أقرأ بطلاقة وفهم: حفنة تمر (قصة)

أوضّحُ جمالَ التّصويرِ في العباراتِ الآتيةِ، وأبدي رأيي في دورِ أثرِهِ الجماليِّ في إيصالِ المعنى.

فسألتُهُ: «ولماذا باعَ مسعودٌ أرضَهُ؟» قال: «مسعودٌ، يا بني، رجلٌ مزواجٌ، كلَّ مرّةٍ تزوّجَ فيها امرأةً باعَ لي فدّانًا أو فدّانينَ».

سببُ خسارةِ مسعودٍ ثلثي أرضِهِ وفقَ ما ذكرَهُ الجدُّ هو أنَّ مسعودًا رجلٌ

من قصّةِ «حَفْنَةُ تَمْرٍ»: قال مسعودٌ: «سنحصدُ التّمرَ اليومَ، ألا تريدُ أن تحضرَ؟» وأحسستُ أنّه لا يريدُ أن يحضرَ جدّي بالفعلِ، ولكنَّ جدّي هبَّ واقفًا، ورأيتُ عينَهُ تلمعُ برهةً ببريقٍ شديدٍ. شدّني من يدي، وذهبنا إلى حصادِ تمرِ مسعودٍ. … ورأيتُهم يتقاسمونَ: حسينُ التّاجرُ أخذَ عشرةَ أكياسٍ، والرّجلانِ الغريبانِ أخذَ كلُّ منهما خمسةَ أكياسٍ، وموسى صاحبُ الحقلِ خمسةَ أكياسٍ، وجدّي أخذَ خمسةَ أكياسٍ. ولم أفهمْ شيئًا. نظرتُ إلى مسعودٍ فرأيتُهُ زائغَ العينينِ، تجري عيناهُ شمالًا ويمينًا كأنّهما فأرانِ صغيرانِ تاها عن جحرهما. وقال جدّي لمسعودٍ: «ما زلتَ مدينًا لي بخمسينَ جنيها، سنتحدّثُ عنها في ما بعدُ». … أسرعتُ العَدْوَ كأنّني أحملُ في داخلي سرًّا أريدُ أن أتخلّصَ منهُ، ووصلتُ إلى حافّةِ النّهرِ قريبًا من منحناهُ وراءَ غابةِ الطّلحِ. ولستُ أدري السّببَ، ولكنّني أدخلتُ إصبعيَّ في حلقي، وتقيّأتُ، وألقيتُ التّمرَ الذي أكلتُ.

جميعُ العباراتِ الآتيةِ توافقُ ما وردَ في النّص ما عدا

أيٌّ ممّا يأتي يُقصد به: مقدارٌ منَ الأرضِ تزيدُ مِساحتُهُ قليلًا على أربعةِ آلافٍ ومئتي مترٍ مربّعٍ؟

أيٌّ ممّا يأتي يُقصد به: العِذْقُ، وهوَ ما يحملُ التّمرَ، وهوَ منَ النّخلِ كالعنقودِ منَ العنبِ؟

أيٌّ ممّا يأتي يُقصد به: قصدَ بها السُّباطةَ، وهيَ: عنقودُ النّخلِ يكونُ فيه ثمارُهُ؟

أيٌّ ممّا يأتي يُقصد به: شجرٌ برّيٌّ شائعُ الانتشارِ في المناطقِ القاحلةِ؟

أيٌّ ممّا يأتي يُقصد به: مائلًا عن مستوى النّظرِ دلالةً على الحَيرةِ؟

أيٌّ ممّا يأتي يُقصد به: مفردُها مِكيالٌ، وهوَ ما يُكالُ بهِ؟

أيٌّ ممّا يأتي يُقصد به: ملءُ الكفِّ أو الكفّينِ من شيءٍ ما؟