المفعول به

ما الأمثلة التي نقرؤها؟

نقرأ ثلاث مجموعات من الأمثلة، والكلمات التي تحتها خطّ هي موضع الدرس.

• نَقْرَأُ:
• المجموعة الأولى:

1. قال رسولُ اللّهِ (ﷺ) فيما يرويهِ عنْ ربِّهِ: "وأنا أَغْفِرُ الذُّنوبَ جَميعاً".
2. قال رسولُ اللّهِ (ﷺ): " لاَ يَغْرِسُ مُسْلِمٌ غَرْساً...إِلاَّ كانَتْ لَهُ صَدَقَةٌ".
3. قال رسولُ اللّهِ (ﷺ): "إِنَّكُمْ لَنْ تَبْلُغوا ضَرّي فَتَضُرّوني".

• المجموعة الثّانية:

1. قالَ رسولُ اللّه (ﷺ): " فَأَعْطَيْتُ كُلَّ إِنْسانٍ مَسْأَلَتَهُ".
2. قالَ رسولُ اللّه (ﷺ): "يا عِبادي إِنّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسي، وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّماً". (رواه مسلم)
3. قالَ تَعالى: {وَوَجَدَكَ ضَالّاً فَهَدَى} (الضحى: ٧)

• المجموعة الثّالثة:

1. حفظَ أحمدُ القرآنَ.
2. حفظَ القرآنَ أحمدُ.
3. سرني قدومُك إلى فرحِنا.
4. يحبُّ الأرضَ أصحابُها.

ما المفعول به وكيف نعرفه؟

لماذا نتأمّل الكلمات التي تحتها خطّ في أمثلة المجموعة الأولى؟

• المجموعة الأولى: الكلمات التي تحتها خطّ أسماءٌ وقعَ عليها فعلُ الفاعلِ، فالذنوبُ وقعَ عليها المغفرةُ، والغرسُ وقعَ عليه الغراسةُ.
• المفعول به: هذه الأسماءُ الَّتي وقعَ عليها فعلُ الفاعلِ تُسمّى المفعولَ به.

• حكمه النصب: المفعولَ به في كلٍّ من (الذنوب، غرساً، ضرّي) منصوبٌ، وعلامةُ نصبِه الفتحةُ.
• الفتحة: (ظاهرةً في الذنوب وغرساً، ومقدَّرةً في ضرّي)، وهي علامةُ النصبِ الأصليّةُ.

متى ينصب الفعل مفعولين؟

أمثلة المجموعة الثانية فيها فعلٌ ينصب مفعولين، فما أنواع هذه الأفعال؟

• المجموعة الثانية، المثال الأول: نصبَ الفعلُ (أعطى) مفعولين (كل، مسألته)، وهذان المفعولان لا يمكنُ أنْ يكونا مبتدأً وخبراً.
• أمثلة أفعال المنح: مَنَح، ووَهَب، وكَسا، وتَسمّى أفعالَ المنحِ والعَطاء.

• المجموعة الثانية، المثال الثاني: نصبَ الفعلُ (جعل) مفعولين (الهاء في جعلته، ومحرّماً)، أصلهما مبتدأٌ وخبرٌ، إذ نستطيعُ أنْ نقولَ: هو محرَّمٌ.
• أمثلة أفعال الصيرورة: صَيّر، ورَدّ، وحَوّل، وتُسمّى أفعالَ الصّيرورةِ.
• المجموعة الثانية، المثال الأخير: نَصبَ الفعلُ (وَجَد) مفعولين (الكاف في وجدك، وضالّاً)، وهما أيضاً أصلهما مبتدأٌ وخبرٌ.
• أمثلة أفعال القلوب: ظَنّ، وحَسِب، وزَعَم، وألفى.

متى يتقدّم المفعول به على الفاعل؟

هل يأتي المفعول به بعد الفاعل دائماً؟ ننظر في المجموعة الثالثة.

• الأصل: المجموعة الثالثة، المثال الأول: ترتيبُ الجملةِ الفعلُ، فالفاعلُ، فالمفعولُ به، وهذا هو الأصلُ.
• التقدّم الجائز: المجموعة الثالثة، المثال الثاني: تقدَّمَ المفعولُ به على الفاعلِ؛ بسببِ الأهمِّيَّةِ، وهذا التقدّمُ جائزٌ.
• ضمير متّصل: المجموعة الثالثة، المثال الثالث: المفعولُ به ضميراً والفاعلُ اسماً ظاهراً، فتقدَّم المفعولُ به على الفاعلِ.
• عودة الضمير: المجموعة الثالثة، المثال الرابع: اتَّصلَ بالفاعلِ ضميرٌ يعودُ على المفعولِ به؛ إذْ لا يجوزُ أن يعودَ الضميرُ على مُتأخِّر.
• لا نقول: يُحبُّ أصحابُها الأرضَ، لأنَّ الضميرَ سيعودُ على المُتأخِّر.

• اسمٌ ظاهر: المفعولُ به إمّا أنْ يكونَ اسماً ظاهراً، كما في قولنا: حملَ الفدائيُّ السلاحَ.
• ضميرٌ متّصل: أو يكون ضميراً متصلاً، كما في قولنا: رأيتُكَ في متحفِ الآثارِ.
• المجموعة الأولى: أنها إما أسماءٌ ظاهرةٌ، مثل: (الذنوب، غرساً، ضرّي)، أو ضميراً متَّصلاً، مثل الياءِ في (فتنصروني).

• مفعول واحد: يَنصبُ الفعلُ المتعدّي مفعولاً واحداً، مثل: سمعتُ الخبرَ.
• مفعولان: قد يَنصبُ مفعولين، مثل: وجدْنا الخبرَ صحيحاً.

• أفعالٌ تنصبُ مفعولين أصلهما مبتدأ وخبر:
• أفعال القلوب: (ظَنَّ، عَلِمَ، رَأى، وَجَدَ، حَسِبَ، زَعَمَ).
• أفعال الصيرورة: (صَيَّرَ، رَدَّ، حَوَّلَ، تَرَكَ).
• أفعالٌ تنصبُ مفعولين ليسَ أصلهما مبتدأً وخبراً:
• أفعال المنح والعطاء: (مَنَحَ، أعطى، وَهَبَ، كَسا).
• أفعال المنع: (حَرَمَ، مَنَعَ، سَلَبَ).

• يتقدَّمُ المفعولِ به على الفاعلِ وُجوباً في حالاتٍ، منها:
• إذا كانَ المفعولُ به ضميراً مُتَّصلاً، والفاعلُ اسماً صريحاً؛ مثل: وَصَلني كتابُك.
• إذا اتَّصلَ بالفاعلِ ضميرٌ يعودُ على المفعولِ به؛ مثل: {وَإِذْ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ} (البقرة: ١٢٤).

• يجوز أن يتقدَّمَ المفعولِ به على الفاعلِ؛ بسبب الأهمية، أو بسبب توفّر قرينة المعنى.

هل أميّز العبارة الصحيحة من الخاطئة؟

نتحقّق أولاً من القاعدة: أيّ العبارات صحيحة وأيّها خطأ؟

كيف أعيّن المفعول به في الشعر والنثر؟

الآن نطبّق: ما المفعول به في كلّ بيت وكلّ جملة؟

لماذا تقدّم المفعول به وجوباً؟

ونطبّق قاعدة التقدّم: لماذا تقدّم المفعول به على الفاعل هنا؟

كيف أُعرب المفعول به؟

ونخلص إلى الإعراب: كيف نُعرب الكلمات التي تحتها خطّ؟

كيف أكتب مقالتي؟

وأخيراً نكتب: كيف نستمدّ مقالة من بيت شعر؟