⁦٣.٥⁩ أبني لغتي: من صور المبتدأ والخبر

أقرأُ الجملةَ الآتيةَ، وأُعيّنُ نوعَها، وأُبيّنُ ركنيها: الصّحّةُ نعمةٌ عظيمةٌ.

صور المبتدأ: ما الذي يأتي مبتدأً؟

• أتأمّلُ الملوّنَ بالأخضرِ في المجموعةِ (أ)، فأجدُ أنَّهُ جاءَ على النّحوِ الآتي:
• مصدرٍ مؤوّلٍ: (أن تصوموا).
• اسمِ إشارةٍ: (هذا).
• ضميرٍ منفصلٍ: (أنا).
• اسمٍ ظاهرٍ: (الوقايةُ)، و(الظّلمُ)، و(القانونُ)، و(الجمالُ)، و(الإيثارُ).
• اسمٍ موصولٍ: (الّذي).
• ومنهُ ما هوَ مرفوعٌ؛ لأنّهُ مبتدأٌ، ومنهُ ما جاءَ في محلِّ رفعِ مبتدأٍ.

صور الخبر: ما الذي يأتي خبرًا؟

• أتأمّلُ الملوّنَ بالأحمرِ في المجموعةِ (أ)، فأجدُ أنَّهُ جاءَ على النّحوِ الآتي:
• مفردٍ: (خيرٌ)، و(الّذي)، و(نادمٌ).
• جملةٍ اسميّةٍ: (مرتعُهُ وخيمٌ)، أو جملةٍ فعليّةٍ: (أمدُّ).
• شبهِ جملةٍ ظرفيّةٍ: (فوقَ الجميعِ)، أو منَ الجارِّ والمجرورِ: (في النّفسِ).
• مصدرٍ مؤوّلٍ: (أن تُحبَّ).
• ومنهُ ما هوَ مرفوعٌ؛ لأنّهُ خبرُ المبتدأِ، ومنهُ ما جاءَ في محلِّ رفعِ خبرِ المبتدأِ.

علامات الرفع: كيف يُرفع المبتدأ والخبر؟

• أتأمّلُ الكلماتِ الملوّنةَ في المجموعةِ (ب)، فأجدُ أنَّ علاماتِ رفعِها جاءَت على النّحوِ الآتي:
• الواوِ، في (ذو)؛ لأنَّها منَ الأسماءِ الخمسةِ، وفي (المؤمنونَ)؛ لأنّهُ جمعُ مذكّرٍ سالمٌ.
• الألفِ في (مجالا)؛ لأنَّهُ مثنّى.
• الضّمّةِ الظّاهرةِ على آخرِ الاسمِ، في (المناعةُ)، و(بنيانٌ)، و(إياسٌ)، (سهلٌ).
• الضّمّةِ المقدّرةِ على آخرِ الاسمِ، في (أَوْلى)، وقد منعَ من ظهورِها التّعذّرُ، وفي (وادي)، و(قاضٍ)، وقد منعَ من ظهورِها الثّقلُ.

الخلاصة: صور المبتدأ والخبر وإعرابهما

أطبّق: أعيّن المبتدأ والخبر وصورتيهما

أُعيّنُ المبتدأَ والخبرَ، وأُبيّنُ صورةَ كلٍّ منهُما: قالَ تعالى: ﴿وَأَن تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ﴾. (سورةُ البقرةِ: 237)

أُعيّنُ المبتدأَ والخبرَ، وأُبيّنُ صورةَ كلٍّ منهُما: قالَ رسولُ اللّهِ -ﷺ-: «صنائعُ المعروفِ تقي مصارعَ السّوءِ». (رواهُ الحاكمُ)

أُعيّنُ المبتدأَ والخبرَ، وأُبيّنُ صورةَ كلٍّ منهُما: فلسطينُ حبُّها خالدٌ في قلوبِنا.

أُعيّنُ المبتدأَ والخبرَ، وأُبيّنُ صورةَ كلٍّ منهُما: الّذي يغتابُ الآخرينَ كالّذي يأكلُ لحمَ أخيهِ ميتًا.

أستخرجُ من النصّ: مبتدأً صورتُهُ ضميرٌ منفصلٌ.

أستخرجُ من النصّ: مبتدأً صورتُهُ مصدرٌ مؤوّلٌ.

أستخرجُ من النصّ: مبتدأً صورتُهُ اسمٌ موصولٌ.

أستخرجُ من النصّ: خبرًا تقدّمَ على المبتدأِ.

أستخرجُ من النصّ: خبرًا صورتُهُ جملةٌ فعليّةٌ.

أطبّق: علامة الرفع والإعراب التامّ

أُبيّنُ علامةَ رفعِ (هَادٍ): قالَ تعالى: ﴿وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ﴾. (سورةُ الرّعدِ: 7)

أُبيّنُ علامةَ رفعِ (وَأَبُونَا): ﴿وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ﴾. (سورةُ القصصِ: 23)

أُبيّنُ علامةَ رفعِ (عَيْنَانِ): ﴿فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ﴾. (سورةُ الرّحمنِ: 66)

أُبيّنُ علامةَ رفعِ (المؤمن): «المؤمن القويُّ خيرٌ وأحبُّ إلى اللّهِ منَ المؤمنِ الضّعِيفِ، وفي كلٍّ خيرٌ». (رواهُ مسلمٌ)

أُبيّنُ علامةَ رفعِ (هوًى): وفي القلبينِ ثَمَّ هوًى دفينُ (ليلى العامريّةُ، شاعرةٌ أمويّةٌ)

أُعربُ إعرابًا تامًّا (تِلْكَ آيَاتُ): قالَ تعالى: ﴿الر ۚ تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ﴾. (سورةُ يوسفَ: 1)

أُعربُ إعرابًا تامًّا (الدّرُّ): أنا البحرُ في أحشائِهِ الدّرُّ كامنٌ ... فهل سألوا الغوّاصَ عن صدفاتي (حافظ إبراهيم، شاعرٌ مصريٌّ)

أُعربُ إعرابًا تامًّا (أجرُهُ عظيمٌ): الصّبرُ على المرضِ أجرُهُ عظيمٌ.