المذهب النقدي
- المذهب النقدي: وهكذا، يكون المذهب النقدي مزيجًا من اليقين والإنكار وينقض قضايا الميتافيزيقا التقليدية في إطار نظرية المعرفة.
المعرفة عند كانط
- الحساسية: هي الملكة الذهنية التي تستقبل الانطباعات الحسية المتفرقة التي تصلنا عن طريق الحواس كالشكل واللون والطعم والحرارة..، والتي تشكّل "مادة الحدس"، وتعمل على انتظامها في صورتي الزمان والمكان وتحويلها إلى "حدوس حسّية"؛ ويقول كانط إننا بدون الحساسية، لن نستطيع معرفة أي موضوع؛ فعندما أقول "هذه التفاحة حمراء"، فإن هذا الحكم الإدراكي البسيط قد نتج عن استقبال حدس عن لونها.
- الفهم: هو الملكة العقلية التي تستطيع التصرّف بـ"مادة الحدس" من خلال امتلاكها لمفاهيم ومقولات تمكّننا من فهم الموضوعات، وإدراكها وبناء صورة العالم كما يتمثله شعورنا.
إضاءة
- الحدس الحسي: هو سرعة انتقال الذهن من المبادئ الحسية إلى المعاني التي نقصدها.
- تجريبية وهي التي تقبل مادة الإحساس من الخارج.
- حساسية متعالية مرتبطة بالعقل، وتشمل الزمان والمكان، كونهما صورتين موجودتين في العقل بالفطرة.
المذهب الحدسي
- الحدس: ويعد الحدس أداة للمعرفة؛ فهو الإدراك العقلي المباشر لموضوع في الذهن لا يحتاج إلى استدلال بما فيه من مقدّمات، وهو أداة للمعرفة اليقينية بصورة مباشرة.
الحدس واليقين
- المذهب الحدسي: والمذهب الحدسي في الحقيقة نظرية فلسفية تتبنى القول إن الحقائق الأساسية بغض النظر أكانت في مجال الرياضيات، أم الميتافيزيقا، أم الأخلاق حقائق مدركة عن طريق الحدس.
طبيعة المعرفة الحدسية
- معرفة مباشرة فورية، أي غير استدلالية.
- معرفة مباشرة بموضوع غير حسّي، ويقول الحدسيون بوجود أربعة أنواع من هذه الموضوعات: هنالك الكليات، واستعمال المفاهيم الكلية وتطبيقها على نحو صحيح دون المعرفة بقواعد استعمالها، والموضوعات الحسية، والموضوعات المفارقة عن الحس غير القابلة للوصف كالديمومة، والإدراك الإنساني لنفسه وللذات الإلهية في بعض التفسيرات الدينية والاتجاهات الفلسفية.
الوحي أو المعرفة الدينية
- المعرفة الدينية: إن المعرفة الدينية هي معرفة لا تخضع للطرائق الفلسفية ولا للبحث الفلسفي.
تعريف الوحي:
- الوحي: إن الوحي في اللغة هو الإلهام والإعلام الخفي السريع، وفي الشرع هو إعلام الله تعالى أنبياءه بكل ما أراد إطلاعهم عليه من أنواع الهداية والعلم بطريقة سرية خفية غير معتادة للبشر.