Practice with answers
Arabic Language Grade 12 questions with worked answers, organised by unit and lesson. This is a quick preview — practise the full bank under a timer inside TawjihiAI.
Q: ما المقصود بالعصر الجاهلي؟
A: هو الحقبة التي تقع في حدود قرن ونصف إلى قرنين قبل البعثة النبوية، وفيها تكاملت خصائص اللغة العربية.
Q: ما معنى الجاهلية في هذا الدرس؟
A: ليست من الجهل الذي هو ضد العلم، بل من الجهل بمعنى السفه والطيش.
Q: لماذا يعد الشعر الجاهلي مرآة للحياة؟
A: لأنه رفع لواء الإعلام والوصف والتوثيق لحياة الإنسان الجاهلي، وكشف ملامحها الاجتماعية والبيئية والقيمية.
Q: أذكر الفكرة الرئيسة في قسم "نشأة الشعر الجاهلي وبنيته".
A: بقايا ديار المحبوبة التي يقف عليها الشاعر في مقدمة قصيدته لاستحضار الذكريات.
Q: أذكر الفكرة الرئيسة في قسم "الغزل".
A: الفكرة الرئيسة في قسم «الغزل» أنه يوضح جانباً من موضوع «أغراض الشعر الجاهلي»، ويربط المفهوم بالشاهد أو القاعدة التي يحتاجها الطالب في التحليل.
Q: أذكر الفكرة الرئيسة في قسم "الفخر".
A: الفكرة الرئيسة في قسم «الفخر» أنه يوضح جانباً من موضوع «أغراض الشعر الجاهلي»، ويربط المفهوم بالشاهد أو القاعدة التي يحتاجها الطالب في التحليل.
Q: هل كان بناء القصيدة الجاهلية يجري في قالب واحد؟
A: يركز الدرس على بناء القصيدة الجاهلية وخصائصها الفنية واللغوية: المقدمة الطللية، وصف الرحلة والصيد، الغرض الرئيس، وضوح المعاني، ائتلاف اللفظ والمعنى، التصوير من البيئة، الحكمة، والموسيقا.
Q: ما الفرق بين تعدد الموضوعات ووحدة الموضوع؟
A: يركز الدرس على بناء القصيدة الجاهلية وخصائصها الفنية واللغوية: المقدمة الطللية، وصف الرحلة والصيد، الغرض الرئيس، وضوح المعاني، ائتلاف اللفظ والمعنى، التصوير من البيئة، الحكمة، والموسيقا.
Q: ما محاور القصيدة ذات المقدمة الطللية؟
A: يركز الدرس على بناء القصيدة الجاهلية وخصائصها الفنية واللغوية: المقدمة الطللية، وصف الرحلة والصيد، الغرض الرئيس، وضوح المعاني، ائتلاف اللفظ والمعنى، التصوير من البيئة، الحكمة، والموسيقا.
Q: ما المقصود بائتلاف اللفظ مع المعنى في المعلقات؟
A: أن تكون الألفاظ ملائمة للمعاني التي تعبّر عنها.
Q: كيف تكون الألفاظ الغزلية في المعلقات؟
A: تكون رقيقة سلسة، تكثر فيها الكلمات الدالة على البكاء والحزن والوجد والشوق والحنين.
Q: بمَ تتصف الألفاظ الدالة على الحرب والفخر والمدح؟
A: تكون جزلة قوية تلائم قدر الممدوح وتتسق وطبيعة الحرب القاسية.
Q: كيف نستدل من أبيات لبيد بعد إسلامه على أنها لا تمثل الشعر الجاهلي؟
A: لأنها تتضمن معاني الحمد لله، والهداية إلى سبل الخير، والضلال، وهي معان ومفاهيم إسلامية لا تمثل روح الشعر الجاهلي.
Q: ما المقصود بصدر الإسلام؟
A: يقصد به عصر الرسول صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين الأربعة.
Q: ما المقصود بالأدب في العصر الأموي؟
A: هو الأدب في ظل الدولة الأموية منذ قيامها في عهد معاوية بن أبي سفيان حتى آخر خليفة أموي مروان بن محمد وسقوط الدولة سنة 132هـ.
Q: ما المقصود بالأخلاقية في أثر الإسلام في التعبير الأدبي؟
A: تحوّل التوجّه الشعري من الجمالية إلى الاهتمام برسالة النص وما يحمله من تأثير أخلاقي.
Q: هل يعني التوجّه الأخلاقي أن الشعراء المسلمين أهملوا الجمالية؟
A: لا، بل زاد اهتمامهم بالقيمة والأثر الأخلاقي مع بقاء اهتمامهم بالجمالية.
Q: ما المقصود بالصدق الموضوعي في الشعر؟
A: أن يصدق الأديب في نصه مع واقعه، ويتحرّى الأمانة في نقل الوقائع والأحداث.
Q: أذكر الفكرة الرئيسة في قسم "تمهيد: الغزل في العصر الأموي".
A: غزل عفيف طاهر يخلص فيه الشاعر لحبيبة واحدة، ويبتعد عن ذكر محاسنها الحسية، ويبرز فيه صدق العاطفة وحرقة القلب.
Q: أذكر الفكرة الرئيسة في قسم "الغزل التقليدي".
A: الفكرة الرئيسة في قسم «الغزل التقليدي» أنه يوضح جانباً من موضوع «ظاهرة الغزل في الشعر الأموي»، ويربط المفهوم بالشاهد أو القاعدة التي يحتاجها الطالب في التحليل.
Q: أذكر الفكرة الرئيسة في قسم "الغزل العذري".
A: الفكرة الرئيسة في قسم «الغزل العذري» أنه يوضح جانباً من موضوع «ظاهرة الغزل في الشعر الأموي»، ويربط المفهوم بالشاهد أو القاعدة التي يحتاجها الطالب في التحليل.
Q: أذكر الفكرة الرئيسة في قسم "مفهوم النقائض وجذورها".
A: لغوياً: النقائض جمع نقيضة، من نقض البناء (هدمه)، ونقض العهد (تحلل منه)، ونقض الكلام (إثبات بطلانه). تاريخياً: ليست ابتكاراً أموياً محضاً، بل هي تطور للمنافرات الجاهلية والمنافرات الدينية بين شعراء الإسلام وشعراء قريش. التميز الأموي: اتسمت النقائض الأموية بكونها تطوراً أدبياً يعتمد المنطق، وتعد وثيقة تاريخية للمناقب والمثالب الاجتماعية والأنساب. جمع نقيضة، وهي قصائد ينظمها الشاعر على وزن وقافية قصيدة شاعر آخر، محاولاً نقض معانيها وإثبات تفوقه في الصياغة الفنية.
Q: أذكر الفكرة الرئيسة في قسم "أسباب ازدهار النقائض".
A: العصبية القبلية: عودة النزعات القبلية وانشغال الناس بها. التغيرات الاجتماعية: الرخاء والترف أوجدا فراغاً لدى الناس، فصار الهجاء وسيلة للترويح والتسلية. العامل التثقيفي: نمو العقل العربي بفعل التعلم، والاطلاع على ثقافات أخرى، وتطور أساليب الحوار والجدل. الدافع السياسي: رغبة خلفاء بني أمية في إشغال الناس عن السياسة ومطالب الخلافة. الدافع النفسي: السعي نحو الشهرة الأدبية، حيث كان سوق المربد مسرحاً استعراضياً للشعراء.
Q: أذكر الفكرة الرئيسة في قسم "سوق المربد: مسرح النقائض".
A: الفكرة الرئيسة في قسم «سوق المربد: مسرح النقائض» أنه يوضح جانباً من موضوع «شعر النقائض في العصر الأموي»، ويربط المفهوم بالشاهد أو القاعدة التي يحتاجها الطالب في التحليل.
Q: أذكر الفكرة الرئيسة في قسم "السمات الفنية للشعر الجاهلي".
A: غلبت على الوصف في الشعر الجاهلي سمة 'انتزاع الصور من الواقع المادي'، حيث كان الشاعر يستمد صوره من بيئته المحيطة. استهلال القصيدة الجاهلية بالوقوف على الأطلال (بقايا ديار المحبوبة) واستحضار ذكرياتها. تحليل الخصائص التي صبغت الوصف في الشعر الجاهلي.
Q: أذكر الفكرة الرئيسة في قسم "الشعر الجاهلي: وثيقة اجتماعية وتاريخية".
A: تسمية معارك العرب بـ 'الأيام': لأنها كانت أياماً مشهودة في تاريخ القبائل، تُسجل فيها مفاخرهم وأحداثهم. تفسير الظواهر الأدبية المرتبطة بحياة العرب. افتتاح القصائد بالمقدمة الطللية الغزلية: لتهيئة نفسية السامع، وإظهار براعة الشاعر في التعبير عن العواطف قبل الدخول في الغرض الرئيسي للقصيدة.
Q: أذكر الفكرة الرئيسة في قسم "تحليل النصوص الشعرية".
A: تحليل بيت الخنساء: 'وإن صخراً لتأتم الهداة به كأنه علم في رأسه نار'؛ التشبيه هنا يبرز صفة القيادة والوضوح (السيادة والرفعة). تطبيق مهارات النقد الأدبي على نماذج شعرية. استنباط الصفات من أبيات الخنساء: تعكس الأبيات قيم الكرم، عزة النفس، والترفع عن المذمة، إضافة إلى صفات الكرم الحاتمي والسرعة في إغاثة الملهوف.
Q: أذكر الفكرة الرئيسة في قسم "تمهيد تاريخي للعصر العباسي".
A: معهد علمي أسسه الخليفة المأمون ببغداد، ألحق به مرصداً، وكان مركزاً لنشاط الترجمة والتأليف.
Q: أذكر الفكرة الرئيسة في قسم "أسباب ازدهار الحركة العلمية والأدبية".
A: الفكرة الرئيسة في قسم «أسباب ازدهار الحركة العلمية والأدبية» أنه يوضح جانباً من موضوع «أثر الثقافات الأجنبية في الأدب العربي في العصر العباسي»، ويربط المفهوم بالشاهد أو القاعدة التي يحتاجها الطالب في التحليل.
Q: أذكر الفكرة الرئيسة في قسم "أبرز المترجمين في العصر العباسي".
A: الفكرة الرئيسة في قسم «أبرز المترجمين في العصر العباسي» أنه يوضح جانباً من موضوع «أثر الثقافات الأجنبية في الأدب العربي في العصر العباسي»، ويربط المفهوم بالشاهد أو القاعدة التي يحتاجها الطالب في التحليل.
Q: ما التياران الشعريان اللذان ظهرا في العصر العباسي؟
A: تيار المحافظة والتقليد، وتيار التجديد.
Q: ما المقصود بالاتجاه التقليدي في الشعر العباسي؟
A: اتجاه اتبع طريقة القدماء وحافظ على التقاليد الموروثة في الأغراض والبناء والأسلوب، مع بعض التغيير وبقاء شخصية الشاعر.
Q: ما المقصود بالاتجاه التجديدي؟
A: اتجاه أراد أن يعبر الشعر عن شخصية الشاعر وعصره، وأن يعيد تشكيل القصيدة في البناء والألفاظ والأساليب والموضوعات والأوزان.
Q: علل ازدهار شعر المديح في العصر العباسي.
A: ازدهر لأن الخلفاء أحبوا أن يمدحوا، ولأنهم أغدقوا العطاء على الشعراء، ولأن كثيرًا من الشعراء جعلوا الشعر حرفة للتكسب والشهرة.
Q: كيف أصبحت المنافسة في المديح العباسي منافسة فنية؟
A: لأن مضامين المديح تقاربت، فصار ميدان المنافسة قدرة الشاعر على تجويد بضاعته الشعرية ووضع المعنى المألوف في نسج شعري فريد.
Q: ما المقصود بالزهد كما ورد في الدرس؟
A: الزهد هو ترك حب الدنيا الزائلة.
Q: ما المقصود بمصطلح «لزوم ما لا يلزم»؟
A: التزام الشاعر وحدة حرف أو أكثر قبل حرف الروي، إضافة إلى التزامه وحدة الروي.
Q: ما المقصود بالروي والقافية في القصيدة العمودية؟
A: الروي هو الحرف الأخير، والقافية تضم الروي في نهاية كل بيت شعري.
Q: ما نوع الالتزام الذي حرص عليه الشاعر العربي القديم في بناء قصيدته؟
A: حرص على بناء إيقاعي خارجي يقوم على وحدة الروي والقافية.
Q: ما المقصود بالروميات الحربية؟
A: هي القصائد التي قيلت في حروب الخلفاء والقادة ضد الروم، ولا سيما على الثغور.
Q: لماذا عُدّت ظاهرة الروميات الحربية علامة فارقة للعصر العباسي؟
A: لأنها رسمت أبهى صور البطولة والتضحية والفداء والنصر والحماسة.
Q: ما الأحداث التي صوّرتها الروميات الحربية؟
A: صوّرت الحروب والمعارك البرية والبحرية ضد البيزنطيين.
Q: من أول من استعمل الحوار الداخلي «المونولوج»؟
A: ليس أبو فراس الحمداني أول من استعمل الحوار الداخلي «المونولوج».
Q: مع من كان الشاعر يحاور في الحوار الداخلي؟
A: كان الشاعر يحاور نفسه.
Q: ما الغاية من توظيف الحوار الداخلي في النص؟
A: توظيف الحوار الداخلي ليبسط جميع المتناقضات أمامه، ويقدم صورة يتنازعها الضدان: العزة والذلة.
Q: ماذا نستنتج من صورة كليلة ودمنة في افتتاح درس الكتابة النثرية الأدبية؟
A: نستنتج أنها صورة من حكاية رمزية على ألسنة الحيوانات، وتناسب توظيف القصة للتأديب وتهذيب الأخلاق.
Q: من ابن المقفع كما يورده الدرس؟
A: عبد الله بن المقفع، من أئمة الكتاب، وأول من عُني في الإسلام بترجمة كتب المنطق، وترجم كليلة ودمنة، وصاحب كتابة نثرية إصلاحية.
Q: ما غاية الكتابة الأدبية عند ابن المقفع؟
A: التأديب وإصلاح المجتمع وتهذيب الأخلاق وإصلاح النفوس والوصول إلى الجوهر الإنساني في التعامل والأخلاق.
Q: أين تقع الأندلس؟
A: يعرض الدرس صورة المجتمع الأندلسي في صفحتيه: موقع الأندلس وامتداد الوجود العربي فيها، ثم خصائص المجتمع من تنوع عرقي وديني، وأناقة ونظافة، وثقافة علمية، وغناء وموسيقا، وحب للطبيعة والوطن.
Q: كم استمر الوجود العربي في الأندلس؟
A: يعرض الدرس صورة المجتمع الأندلسي في صفحتيه: موقع الأندلس وامتداد الوجود العربي فيها، ثم خصائص المجتمع من تنوع عرقي وديني، وأناقة ونظافة، وثقافة علمية، وغناء وموسيقا، وحب للطبيعة والوطن.
Q: ما المقصود بالتنوع العرقي والديني في المجتمع الأندلسي؟
A: يعرض الدرس صورة المجتمع الأندلسي في صفحتيه: موقع الأندلس وامتداد الوجود العربي فيها، ثم خصائص المجتمع من تنوع عرقي وديني، وأناقة ونظافة، وثقافة علمية، وغناء وموسيقا، وحب للطبيعة والوطن.
Q: بماذا أسهم حضور النساء الشاعرات في الحركة الأدبية الأندلسية؟
A: أسهم في إغناء مشهد الأدب الأندلسي، وشكّل ملمحًا بارزًا من ملامح الحركة الشعرية الأندلسية.
Q: كيف كان حضور الشاعرات في الأندلس مقارنةً بالمشهد الشعري المشرقي؟
A: كان حضورًا محدودًا مقارنةً بالأندلس.
Q: ما العوامل التي أدت دورًا في حضور المرأة الشاعرة وتميّز الحالة الأندلسية؟
A: اتساع المشهد الأدبي في الأندلس، ونطاق الحرية، واحترام دور المرأة، والاعتراف بقدراتها الشعرية الإبداعية.
Q: أذكر الفكرة الرئيسة في قسم "نشأة الخطابة ومعاييرها النبوية".
A: اتخذها الرسول ﷺ وسيلة للدعوة إلى الدين الحنيف، ووضع الضوابط والآداب لها. الكلام الشفوي الذي يلقيه الخطيب على جمهور من الناس في مناسبة معينة. تأسيس الخطابة كفن إسلامي رفيع. المعايير النبوية: يخطب الخطيب خطبتين يستريح بينهما. يبدأ بالتحميد والشهادة والصلاة على النبي ﷺ. يختم الخطبة بالإكثار من الدعاء.
Q: أذكر الفكرة الرئيسة في قسم "الخطابة في العصر الأموي".
A: أصبحت الخطابة من أهم الفنون النثرية في العصر الأموي. ازدهار الفنون النثرية. العامل الأساسي في ازدهارها: ظهور الفرق الإسلامية وكثرة الفتوحات.
Q: أذكر الفكرة الرئيسة في قسم "أنواع الخطابة".
A: أولاً: الخطبة الدينية: تقال في المناسبات الدينية (الجمعة، العيدين، خطبة حجة الوداع). تصنيف الخطابة حسب الغرض والمناسبة. ثانياً: خطبة الحماسة والجهاد والفتوح: تقال قبل المعارك لإثارة الحماس والحض على الشجاعة والصبر (مثل خطبة خالد بن الوليد في اليرموك).
Q: عرّف فن الموشحات.
A: الموشحات فن شعري أندلسي استحدثه الأندلسيون للتجديد في أوزان الشعر وقوافيه، ويمتاز بالتنويع الشكلي والإيقاعي.
Q: علّل تسمية الموشح بهذا الاسم.
A: تعود التسمية عند بعض الدارسين إلى الوشاح، وهو عقد لؤلؤ وجوهر تتوشح به المرأة؛ لأن الموشح يشبهه في الترصيع والتزيين والتناظر وجمع الأوزان والقوافي المختلفة في كلام واحد.
Q: اذكر مراحل نشأة الموشح كما وردت في الدرس.
A: مر الموشح بثلاث مراحل: البدايات في عهد عبد الرحمن الناصر وكان شعبيًا يغلب عليه اللحن والغزل؛ ثم مرحلة التقبل والانتشار وتحوله إلى ضرب أدبي ومن أعلامها عبادة بن ماء السماء؛ ثم مرحلة الاكتمال منذ عهد المرابطين إلى نهاية الأندلس ومن أعلامها لسان الدين بن الخطيب.
Q: عرّف فن الموشحات.
A: فن شعري أندلسي استحدثه الأندلسيون للتجديد في أوزان الشعر وقوافيه، ويمتاز بالتنويع الشكلي والإيقاعي.
Q: عرّف شعر الطبيعة.
A: هو الشعر الذي يتخذ من عناصر الطبيعة الحية والصامتة مادته وموضوعاته.
Q: أكمل الفراغ: من أشهر شعراء الطبيعة: ................
A: ابن خفاجة.
Q: ما الدوران الأساسيان اللذان حملهما الشعر في مواجهة الغزو؟
A: الدور الإعلامي الفني في إيصال الحقائق ببلاغة وجمالية، والدور القيادي في توحيد الأمة والنهوض بها لمواجهة الغزو.
Q: متى سقط بيت المقدس في أيدي الصليبيين كما يورد الدرس؟
A: سقط بيت المقدس سنة 492هـ.
Q: اذكر الدوافع التي ألهبت شرارة الشعر لمواجهة الغزو.
A: بيان الفواجع، والعاطفة الدينية، ورفض الاستكانة والذلة، والمعارك والانتصارات، والقائد البطل.
Q: عرّف المديح النبوي.
A: هو شعر يتوجه بالمدح والثناء إلى الرسول الكريم ﷺ، ويفترق عن غيره من المدح لأنه مرتبط بالنبي المصطفى ﷺ.
Q: لماذا لا يسمى الشعر الذي قيل في الرسول ﷺ رثاءً نبويًا؟
A: لأن الرسالة النبوية ما تزال حية في النفوس، وشريعته ﷺ باقية، والناس يقتدون بهديه وسنته، ولأن هذا الشعر ثناء وذكر للفضائل لا تفجع وبكاء.
Q: ما الفرق بين الرثاء والمديح النبوي كما يورده الدرس؟
A: الرثاء شعر يقال في ميت ويغلب عليه التفجع والأسى والبكاء، أما المديح النبوي فثناء خالص وإشادة وذكر للفضائل.
Q: ماذا حدث للنثر في العصرين الأيوبي والمملوكي؟
A: ازدهر النثر في العصرين الأيوبي والمملوكي ازدهارًا عظيمًا.
Q: ما الفنون النثرية المعروفة سابقًا التي ازدهرت في العصرين الأيوبي والمملوكي؟
A: فن الرسائل وفن الخطابة.
Q: ما الفنون النثرية التي برزت إلى جانب الرسائل والخطابة؟
A: أدب الرحلات والموسوعات.
Q: أذكر الفكرة الرئيسة في قسم "أسباب ازدهار أدب الرحلات".
A: الدافع الديني: زيارة الأماكن المقدسة (مكة والمدينة وبيت المقدس). طلب العلم: الرحلة في طلب المعرفة والعلوم. حب الاكتشاف والاستطلاع: وتسمى الرحلة الاستكشافية. الغرض السياسي: رحلات بتكليف رسمي (تشبه الرحلات الدبلوماسية للسفراء). الغرض التجاري: الرحلات التجارية. القسر والنزوح: الاضطرار لترك الأوطان بسبب الاجتياح المغولي أو الصليبي. مجموعة الآثار الأدبية التي يتحدث فيها الرحالة عن محطاته، سواء أكانت براً أم بحراً، مضيفاً إليها ما يعترضه من مشاهدات، ومعرفاً بالآثار التي خلفها الأسلاف، ومعطياً نبذة عن المواقع الجغرافية التي يسلكها.
Q: أذكر الفكرة الرئيسة في قسم "أهمية أدب الرحلات".
A: القيمة الأدبية: تعكس شخصية الأديب وتجربته الواقعية. القيمة العلمية: توثيق حلقات العلم والدروس والمعاهد. القيمة التاريخية: تقدم معلومات تاريخية دقيقة وموثقة من واقع معايشة الحدث. القيمة الجغرافية: وصف الأماكن والديار (الجغرافيا الطبيعية). القيمة الاجتماعية: رصد العادات والتقاليد وأحوال الناس (الجغرافيا البشرية). القيمة الحضارية: وصف العمارة وهندسة البناء. القيمة الدينية: وصف الديار المقدسة وتفصيل الشعائر والمعتقدات.
Q: أذكر الفكرة الرئيسة في قسم "أبرز كتب الرحلات وأعلامها".
A: الفكرة الرئيسة في قسم «أبرز كتب الرحلات وأعلامها» أنه يوضح جانباً من موضوع «أدب الرحلات»، ويربط المفهوم بالشاهد أو القاعدة التي يحتاجها الطالب في التحليل.
Q: ما المقصود بالموسوعة؟
A: هي الكتاب الذي يقع في أجزاء أو مجلدات كثيرة، ويمثل نتاجًا ضخمًا يتسع لمجالات العلم والمعرفة كلها.
Q: ماذا تجمع الموسوعة؟
A: تجمع بين عدة علوم وفنون.
Q: بماذا تمتاز الموسوعات من حيث الحجم والمحتوى؟
A: تمتاز بضخامة الحجم وجودة المعرفة والمحتوى.
Q: أذكر الفكرة الرئيسة في قسم "المديح".
A: ارتبط ازدهار المديح بحب الخلفاء له وإغداقهم العطاء على الشعراء. ترك حب الدنيا الزائلة. ازدهار المديح كأداة للتقرب من الخلفاء والقادة. تحول المديح إلى 'حرفة' يتكسب بها الشعراء، مما أدى إلى تفاوت في صدق العاطفة. سعى الشعراء المجددون (مثل البحتري) إلى وضع المعنى المألوف في نسج شعري فريد.
Q: أذكر الفكرة الرئيسة في قسم "الزهد".
A: انتشر الزهد كرد فعل على فتن الحياة والترف. تيار ديني وأخلاقي يعكس النزعات النفسية في العصر العباسي. يُعد أبو العتاهية إمام شعر الزهد، حيث اتسم شعره بالصدق النفسي وسرعة الخاطر. نجد أشعار زهد لغير الزهاد (مثل أبي نواس) كنوع من المناجاة والتوبة.
Q: أذكر الفكرة الرئيسة في قسم "الحكمة".
A: تأثر الشعراء والأدباء بالفلسفة اليونانية، مما أضفى صبغة منطقية على حكمتهم. امتزاج الشعر بالفلسفة والمنطق. برز شعراء الحكمة مثل المتنبي والمعري وأبي تمام. في النقد الحديث، هناك دعوات للنظر إلى الأدب من خلال فنيته لا مطابقته للواقع الأخلاقي فقط.
Q: أذكر الفكرة الرئيسة في قسم "اللزوميات (لُزوم ما لا يلزم)".
A: الأصل: التزام وحدة الروي والقافية في نهاية البيت. التزام الشاعر حرفاً أو أكثر قبل حرف الروي في القصيدة، وهو التزام شكلي يتجاوز القافية التقليدية. تطور في بناء القصيدة العربية يتجاوز وحدة القافية. التجديد: التزام حرف إضافي قبل الروي (مثال: قصيدة كُثيّر عزة). المعنى الخاص: ديوان 'اللزوميات' لأبي العلاء المعري الذي يعكس رؤيته الفلسفية والإنسانية.
Q: أذكر الفكرة الرئيسة في قسم "الروميات الحربية".
A: تمثل الروميات الحربية علامة فارقة في العصر العباسي. توثيق أدبي للمعارك والبطولات في العصر العباسي. الخصائص: رسم صور البطولة والتضحية، تصوير الأحداث بدقة، وإغداق المدح على الخلفاء والقادة. نموذج: قصيدة فتح عمورية لأبي تمام التي خلدت انتصار المعتصم.
Q: أذكر الفكرة الرئيسة في قسم "روميات الأسر (أدب السجن)".
A: تمثل 'روميات الأسر' شكلاً جديداً من أشكال التكسب الشعري أو التعبير عن الذات. تجربة الشاعر في الأسر وتصوير الصراع النفسي. الخصائص: يتصارع فيها الضدان (العزة والذل)، وتعد طاقة أمل أخيرة للشاعر. نموذج: روميات أبي فراس الحمداني التي استخدم فيها فن 'التجريد' للتعبير عن انكساره النفسي.
Q: ما عوامل وحدة الأمة العربية في أبيات مصطفى الغلاييني؟
A: وحدة البلاد، والنطق، والعرق، والأخلاق، والأدب.
Q: متى انطلقت الثورة العربية الكبرى ومن قادها؟
A: انطلقت عام 1916 في خضم الحرب العالمية الأولى بقيادة الشريف الحسين بن علي.
Q: اذكر مضامين شعر الثورة العربية الكبرى.
A: الاعتزاز بالقومية العربية، والتغني بأمجاد الأمة وثوابت الوحدة كاللغة والدين والأرض والتاريخ، والدعوة إلى بناء الدولة العربية الحديثة.
Q: أذكر الفكرة الرئيسة في قسم "تمهيد: بواعث النهضة النثرية".
A: أسهمت ملامح النهضة الثقافية والمدنية في تخليص النثر من أسلوب السجع المتكلف، وسار النثر في مسارين أساسيين: من أبرز رموز الكتابة النثرية الحديثة: رفاعة الطهطاوي، بطرس البستاني، ومحمد عبده. التقليد: محاكاة التراث وإحياء المنقول (مثل مقامات المويلحي). التأثر بالغرب: محاكاة القصص الغربي والترجمات الناضجة (مثل أعمال طه حسين).
Q: أذكر الفكرة الرئيسة في قسم "تطور فن المقالة".
A: ارتبط ازدهار المقالة بنمو الصحافة، مما جعلها منبراً للحركات السياسية والإصلاحية والوعي القومي والديني. الصحفية: تتناول المشكلات القائمة والقضايا العارضة. الأدبية: تعتمد العاطفة والخيال والجمل التصويرية. الموضوعية: تلتزم بالحياد والمنطق والهيكل البنائي الصارم. التعبير عن وجهة نظر الكاتب بحرية. الإيجاز والبعد عن التفصيلات المملة. التدرج في الانتقال من فكرة إلى أخرى. البعد عن التكلف اللفظي والصنعة.
Q: أذكر الفكرة الرئيسة في قسم "فن القصة القصيرة".
A: ظهرت القصة بمفهومها الحديث في مصر ولبنان أواخر القرن التاسع عشر. ويعد محمد تيمور رائد القصة الحدث: الصراع الذي يؤدي للعقدة والحل. الشخصيات: (نامية/رئيسة) و (ثابتة/ثانوية). الزمان والمكان: البيئة ومسرح الأحداث. اللغة والأسلوب: وسيلة التعبير (وصف، حوار داخلي/خارجي). المغزى: الهدف أو الرسالة التي يجسدها الصراع. القصيرة الحديثة التي تركز على اللمحة الخاطفة والموقف الفردي.
Q: أذكر الفكرة الرئيسة في قسم "معنى المفعول المطلق وأحواله".
A: يأتي المفعول المطلق في الجملة لثلاث غايات أساسية: مؤكد لفعله: لرفع الشك عن وقوع الحدث (مثال: سطعت الشمس سطوعاً). مبين لنوعه: ويكون متبوعاً بصفة أو مضاف إليه (مثال: تشارك مشاركةً فاعلةً). مبين لعدده: لبيان عدد مرات وقوع الفعل (مثال: تدور الأرض دورةً). مصدرٌ يُذكر بعد فعلٍ من لفظه، حكمه النصب دائماً.
Q: أذكر الفكرة الرئيسة في قسم "النائب عن المفعول المطلق".
A: ينوب عن المفعول المطلق عدة أمور، أهمها: صفته: مثل (تنتشر الشائعات سريعاً) والأصل: انتشاراً سريعاً. عدده: مثل (أتمت الأمم ١٧ تأثيمة). آلته: مثل (ضربتُ الكرة رأساً)؛ فالرأس آلة الضرب. نوعه: مثل (رجع العدو القهقرى)؛ والقهقرى نوع من الرجوع. مرادفه: مثل (يكره الأحرار الظلم مقتاً)؛ فالمقت هو الكره. اسم الإشارة: مثل (أحترمك ذلك الاحترام). ما يشاركه في الاشتقاق: مثل (يلتقي لقاءً)؛ فالمصدر الأصلي هو 'التقاء'. عند إعراب اسم الإشارة (ذلك) كنائب مفعول مطلق، نقول: اسم إشارة مبني في محل نصب نائب عن المفعول المطلق.
Q: أذكر الفكرة الرئيسة في قسم "المصدر النائب عن فعله".
A: يرد المصدر نائباً عن فعله في سياقات مشهورة، منها: الأمر والنهي: (فإما منّاً بعد وإما فداءً) والتقدير: فمنّوا منّاً وفادوا فداءً. الدعاء: (سقياً لك، رعياً لك). كلمات مسموعة: (شكراً، حمداً لله، سبحان الله، لبيك، سمعاً وطاعة، حقاً، قطعاً). هو مصدر منصوب يُعرب مفعولاً مطلقاً لفعل محذوف وجوباً.
Q: أذكر الفكرة الرئيسة في قسم "مفهوم الممنوع من الصرف".
A: يتميز الاسم الممنوع من الصرف بخصيصتين إعرابيتين أساسيتين تميزانه عن بقية الأسماء المعربة: الصرف في النحو يعني التنوين؛ فالاسم المصروف هو المنون، والممنوع من الصرف هو الذي لا يلحقه التنوين. عدم قبول التنوين: لا تظهر علامة التنوين (ضمتاً أو فتحتاً أو كسرتاً) على آخره مطلقاً. الجر بالفتحة: علامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة، بشرط ألا يكون معرفاً بـ (ال) أو مضافاً.
Q: أذكر الفكرة الرئيسة في قسم "أولاً: العلم الممنوع من الصرف".
A: على وزن الفعل: مثل (أحمد، يزيد، أكرم)؛ أي أن الكلمة تُستخدم علماً وتُستخدم فعلاً بنفس الصيغة. على وزن فُعَل: مثل (عُمر، مُضر، هُبل، زحل). العلم الأعجمي: الزائد على ثلاثة أحرف مثل (إبراهيم، إسماعيل، باريس). أما إذا كان ثلاثياً ساكن الوسط (نوح، لوط) فإنه يُصرف. العلم المؤنث الثلاثي ساكن الوسط مثل (هند، دعد) يجوز صرفه ويجوز منعه من الصرف. المختوم بألف ونون زائدتين: مثل (عثمان، سفيان، مروان، غسان). العلم المؤنث: سواء كان مؤنثاً لفظياً (حمزة، أسامة)، أو معنوياً (سعاد، زينب)، أو لفظياً ومعنوياً (فاطمة، عائشة). المركب المزجي: مثل (بعلبك، حضرموت، بيت لحم)؛ وهي كلمات امتزجت فصارت كلمة واحدة.
Q: أذكر الفكرة الرئيسة في قسم "ثانياً: الصفة الممنوعة من الصرف".
A: وزن (أفعل) الذي مؤنثه (فعلاء): غالباً في الألوان والعيوب (أحمر/حمراء، أعرج/عرجاء). وزن (أفعل) الذي مؤنثه (فُعلى): في صيغ التفضيل (أكبر/كبرى، أفضل/فضلى، أدنى/دنيا). وزن (فعلان) الذي مؤنثه (فعلى): مثل (غضبان/غضبى، عطشان/عطشى، حيران/حيرى). الأعداد على وزن (فُعال ومَفْعَل): من 1 إلى 10 (أُحاد ومَوْحد، ثُناء ومَثنى، ثلاث ومثلث). كلمة (أُخَر): وهي جمع كلمة (أخرى).
Q: أذكر الفكرة الرئيسة في قسم "أركان أسلوب الاستثناء".
A: لكل جملة استثناء بنية نحوية محددة تضم العناصر الآتية: الحكم، المستثنى منه، الأداة، المستثنى. الحكم: وهو المعنى المنسوب للمستثنى منه (مثل: الحضور). وجود (إلا) أو إحدى أخواتها في العبارة يعني حتماً أن الأسلوب هو أسلوب استثناء. المستثنى منه: الاسم العام الذي يسبق الأداة. أداة الاستثناء: الرابط الذي يفيد الاستثناء (إلا، غير، سوى، عدا، خلا، حاشا). المستثنى: الاسم الواقع بعد الأداة والمخرج من الحكم.
Q: أذكر الفكرة الرئيسة في قسم "أنواع الاستثناء وأحكام المستثنى بـ".
A: ينقسم الاستثناء من حيث النوع إلى: تام مثبت (موجب): الأركان كاملة والجملة مثبتة. حكم المستثنى: وجوب النصب. تام منفي (غير موجب): الأركان كاملة والجملة منفية. حكم المستثنى: جواز النصب على الاستثناء أو الإتباع على البدلية (يعرب بدلاً من المستثنى منه). ناقص مفرغ: المستثنى منه محذوف والجملة منفية. حكم المستثنى: يعرب حسب موقعه في الجملة وتكون (إلا) أداة حصر ملغاة.
Q: أذكر الفكرة الرئيسة في قسم "أحكام و".
A: قواعد التعامل مع (غير) و (سوى): عند استبدال (إلا) بـ (غير)، انقل حركة الاسم الذي كان بعد (إلا) إلى كلمة (غير). إعراب الأداة: تعرب (غير) أو (سوى) بنفس إعراب المستثنى بعد (إلا) حسب نوع الاستثناء (وجوب النصب، جواز النصب/البدلية، أو حسب الموقع). إعراب ما بعدهما: الاسم الواقع بعد (غير) و (سوى) يُجر دائماً بالإضافة. ملاحظة: تظهر الحركة الإعرابية على (غير)، بينما تقدر على (سوى) للتعذر لأنها اسم مقصور.
Q: أذكر الفكرة الرئيسة في قسم "مفهوم الجملة التي لها محل من الإعراب".
A: الإعراب ثلاثة أنواع: ظاهري لفظي، وتقديري، ومحلي. الجمل دائماً تُعرب إعراباً محلياً لأنها لا تظهر عليها علامات الإعراب مباشرة. هي كل جملة صح تأويلها بمفرد، فتعرب إعراب ذلك المفرد رفعاً ونصباً وجراً وجزماً. للكشف عن محل الجملة، نحاول استبدالها بكلمة واحدة (اسم مفرد). فمثلاً في جملة «وهم يغلون»، يمكن تقديرها بـ «وهم غالون»، وبما أن «غالون» خبر مرفوع، فإن الجملة الفعلية «يغلون» في محل رفع خبر.
Q: أذكر الفكرة الرئيسة في قسم "المواقع الإعرابية للجمل: الخبر والحال والنعت والمفعول به".
A: تكون في محل رفع في حالتين: خبر للمبتدأ: مثل «القديم لا يسمى أدباً» (جملة لا يسمى في محل رفع خبر). خبر لـ (إن) وأخواتها: مثل «إنهم ينفرون» (جملة ينفرون في محل رفع خبر إن). وتكون في محل نصب إذا كانت خبراً لـ (كان) وأخواتها. تكون دائماً في محل نصب، وتأتي بعد المعارف. مثل: «حمله وهو شامخ» (جملة وهو شامخ في محل نصب حال). تتبع المنعوت في إعرابه (رفعاً، نصباً، جراً)، وتأتي دائماً بعد النكرات. مثل: «إلى أدب جديد يستمدونه» (جملة يستمدونه في محل جر نعت). الجمل بعد النكرات صفات (نعوت)، وبعد المعارف أحوال. تكون في محل نصب، وأشهر صورها جملة «مقول القول» التي تأتي بعد فعل القول. مثل: «يقولوا: إنه فقير» (جملة إنه فقير في محل نصب مفعول به).
Q: أذكر الفكرة الرئيسة في قسم "المواقع الإعرابية للجمل: الإضافة وجواب الشرط والتابع".
A: تكون في محل جر، وتأتي بعد الظروف التي تلازم الإضافة إلى الجمل مثل (حيث، إذ، إذا، حين). مثل: «فإذا قالوا هذا» (جملة قالوا هذا في محل جر بالإضافة). تكون في محل جزم بشرطين مجتمعين: أن تكون أداة الشرط جازمة (مثل: مَنْ، مَهْما، إنْ). أن تقترن الجملة بالفاء أو (إذا) الفجائية. مثل: «ومهما يحاول هؤلاء... فلن يستطيعوا» (جملة فلن يستطيعوا في محل جزم جواب الشرط). تتبع ما قبلها في الإعراب عن طريق العطف. مثل: «إنهم ينفرون أنفسهم وينفرون الشباب» (جملة ينفرون الشباب معطوفة على جملة ينفرون أنفسهم فهي في محل رفع مثلها).
Q: ما المقصود بأسلوب التعجب؟
A: هو أسلوب يدل على انفعال النفس ودهشتها واستعظامها لأمر ما.
Q: (أ) ما التعجب السماعي؟
A: هو التعجب الذي تدل عليه قرائن السياق، ويلجأ في التعبير عنه إلى أساليب شتى لم توضع في الأصل للتعجب.
Q: (ب) اذكر أسلوبين من الأساليب المسموعة التي قد تفيد التعجب.
A: الاستفهام والنداء.
Q: ما الإضافة؟ وما اسما ركنيها؟
A: الإضافة تركيب اسمي ينشأ من ضم اسم إلى اسم آخر؛ يسمى الأول مضافًا، والثاني مضافًا إليه.
Q: ما الذي يفيده التركيب الإضافي؟
A: يفيد مجموع جزأيه معنى لم يكن لأي منهما قبل التركيب، ولا يتم المعنى المقصود إلا بالكلمتين المركبتين معًا.
Q: استخرج المضاف والمضاف إليه في التراكيب الآتية: «صباح العيد»، «دفتر الحب»، «فوق أهدابك».
A: "parts": ["label": "أ", "question": "في «صباح العيد»؟", "answer": "صباح: مضاف، العيد: مضاف إليه.", "label": "ب", "question": "في «دفتر الحب»؟", "answer": "دفتر: مضاف، الحب: مضاف إليه.", "label": "ج", "question": "في «فوق أهدابك»؟", "answer": "فوق: مضاف، أهداب: مضاف إليه وهو مضاف، والكاف: ضمير متصل في محل جر بالإضافة."]
Q: مم يتكوّن البيت الشعري؟ وما اسما شطريه؟
A: يتكوّن البيت الشعري من شطرين؛ يُسمّى الأول صدر البيت، ويُسمّى الآخر عجزه.
Q: عرّف العَروض والضرب والحشو.
A: العَروض: آخر تفعيلة في صدر البيت. والضرب: آخر تفعيلة في عجز البيت. والحشو: تفعيالت البيت ما عدا العَروض والضرب.
Q: ما التفعيلة الرئيسة في بحر الكامل؟ ولماذا يُسمّى بحرًا صافيًا أو أحاديًا؟
A: تفعيلته الرئيسة هي متفاعلن، ويُسمّى بحرًا صافيًا أو أحاديًا لأنّه يتكوّن من تكرار تفعيلة واحدة، وإن كانت تأتي بصور متعددة.
Sign up now and plan your post-results step with Zaki — no invented ministry dates.
