1.2 مفهومُ النّداءِ وأحرفُهُ
- قال تعالى: ﴿يَا يَحْيَىٰ خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا﴾. (مريم: 12)
- أَزَينَ نساءِ العالَمينَ أجيبي دعاءَ مَشوقٍ بالعراقِ غريبِ
- قال الوالد لولده: أي بُني، لا تقل: وا رأساه، بل تناول الدواء، وارفعنَّ يديك إلى الله.
- ألحظ في الآية الكريمة نداء الله تعالى نبيه يحيى عليه السلام - آمراً إياه بالتمسك بشرعه بقوة. وقد جاء النداء بحرف النداء (يا)، وهو حرف يصلح لنداء القريب والبعيد.
- وفي بيتي العباس بن الأحنف ألحظ نداء الشاعر محبوبته فوز بهمزة النداء مرة، وبـ(أيا) مرة، والهمزة لنداء القريب؛ إشارة إلى قربها من نفسه على رغم بعدها المادي عنه، و(أيا) لنداء البعيد، إشارة إلى المسافة التي تحول بينهما؛ إذ كان بعيداً يشكو الغربة وفراقها.
- وفي المثال الأخير أجد نداء الوالد ولده ناصحاً له بأن يستعين بالله تعالى على الشفاء من المرض مع الأخذ بالأسباب. وقد جاء النداء بـ(أي)، أداة نداء القريب؛ موافقة لحال الأب القريب من ولده وهو في حال المرض.
- أما استعمال أداة النداء (وا) فقد جاء للندبة، وهي نداء المتوجع منه كما في المثال الأخير في (وا رأساه)، أو لنداء الميت المتفجع عليه، ومنه: وا عبد المطلباه، في تفجع قريش في الجاهلية على موت عبد المطلب جد النبي ﷺ -.
أستنتج
- النداء الحقيقي: هو طلب المتكلم إقبال المُخاطَب عليه بحرف ناب مناب (أنادي).
2.2 مِنَ المعاني البلاغيّةِ لأسلوبِ النّداءِ
- أيا قبرَ مَعن كيف واريت جوده وقد كان منه البرُّ والبحرُ مُترعا (الحسين بن مطير الأسدي، شاعر مخضرم)
- يا قلبُ حَسْبُكَ قد أفاقَ معاشرٌ وأَراكَ تَدْأَبُ في الهوى فإلى متى؟ (محمود سامي البارودي، شاعر مصري)
- فوا عجباً كم يدّعي الفضلَ ناقصٌ ووا أسفاً كم يُظهرُ النقصَ فاضلُ (أبو العلاء المعري، شاعر عباسي)
- يا للغني للفقير.
- المستغاث به: هو مَنْ يُطلب منه العون في شدة، ويكون مجروراً بلام مفتوحة، كما في (يا للغني).
- أما المستغاث له فهو الذي يُطلب العون له، ويكون مجروراً بلام مكسورة، كما في (للفقير).