شرح الموضوع
وألحظُ أنَّ الأعدادَ (11 و13-19) مبنيّةٌ على فتحِ الجُزأينِ، وأنَّ العددَ (12) يُلحَقُ جزؤُهُ الأوّلُ بالمثنّى؛ فيعربُ إعرابَهُ، أمّا جزؤُهُ الثّاني فيكونُ مبنيًّا ولا محلَّ لهُ منَ الإعرابِ.
(1.5) أستنتجُ
الأعداد المفردة: متى يطابق العدد معدوده ومتى يخالفه؟
- أوّلًا: الأعدادُ المفردةُ (1-10):
ثانيًا: الأعدادُ المركّبةُ:
الأعداد المركّبة: كيف تُبنى وتُعرَب وماذا يأتي بعدها؟
- تراوحَ عددُ المشاركينَ في المسابقةِ الشّعريّةِ بينَ ثلاثةَ عشرَ إلى تسعةَ عشرَ متسابقًا.
- كتبَ (جرجي باز) مطلعَ القرنِ الماضي مقالةً عنِ المجلّاتِ النِّسوِيّةِ العربيّةِ، ذكرَ فيها أربعَ عشرةَ مجلّةً طُبعَتْ في القاهرةِ، والإسكندريّةِ، ما عدا واحدةً ظهرَتْ في بيروتَ. (تاريخُ الصِّحافةِ العربيّةِ، (فيليب دي طرازي)، بتصرّفٍ).
ثالثًا: ألفاظُ العقودِ:
ألفاظ العقود: لماذا تُعرَب مثل جمع المذكّر السالم؟
- في العددِ المعطوفِ يطابقُ العددانِ (1و2) المعدودَ، مثلُ: في الحديقةِ إحدى وعشرونَ شجرةً، واثنانِ وعشرونَ حصانًا.
- أمّا الأعدادُ (3-9) فتخالفُ المعدودَ، مثلُ: قرأتُ في هذا العامِ خمسًا وستّينَ قصّةً، وثلاثةً وعشرينَ كتابًا.
رابعًا: الأعدادُ مئةٌ وألفٌ ومليونٌ ومليارٌ:
مئة وألف ومليون ومليار: ما حكم معدودها؟
- خطَتِ المملكةُ الأردنيّةُ الهاشميّةُ خطُواتٍ ثابتةً نحوَ عتَباتِ المستقبلِ الّتي أرساها الهاشميّونَ منذُ ما يزيدُ على مئةِ عامٍ.
- وصلَ التّعدادُ السّكّانيُّ المرحلةَ الثّالثةَ من أصلِ أربعِ مراحلَ، وقد بلغَ عددُ سكّانِ الأردنِّ قرابةَ اثني عشرَ مليونَ نَسَمةٍ.
- عُرفَتْ موريتانيا بكثرةِ الشّعراءِ حتّى قيلَ إنَّ فيها مليونَ شاعرٍ.
- تجاوزَ عددُ سكّانِ العالمِ ثمانيةَ ملياراتِ نَسَمةٍ، وتجاوزَ عددُ سكّانِ بعضِ البلدانِ حاجزَ مليارِ إنسانٍ، كالصّينِ والهندِ.
خامسًا: الأعدادُ بعدَ عامٍ، وسنةٍ:
العدد بعد عام وسنة: كيف أكتب التاريخ؟
أستنتجُ أنَّ:
أستنتج: القواعد كلها في مكان واحد
- العددينِ (1و2) يدلّانِ على العددِ والمعدودِ بلفظَيْهِما، ويطابقانِ المعدودَ في التّذكيرِ والتّأنيثِ، ويتبعانِ المعدودَ، ويكونُ إعرابُهُما نعتًا.
- الأعدادَ (3-10) تخالفُ المعدودَ في التّذكيرِ والتّأنيثِ، وتُعرَبُ حسَبَ موقعِها في الجملةِ، ويكونُ المعدودُ بعدَها جمعًا مجرورًا.
- العددينِ (11و12) يطابقانِ المعدودَ في التّذكيرِ والتّأنيثِ.
- الأعدادَ (13-19) يخالفُ جزؤُها الأوّلُ المعدودَ، ويطابقُهُ الجزءُ الثّاني.
- الأعداد (11و13-19) مبنيّةٌ على فتحِ الجزأينِ.
- العددَ (12) يُلحَقُ جزؤُهُ الأوّلُ بالمثنّى؛ فيعربُ إعرابَهُ حسَبَ موقعِهِ في الجملةِ، أمّا جزؤُهُ الثّاني فيكونُ مبنيًّا ولا محلَّ لهُ منَ الإعرابِ.
- المعدودَ بعدَ الأعدادِ (11-99) مفردٌ منصوبٌ على التّمييزِ.
- ألفاظَ العقودِ (20، 30، ...، 90) ليسَ لها صيغتانِ: مذكّرةٌ، ومؤنّثةٌ كالأعدادِ (1-10). وهي ملحقةٌ بجمعِ المذكّرِ السّالمِ، وتُعربُ إعرابَهُ وتُعرَبُ حسَبَ موقعِها في الجملةِ.
- العددينِ (1و2) في العددِ المعطوفِ يطابقانِ المعدودَ، أمّا الأعدادُ (3-9) فتخالفُهُ.
- الأعدادَ (مئة، ألف، مليون، ومليار) ليسَ لها صيغتانِ: مذكّرةٌ، ومؤنّثةٌ كالأعدادِ (1-10)، وتُعرَبُ حسَبَ موقعِها في الجملةِ، والمعدودَ بعدَها مفردٌ، مضافٌ إليهِ مجرورٌ.
2.5 أوَظّفُ
أوظّف: أطبّق قواعد العدد
أُعيّنُ كلًّا منَ العددِ والمعدودِ في ما يأتي، وأُبيّنُ ما بينَهما من مطابقةٍ أو مخالفةٍ من حيثُ التّذكيرُ والتّأنيثُ:
قالَ تعالى: ﴿إِنَّ هَٰذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً﴾. (سورةُ ص: 23)
قالَ تعالى: ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ﴾. (سورةُ ق: 38)
«الإيمانُ بضعٌ وسبعونَ شعبةً». (متّفقٌ عليهِ)
نشأَ الإعلامُ الإلكترونيُّ نشأةً عشوائيّةً إثرَ مراحلِ تطوّرِ الشّبكةِ المعلوماتيّةِ العالميّةِ، وتزايُدِ استخداماتِها، وقد ظهرَتْ ملامحُهُ الأولى معَ ظهورِ الإنترنت عامَ (1969م).
أُعلنَ استقلالُ المملكةِ سنةَ (1946م)
أقرأُ كلًّا ممّا يأتي، وأُحوّلُ الأرقامَ بينَ القوسينِ إلى كلماتٍ، وأراعي الضّبطَ الصّحيحَ:
فأنشأَ مقالةً من (8) صفَحاتٍ نشرَها في العددِ الأوّلِ من مجلّةِ الهلالِ
وقد سردَ أسماءَ الجرائدِ والمجلّاتِ الّتي ظهرَتْ إلى سنةِ (1892م)
فبلغَ مجموعُها (147) صحيفةً
أقرأُ كلًّا ممّا يأتي، ثمَّ أُصوّبُ الأخطاءَ الواردةَ فيهِ.
هذانِ النّصّانِ يحويانِ أخطاءً نحْويّةً.
بيّنَت إحصاءاتُ هيئةِ ضبطِ الاتّصالاتِ في بريطانيا أنَّ تسعونَ في المئةِ منَ الأطفالِ بينَ اثنتا عشرَ عامًا، وخمسةَ عشرةَ عامًا يملكونَ هواتفَ، وأنَّ ثلاثَ أرباعِ هذهِ الهواتفِ بها حساباتٌ لمواقعِ التّواصلِ الاجتماعيِّ.
وفي (إنجلترا) وحدَها ثلاثٌ وخمسينَ وكالةٍ للأنباءِ المصوّرةِ حسَبَ ما نشرَهُ تقويمُ الكتّابِ والفنّانينَ السّنويُّ المطبوعُ سنةَ ألفٍ وتسعِمئةٍ وثلاثٍ وثلاثينَ.
أوظّف: أُعرب العدد إعرابًا تامًّا
قالَ تعالى: ﴿وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا﴾. (سورةُ المائدةِ: 12)
قالَ تعالى: ﴿وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا ۖ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا ۖ وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا﴾. (سورةُ الأحقافِ: 15)
بحلولِ عامِ ألفينِ وسبعةٍ
كانَ لدى (أسوشيتد برس) ما يَقرُبُ من مئتَي جهازٍ
