تدريب مع الحل
أسئلة التربية الإسلامية مع الحل والشرح، مرتّبة حسب الوحدة والدرس. هذه نظرة سريعة — تدرّب على بنك الأسئلة الكامل بوقت محدّد داخل TawjihiAI.
س: عرّف اعْتَصِمُوا.
ج: تمسكوا.
س: ما المقصود بتقوى الله تعالى؟
ج: التزام أوامره تعالى واجتناب نواهيه في الأقوال والأفعال والمعاملات.
س: ما المقصود بقول الله تعالى: «حق تقاته»؟
ج: بالقدر الذي يجب أن يُتقى به الله تعالى.
س: عرّف الحلال الواضح.
ج: ما دلت النصوص على مشروعيته، أو ما لا يوجد دليل على تحريمه، ولا يخفى على معظم الناس.
س: من راوي الحديث الشريف؟
ج: الصحابي النعمان بن بشير الأنصاري رضي الله عنه.
س: ما معنى كلمة «بيّن»؟
ج: ظاهر معلوم.
س: عرّف الكفر الاعتقادي.
ج: الكفر الأكبر الذي يخرج صاحبه من ملة الإسلام.
س: ما المقصود بالإسلام؟
ج: هو الخضوع لله تعالى، وتنفيذ أوامره، واجتناب نواهيه.
س: ما المقصود بالإيمان؟
ج: التصديق الجازم بكل ما جاء من عند الله تعالى، وما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
س: عرّف الكرامة.
ج: حق الفرد في أن تكون له قيمة، وأن يُحترم لذاته، وأن يُعامل بصورة لائقة.
س: ما المقصود بالكرامة الإنسانية؟
ج: حق الفرد في أن تكون له قيمة، وأن يُحترم لذاته، وأن يُعامل بصورة لائقة.
س: بماذا يتسم المفهوم الإسلامي للكرامة الإنسانية؟
ج: بالعموم.
س: عرّف الزواج.
ج: عقد بين رجل وامرأة تحل له شرعاً لتكوين أسرة.
س: ما مفهوم الزواج؟
ج: هو عقد بين رجل وامرأة تحل له شرعًا لتكوين أسرة.
س: ما حكم الزواج للقادر عليه؟
ج: مندوب.
س: عرّف الجهاد بالمعنى العام.
ج: بذل الوسع والطاقة في فعل ما أمر الله تعالى به، وأحبَّه (مثل: إقامة الصلاة، ومساعدة المحتاجين، ودعوة الناس إلى الخير، وتحمُّل المسؤولية المجتمعية، والالتزام بالقانون)، واجتناب ما نهى عنه، وكرهه (مثل: الكذب، وشهادة الزور، والغش).
س: ما المقصود بالجهاد بالمعنى العام؟
ج: بذل الوسع والطاقة في فعل ما أمر الله تعالى به واجتناب ما نهى عنه وكرهه.
س: ما المقصود بالجهاد بالمعنى الخاص؟
ج: بذل الوسع والطاقة في محاربة المعتدين؛ لإعلاء كلمة الله تعالى، ودفاعًا عن الوطن وأمن المجتمع.
س: عرّف كُتّاب الوحي.
ج: مجموعة من الصحابة الكرام الماهرين في الكتابة، اختارهم سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لكتابة ما ينزل عليه من القرآن الكريم.
س: من هم كتّاب الوحي؟
ج: مجموعة من الصحابة الماهرين في الكتابة الذين اختارهم النبي صلى الله عليه وسلم لكتابة القرآن الكريم.
س: اذكر ثلاثة من كتّاب الوحي.
ج: الخلفاء الراشدون، وزيد بن ثابت، وأُبيّ بن كعب.
س: عرّف العزيمة.
ج: أخذ المكلف بالأحكام الأصلية التي شرعها الله تعالى تشريعاً عاماً لجميع المسلمين، مثل: أداء الصلوات الخمس تامة في أوقاتها، وصيام شهر رمضان.
س: ما المقصود بالعزيمة؟
ج: الأخذ بالأحكام الأصلية التي شرعها الله تعالى تشريعًا عامًا لجميع المسلمين.
س: اذكر مثالين على العزيمة.
ج: أداء الصلوات الخمس تامة في أوقاتها، وصيام شهر رمضان.
س: عرّف معركة مؤتة.
ج: أول مواجهة عسكرية للمسلمين مع الروم وقعت في السنة الثامنة للهجرة.
س: متى وقعت معركة مؤتة؟
ج: وقعت في السنة الثامنة للهجرة.
س: من الصحابي الذي بعثه النبي صلى الله عليه وسلم برسالة إلى حاكم بصرى في الشام؟
ج: الحارث بن عمير الأزدي رضي الله عنه.
س: عرّف التحريم المؤبد.
ج: نساء لا يحل للرجل الزواج بهن أبداً لثبات سبب التحريم وعدم زواله.
س: ما المقصود بالمحرَّمات مؤبَّدًا؟
ج: هنَّ النساء اللاتي لا يجوز للرجل الزواج بهنَّ أبدًا؛ لأن سبب التحريم ثابت لا يزول.
س: ما المقصود بالمحرَّمات مؤقتًا؟
ج: هنَّ النساء اللاتي يحرم الزواج بهنَّ لسبب عارض، فإذا زال السبب زالت الحرمة.
س: عرّف التعايش الإنساني.
ج: احترام الآخرين على اختلاف معتقداتهم وأعراقهم وثقافاتهم، والتعامل معهم في جوانب الحياة المتعددة وفق مبادئ الشريعة الإسلامية وأحكامها.
س: ما المقصود بالتعايش الإنساني؟
ج: احترام الآخرين على اختلاف معتقداتهم وأعراقهم وثقافاتهم، والتعامل معهم في جوانب الحياة المتعددة وفق مبادئ الشريعة الإسلامية وأحكامها.
س: ما الحكمة من اختلاف الناس في أعراقهم وثقافاتهم ولغاتهم؟
ج: ليحصل بينهم التكامل والتعارف والتعاون.
س: عرّف الحضانة.
ج: حق الأم في رعاية طفلها وتربيته وتغذيته والحنو عليه، وهو حق أقرته الشريعة الإسلامية وقانون الأحوال الشخصية الأردني.
س: ما موقف الإسلام من حقوق المرأة الاجتماعية؟
ج: أقرّ الإسلام للمرأة حقوقًا اجتماعية كاملة غير منقوصة.
س: ما مكانة المرأة التي أقرّها الإسلام؟
ج: جعلها شريكة للرجل في الحياة، وأقرّ لها حقوقًا كما للرجل.
س: عرّف الشهداء.
ج: الذين قتلوا في سبيل الله، ولهم حياة خاصة عند ربهم يرزقون فيها.
س: في أي سنة هجرية وقعت غزوة أُحد؟
ج: في السنة الثالثة للهجرة.
س: من قائد الرماة الذين أمرهم النبي ﷺ بالوقوف على جبل الرماة؟
ج: عبد الله بن جبير رضي الله عنه.
س: عرّف يرضى.
ج: يحب.
س: من راوي حديث «إن الله يرضى لكم ثلاثًا...»؟
ج: أبو هريرة رضي الله عنه.
س: ما اسم أبي هريرة رضي الله عنه؟
ج: عبد الرحمن بن صخر الدوسي.
س: عرّف صلح الحديبية.
ج: اتفاق عُقد بين المسلمين وقريش في السنة السادسة للهجرة، تضمن وقف الحرب لمدة عشر سنوات.
س: ما السبب المباشر لفتح مكة؟
ج: نقض قريش صلح الحديبية بإعانتها بني بكر على الاعتداء على خزاعة.
س: ما موقف قبيلتي بني بكر وخزاعة من الأحلاف بعد صلح الحديبية؟
ج: دخلت بنو بكر في حلف قريش، ودخلت خزاعة في حلف رسول الله صلى الله عليه وسلم.
س: عرّف الإيجابية.
ج: بث الأمل في نفس الإنسان بما تضمنته الشريعة الإسلامية من مبادئ وأحكام تدفعه إلى عمل الخير.
س: ما المقصود بإيجابية الشريعة الإسلامية؟
ج: بثُّ الأمل في نفس الإنسان بما تضمنته الشريعة من مبادئ وأحكام تدفعه إلى عمل الخير.
س: إلى ماذا تدفع مبادئ الشريعة الإسلامية وأحكامها؟
ج: تدفع الإنسان إلى عمل الخير.
س: عرّف عقد الزواج.
ج: عقد بين رجل وامرأة تَحِل له شرعاً لتكوين أسرة، وهو مندوب لمن يقدر على تكاليفه.
س: ما المقصود بالزواج؟
ج: عقد الزواج هو عقد بين رجل وامرأة لتكوين أسرة.
س: ما حكم الزواج لمن يقدر على تكاليفه؟
ج: الزواج مندوب لمن يقدر على تكاليفه.
س: عرّف التملك والتصرف.
ج: حق المرأة في امتلاك الأموال الناتجة عن كسبها الخاص أو المهر، والتصرف فيها بكامل إرادتها.
س: ما الأهلية التي أعطاها الإسلام للمرأة في شؤونها المختلفة؟
ج: الأهلية الكاملة للتصرف في شؤونها المختلفة.
س: ما الحقوق المالية التي أقرها الإسلام للمرأة؟
ج: التملك والتصرف، والنفقة، والميراث.
س: عرّف آيَة.
ج: عالمات قدرته تعالى.
س: ما موضوع الآية الكريمة (21) من سورة الروم؟
ج: الزواج سكينة ومودة ورحمة.
س: ما موضوع الآية الكريمة (22) من سورة الروم؟
ج: خلق السماوات والأرض وتنوع البشر.
س: عرّف السُّنة النبوية الشريفة.
ج: هي كل ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول، أو فعل، أو تقرير، أو صفة خُلقية، أو صفة خَلقية.
س: ما المقصود بالسُّنة النبوية الشريفة؟
ج: هي كل ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خَلقية أو خُلقية.
س: ما أنواع السُّنة النبوية الشريفة؟
ج: قولية، وفعلية، وتقريرية، وصفة خَلقية أو خُلقية.
س: عرّف العرف.
ج: هو كل ما شاع بين الناس، وتقبلوه من أقوال وأفعال وتصرفات لا تتعارض مع مبادئ الشريعة الإسلامية وأحكامها.
س: ما المقصود بالعرف؟
ج: هو كل ما شاع بين الناس وتقبلوه من أقوال وأفعال وتصرفات لا تتعارض مع مبادئ الشريعة الإسلامية وأحكامها.
س: ما المقصود بالعادة؟
ج: ما تكرر من أفعال وأقوال بين الناس.
س: عرّف المعاشرة بالمعروف.
ج: أن يعامل كل من الزوجين الآخر بالمعروف والإحسان، مع الاحترام والتقدير المتبادل.
س: ما الحقوق التي حددتها الشريعة الإسلامية للزوجين؟
ج: حقوقًا وواجبات تتناسب مع طبيعة كل منهما وقدراته والدور المطلوب منه.
س: ما المقصود بالمعاشرة بالمعروف؟
ج: أن يعامل كل من الزوجين الآخر بالمعروف والإحسان.
س: عرّف تنظيم النسل.
ج: اتخاذ وسيلة مشروعة لإيجاد مدد زمنية متباعدة بين مرات الحمل.
س: ما المقصود بتنظيم النسل؟
ج: اتخاذ وسيلة مشروعة لإيجاد مدة زمنية متباعدة بين مرات الحمل.
س: ما المقصود بتحديد النسل؟
ج: اتخاذ الإجراءات التي تمنع الحمل بصفة دائمة.
س: عرّف الأمن الغذائي.
ج: توفير الغذاء الصحي الكافي الذي يلبي حاجات أفراد المجتمع في مختلف الظروف.
س: ما مفهوم الأمن الغذائي؟
ج: هو توفير الغذاء الصحي الكافي الذي يلبي حاجات أفراد المجتمع في مختلف الظروف.
س: لماذا يُعدّ الأمن الغذائي ركيزة من ركائز الحياة المستقرة الآمنة؟
ج: لأنه يوفر الغذاء اللازم للإنسان ويحفظ حياته.
س: عرّف الوحدة الوطنية.
ج: حالة من التماسك والترابط بين أفراد المجتمع الواحد على أرض واحدة، قائمة على التعاون وتقبل الآخر ونبذ الفرقة.
س: ما المقصود بالوحدة الوطنية؟
ج: اجتماع أبناء الوطن الواحد وترابطهم وتعاونهم.
س: ما المقومات الضرورية لاستمرار الوطن؟
ج: الأرض، والشعب، والنظام السياسي.
س: عرّف المصير.
ج: الرجوع.
س: ما نوع سورة البقرة؟
ج: سورة مدنية.
س: كم عدد آيات سورة البقرة؟
ج: 286 آية.
س: عرّف الفطرة.
ج: الطبيعة السليمة التي خلق الله تعالى الناس عليها.
س: ما المحور الأساس في العقيدة الإسلامية؟
ج: الإيمان بالله تعالى.
س: ما المقصود بالفطرة؟
ج: الطبيعة السليمة التي خلق الله تعالى الناس عليها.
س: عرّف المعجزة.
ج: أمر خارق للعادة، مقرون بالتحدي، وقد أيد الله تعالى به كل رسول من رسله؛ ليكون دليلاً على صدق رسالته.
س: ما المقصود بالمعجزة؟
ج: أمر خارق للعادة، مقرون بالتحدي، يؤيد الله تعالى به رسله لإثبات صدق رسالاتهم.
س: إلى كم قسمًا تنقسم المعجزات؟
ج: تنقسم إلى قسمين: المعجزات المادية المحسوسة المؤقتة، والمعجزة العقلية الخالدة.
س: عرّف الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
ج: دعوة الناس إلى كل خير وفضيلة، ونهيهم عن كل شر ورذيلة.
س: ما المقصود بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟
ج: دعوة الناس إلى كل خير وفضيلة، ونهيهم عن كل شر ورذيلة.
س: ما حكم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟
ج: فرض كفاية على جميع المسلمين.
س: عرّف اليوم الآخر.
ج: الاعتقاد الجازم بوجود يوم سيبعث الله تعالى فيه الناس للحساب والجزاء، وهو يوم القيامة.
س: ما المقصود بالإيمان باليوم الآخر؟
ج: الاعتقاد الجازم بوجود يوم يبعث الله تعالى فيه الناس للحساب والجزاء، وهو يوم القيامة.
س: ما حكم الإيمان باليوم الآخر؟
ج: الإيمان باليوم الآخر ركن من أركان الإيمان.
س: عرّف الاجتهاد.
ج: بذل العالم وسعه وطاقته في استنباط الأحكام الشرعية العملية التي لم يرد فيها نص قطعي يبين الحكم بصورة مباشرة.
س: ما المقصود بالاجتهاد في الشريعة الإسلامية؟
ج: بذل العالم وسعه وطاقته في استنباط الأحكام الشرعية العملية التي لم يرد فيها نص قطعي يبين الحكم بصورة مباشرة.
س: ما حكم الاجتهاد في الشريعة الإسلامية؟
ج: واجب على علماء المسلمين في كل عصر.
س: عرّف خُذُوا زِينَتَكُمْ.
ج: تزينوا باللباس الساتر.
س: ما نوع سورة الأعراف؟
ج: سورة مكية.
س: كم عدد آيات سورة الأعراف؟
ج: 206 آيات.
س: عرّف المصلحة.
ج: هي المنفعة التي تحصل للناس، عن طريق جلب النفع لهم، أو دفع الضرر عنهم.
س: ما المقصود بالمصلحة في الشريعة الإسلامية؟
ج: هي المنفعة التي تحصل للناس عن طريق جلب النفع لهم أو دفع الضرر عنهم.
س: اذكر مثالًا على جلب المنافع ومثالًا على دفع المفاسد.
ج: من جلب المنافع الدعوة إلى الالتزام بمكارم الأخلاق، ومن دفع المفاسد تحذير الناس من مساوئ الأخلاق.
س: عرّف السنة النبوية.
ج: المصدر الثاني من مصادر التشريع، وهي وحي من الله تعالى بالمعنى دون اللفظ.
س: ما مكانة السنة النبوية الشريفة في مصادر التشريع؟
ج: هي المصدر الثاني من مصادر التشريع.
س: بأي معنى تعد السنة النبوية الشريفة وحياً من الله تعالى؟
ج: هي وحي من الله تعالى بالمعنى دون اللفظ.
س: عرّف الرهط.
ج: جماعة من الرجال ما بين ثلاثة إلى عشرة.
س: ما موضوع الحديث الشريف في هذا الدرس؟
ج: منهج الإسلام في الحياة.
س: من راوي الحديث الشريف؟
ج: أنس بن مالك رضي الله عنه.
س: عرّف الأريسيون.
ج: أتباع هرقل من الفلاحين والخدم وغيرهم من عامة الناس.
س: متى وجّه النبي صلى الله عليه وسلم رسائله إلى الملوك والزعماء؟
ج: بعد صلح الحديبية في السنة السادسة للهجرة.
س: إلى أين أرسل النبي صلى الله عليه وسلم رسائله إلى الملوك والزعماء؟
ج: إلى الملوك والزعماء داخل الجزيرة العربية وخارجها.
س: عرّف جيش العسرة.
ج: اسم أُطلق على جيش المسلمين في غزوة تبوك؛ لشِدّة ما لاقى المسلمون من ضنك وتعب وجهد، وشدة الحرارة، وبعد المسافة، ونقص المؤونة.
س: في أي سنة وقع يوم تبوك؟
ج: في السنة التاسعة للهجرة.
س: ما سبب خروج النبي صلى الله عليه وسلم إلى تبوك؟
ج: لما وصلت أنباء عن حشود عظيمة للروم وحلفائهم في شمال الجزيرة العربية تريد قتال المسلمين والقضاء عليهم.
س: عرّف الحقوق السياسية.
ج: الامتيازات التي يتمتع بها المواطن، وتمكنه من المشاركة في صنع القرارات المتعلقة بإدارة شؤون الدولة.
س: ما المقصود بالحقوق السياسية؟
ج: الامتيازات التي يتمتع بها المواطن، وتمكّنه من المشاركة في صنع القرارات المتعلقة بإدارة شؤون الدولة.
س: ما أبرز الحقوق التي أقرّتها الشريعة الإسلامية للمرأة؟
ج: أهلية تملّك المال، والبيع والشراء، والعمل، والميراث، والتكريم، والتعلّم، واختيار الزوج، والمشاركة في بناء الأسرة وتربية الأبناء.
س: عرّف هوناً.
ج: رفقاً وسكينة.
س: ما سبب تسمية سورة الفرقان بهذا الاسم؟
ج: لورود لفظة الفرقان فيها.
س: ما نوع سورة الفرقان، وكم عدد آياتها؟
ج: سورة مكية، وعدد آياتها سبع وسبعون آية.
س: عرّف الطلاق.
ج: حل رابطة الزوجية بعبارة تفيد ذلك، مثل قول الرجل لزوجته: أنت طالق.
س: ما مفهوم الطلاق؟
ج: هو حل رباط الزوجية بعبارة تفيد ذلك، مثل قول الرجل لزوجته: أنت طالق.
س: متى شرع الإسلام الطلاق؟
ج: إذا توافرت دواعيه وأسبابه، مثل استحكام الخلاف وتعذر الإصلاح والتوفيق بين الزوجين.
س: عرّف العِدّة.
ج: مدة زمنية محددة من الشرع تنتظرها المرأة المطلقة أو الزوجة المتوفى عنها زوجها قبل أن يجوز لها الزواج من رجل آخر.
س: ما المقصود بالعدة؟
ج: مدة زمنية من الشرع تنتظرها المرأة المطلقة أو المتوفى عنها زوجها قبل أن يجوز لها الزواج من رجل آخر.
س: متى يبدأ حساب العدة؟
ج: من لحظة حدوث الفرقة بين الزوجين.
س: عرّف الوصية.
ج: أن يتبرع الإنسان بجزء من ماله أثناء حياته لشخص أو جهة ما؛ على أن يُنفذ هذا التبرع بعد وفاته.
س: ما المقصود بالوصية؟
ج: أن يتبرع الإنسان بجزء من ماله أثناء حياته لشخص أو جهة، على أن ينفذ هذا التبرع بعد وفاته.
س: ما حكم الوصية في الإسلام؟
ج: الوصية مندوبة.
س: عرّف الميراث.
ج: هو كل ما يتركه الميت من أموال، مثل: البيت، والأرض، والسيارة، والنقود، والذهب، والفضة.
س: ما المقصود بالميراث؟
ج: هو كل ما يتركه الميت من أموال، مثل البيت والأرض والسيارة والنقود والذهب والفضة.
س: بماذا ثبتت مشروعية الميراث؟
ج: ثبتت بكتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.
س: عرّف الوسطية.
ج: المنهج الحق المعتدل الذي شرعه الله تعالى للناس في مناحي الحياة كلها، بما يتناسب مع خلق الإنسان وقدراته.
س: ما المقصود بالوسطية في الشريعة الإسلامية؟
ج: المنهج الحق الذي شرعه الله تعالى للناس في مناحي الحياة كلها، بما يتناسب وخلق الإنسان وقدراته وتحقيق غاية خلقه ووجوده.
س: بين معنى كون الأمة الإسلامية أمة وسطًا.
ج: أي أنها أمة وسط بين الإفراط والتفريط.
س: عرّف الوقف.
ج: حبس الأصل وتسبيل المنفعة بنية الدوام والاستمرارية، بحيث لا يتصرف فيه صاحبه بالبيع والشراء والهبة، ويجعل ريعه في أبواب الخير.
س: ما مفهوم الوقف في الإسلام؟
ج: أن يخصص المسلم شيئًا من ماله لينتفع به في وجه من وجوه الخير على نية الدوام والاستمرارية، دون التصرف فيه بالبيع والشراء والهبة.
س: لمن يكون الوقف؟
ج: يكون لعامة الناس أو لأقارب الواقف خاصة.
س: عرّف المفلس (في الدنيا).
ج: من لا يملك شيئاً من متاع الدنيا مما ينتفع به.
س: ما معنى المفلس بالمعنى الشائع في الحياة الدنيا؟
ج: هو الشخص الذي لا يملك شيئًا من متاع الدنيا.
س: ما معنى المفلس في الآخرة كما ورد في الحديث الشريف؟
ج: هو من يأتي يوم القيامة بحسنات كثيرة، لكنه يفقدها بسبب اعتدائه على حقوق الآخرين.
س: عرّف مقاصد الشريعة.
ج: الغايات الكبرى التي جاءت الشريعة الإسلامية لتحقيقها بما ينفع الناس في الدنيا والآخرة.
س: ما المقصود بمقاصد الشريعة الإسلامية؟
ج: الغايات الكبرى التي جاءت الشريعة الإسلامية لتحقيقها بما ينفع الناس في الدنيا والآخرة.
س: ما المقصود بالضروريات؟
ج: ما لا بد منه لقيام المقاصد الكبرى، فإذا لم تتحقق اختل نظام الحياة.
س: عرّف الجريمة.
ج: كل مخالفة لأمر الشارع رُتب عليها عقوبة دنيوية وعقوبة أخروية، سواء أكانت بارتكاب أمر ممنوع أو ترك أمر واجب.
س: ما المقصود بالجريمة؟
ج: كل مخالفة لأمر الشارع تترتب عليها عقوبة دنيوية وعقوبة أخروية.
س: اذكر مثالين على الجرائم التي تكون بارتكاب أمر ممنوع.
ج: شرب الخمر والسرقة.
س: عرّف حجة الوداع.
ج: الحجة التي أداها النبي صلى الله عليه وسلم في السنة العاشرة للهجرة، وسميت بذلك لأنها كانت آخر لقاء بينه وبين أمته.
س: ما المقصود بحجة الوداع؟
ج: هي الحجة التي أداها النبي صلى الله عليه وسلم في السنة العاشرة للهجرة، وكانت آخر لقاء له بأمته.
س: لماذا سُمّيت حجة الوداع بهذا الاسم؟
ج: لأنها كانت آخر لقاء بين النبي صلى الله عليه وسلم وأمته.
س: عرّف المسؤولية المجتمعية.
ج: هي التزام أخلاقي يتحمله الفرد تجاه المجتمع؛ للنهوض به، وتحقيق مصالحه العامة، والدفاع عنه، والحفاظ عليه.
س: ما مفهوم المسؤولية المجتمعية؟
ج: هي التزام أخلاقي يتحمله الفرد تجاه المجتمع؛ للنهوض به، وتحقيق مصالحه العامة، والدفاع عنه، والحفاظ عليه.
س: على من يتعين أداء المسؤولية المجتمعية؟
ج: يتعين على كل فرد، بغض النظر عن موقعه، أن يقوم بمسؤولياته تجاه نفسه ومجتمعه.
س: عرّف المسؤولية المجتمعية.
ج: التزام الفرد بواجباته تجاه مجتمعه والمشاركة الفاعلة في تحقيق مصالحه ودرء المفاسد عنه.
س: ما المقصود بالمسؤولية المجتمعية؟
ج: رعاية المجتمع وتقديم النفع له.
س: اذكر دافعين من دوافع المسؤولية المجتمعية.
ج: محبة الخير للآخرين، ونيل الأجر والثواب في الدنيا والآخرة.
سجّل الآن وخطّط خطوتك بعد النتيجة مع زكي — بدون تخمين مواعيد الوزارة.
