقرآن، وإرسال الرسل بلسان أقوامهم.
س: ما معنى «يسومونكم»؟
ج: يذيقونكم سوء العذاب.
س: بمَ أرسل الله كل رسول؟
ج: بلسان قومه ليبيّن لهم.
س: ما موضوع آيات سورة إبراهيم (١٣-٣٤)؟
ج: تصوير عاقبة الكافرين وبطلان أعمالهم يوم القيامة.
س: ما معنى «صديد»؟
ج: ما يسيل من أجساد أهل النار.
س: ما معنى «يُسيغه»؟
ج: يبتلعه.
س: ماذا تتضمّن آيات سورة إبراهيم (٣٥-٥٢)؟
ج: دعاء إبراهيم عليه السلام بأن يجعل البلد آمناً ويجنّبه وبنيه عبادة الأصنام.
س: أين أسكن إبراهيم عليه السلام ذريته ولماذا؟
ج: بوادٍ غير ذي زرع عند البيت الحرام ليقيموا الصلاة.
س: عرّف التفخيم والترقيق.
ج: التفخيم تسمين الحرف في النطق، والترقيق تنحيفه.
س: عرّف الإيمان.
ج: تصديق بالجَنان وإقرار باللسان وعمل بالجوارح.
س: اذكر مقومات الإيمان الثلاثة.
ج: التصديق الجازم بالقلب، والإقرار باللسان، والعمل بالجوارح.
س: اذكر أركان الإيمان الستة.
ج: الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقضاء والقدر.
س: عرّف الشرك.
ج: أن يجعل العبد مع الله تعالى مثيلاً يساويه به.
س: ما منزلة الشرك بين الذنوب؟
ج: أكبر الكبائر وأعظم الذنوب وأخطرها؛ قال النبي ﷺ إنه «أن تجعل لله نِدّاً وهو خلقك».
س: أين ومتى ظهر الشرك أول مرة؟
ج: في قوم نوح حين صنعوا أصنامًا لتخليد الصالحين فعبدوها من دون الله.
س: عرّف السنة النبوية الشريفة.
ج: كل ما ورد عن النبي ﷺ من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خَلقية أو خُلقية.
س: ما المرحلة الأولى في حفظ السنة؟
ج: مرحلة الحفظ في الصدور، من عهد النبوة حتى نهاية الخلافة الراشدة.
س: متى كانت مرحلتا التدوين والتصنيف؟
ج: التدوين في القرن الثاني الهجري، والتصنيف في القرن الثالث الهجري.
س: اذكر الأعمال التي لا ينقطع ثوابها كما في الحديث.
ج: من مات مرابطاً في سبيل الله، ومن علّم علماً، ومن تصدّق بصدقة جارية، ورجل ترك ولداً صالحاً يدعو له.
س: عرّف الرباط في سبيل الله.
ج: الإقامة مع إعداد النفس للجهاد والدفاع عن الدين والمسلمين في الأماكن التي يُخشى على أهلها من الأعداء.
س: أين يكون الرباط خاصةً وعامةً؟
ج: في أرض فلسطين خاصة وبلاد الشام عامة.
س: كيف كانت عبادة النبي ﷺ في قيام الليل؟
ج: كان يقوم حتى تتفطّر (تتورّم) قدماه.
س: بمَ ردّ النبي ﷺ على عائشة حين سألته عن اجتهاده وقد غُفر له؟
ج: قال: «أفلا أحبّ أن أكون عبداً شكوراً».
س: أين وقف النبي ﷺ لينادي قريشاً في دعوته؟
ج: على جبل الصفا.
س: مَن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها؟
ج: بنت أبي بكر الصديق وزوج النبي ﷺ.
س: متى وُلدت عائشة وما كنيتها ولقبها؟
ج: وُلدت سنة تسع قبل الهجرة، كنيتها أم عبد الله، ولُقّبت بالصدّيقة.
س: اذكر صفتين من صفات عائشة رضي الله عنها.
ج: الكرم والإحسان، والعلم والفقه.
س: مَن العز بن عبد السلام؟
ج: عزّ الدين عبد العزيز بن عبد السلام السلمي، العالم القاضي المجاهد.
س: بمَ لُقّب العز بن عبد السلام؟
ج: بسلطان العلماء وبائع الأمراء.
س: متى وُلد العز بن عبد السلام وأين؟
ج: وُلد بدمشق سنة ٥٧٧هـ.
س: عرّف اليمين.
ج: توكيد الشيء بذكر اسم الله تعالى أو صفة من صفاته.
س: ما دليل مشروعية اليمين؟
ج: قوله تعالى «ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها»، وثبت عن النبي أنه كان يقسم بالله.
س: بمَ يحلّ للعبد أن يقسم؟
ج: بالله وحده أو بصفة من صفاته فقط.
س: عرّف الربا لغةً.
ج: الزيادة.
س: عرّف الربا اصطلاحاً.
ج: الزيادة المشروطة على رأس المال في القرض.
س: ما حكم الربا وما دليله من القرآن؟
ج: محرّم؛ قال تعالى «وأحلّ الله البيع وحرّم الربا».
سجّل الآن وخطّط خطوتك بعد النتيجة مع زكي — بدون تخمين مواعيد الوزارة.
