النص الشعري: الشهيد الثائر

(عبد الكريم الكرمي)

وُلِدَ الشّاعرُ عَبدُ الكَريمِ الكَرميّ، وَكُنيتُهُ أبو سَلمى، في مَدينَةِ طُولكَرم عامَ ١٩٠٧م، وَحينَ وَقَعَت النّكبَةُ سَنَةَ ١٩٤٨م، اضطُرَّ إلى اللُّجوءِ مَعَ أُسرَتِهِ إلى دِمَشق، وَقَد لُقِّبَ (زَيتونَةَ فَلَسطين). لَهُ دَواوينُ شِعريَّةٌ عِدَّةٌ، أهمُّها: (المُشَرَّدُ) الّذي أُخِذَت مِنهُ هذِهِ القَصيدَةُ، وَ(مِن فَلَسطينَ ريشتي). تُوُفّيَ سَنَةَ ١٩٨٠م، وَدُفِنَ في دِمَشق. قالَ الشّاعرُ هذِهِ القَصيدَةَ في الثّائرِ الشّهيدِ الّذي أصبَحَ أُنموذَجاً لِكُلِّ فَلَسطينيٍّ هُجِّرَ قَسراً عَن وَطَنِهِ، وَفيها يُصَوِّرُ الشّاعرُ استِشهادَ أحَدِ أصدقائِهِ، حَيثُ وَقَفَ الاحتِلالُ الصّهيونيُّ حائِلاً بَينَهُ وَبَينَ مُحِبّيهِ وَأصدقائِهِ الّذينَ أرادوا أن يُشَيِّعوهُ، بَعدَما هَوى شَهيداً على أحَدِ الجِبالِ قُربَ الحُدودِ.

1. جَناحُ النَّسرِ حَطَّمَهُ الصُّعودُ وَأعيَتْهُ العَواصِفُ وَالرُّعودُ
2. عَلى الجَبَلِ الأَشَمِّ هَوى صَريعاً فَفاضَ الدَّمعُ وَالدَّمُ وَالقَصيدُ
3. وَأَجهَشَتِ المَيادينُ اللّواتي تَتيهُ بِهِ وَأَعوَلَتِ البُنودُ
4. وَساحاتُ الجِهادِ مُعَطَّلاتٌ وَأَردانُ العَذارى البيضِ سودُ
5. وَغابَ وَلَمْ تُشَيِّعْهُ السَّرايا وَراحَ وَلَمْ تُوَدِّعْهُ الحُشودُ
6. أَتاني نَعْيُهُ فَلَمَمْتُ قَلبي وَلَكِنْ بَيْنَنا وَقَفَتْ حُدودُ
7. أَمُدُّ يَدِي لأَلْمَسَهُ فَيَنْأى قَريباً كُنْتُ.. لَكِنّي بَعيدُ
8. بَكَيْتُكَ وَالحُروفُ مُفَجَّعاتٌ ثَكالى لَيْسَ تُبْدِئُ أَوْ تُعيدُ
9. عَذابُكَ أَنْتَ كانَ عَذابَ شَعْبٍ وَأَنَّكَ مِثْلَ أَهْلِينا وَقودُ
10. جِراحُكَ قَدْ أَضاءَتْ كُلَّ قَلْبٍ كَذاكَ يُضيءُ مِنْ دَمِهِ الشَّهيدُ
11. بَكَيْتُكَ وَالقَوافي دامِياتٌ عَلى آثَارِ نَكْبَتِنا شُهودُ
12. وَكُنّا في رَوابي القُدْسِ نَحْيا وَمَلْءُ إِهابِنا العَيْشُ الرَّغيدُ
13. وَأَصْبَحْنا بِلا وَطَنٍ وَصِرْنا رَعايا.. ما لَها إِلّا السُّجودُ
14. وَما أَرْضُ العُروبَةِ لي بِأَرْضٍ إِذا سُلِبَتْ فَلَسْطينَ اليَهودُ

الأَشَمُّ: الأَبِيُّ، وَذُو الارْتِفاعِ. أَجْهَشَ: تَهَيَّأَ لِلْبُكاءِ، بَدَأَ. أَعْوَلَتْ: رَفَعَتْ صَوْتَها بِالبُكاءِ وَالصِّياحِ. البُنودُ: الرّاياتُ. أَرْدانُ: مُفْرَدُها رَدَنٌ، وَهُوَ المَغْزولُ، أَوْ نَوْعٌ مِنْهُ. السَّرايا: مَجْموعاتُ الجُنودِ. النَّعْيُ: خَبَرُ مَوْتِ المَيِّتِ. ثَكالى: مُفْرَدُها ثَكلى، وَهِيَ الَّتي فَقَدَتْ وَلَداً، أَوْ حَبيباً. القَوافي: مُفْرَدُها القافِيَةُ، وَيُقْصَدُ بِها الشِّعْرُ. إِهابِنا: جِلْدِنا. رَعايا: خُداماً، خاضِعِينَ، وَمُفْرَدُها رَعِيَّة.

1. ما النَّتائِجُ الَّتي تَرَتَّبَ عَلَيْها سَبَبُ اسْتِشْهادِ الثّائِرِ، كَما يُشيرُ البَيْتُ الثّاني؟
2. يُشيرُ البَيْتُ السّابِعُ إِلى قُرْبِ الشّاعِرِ عَنِ الشَّهيدِ الَّذي سَقَطَ قُرْبَ الحُدودِ، وَبُعْدِهِ عَنْهُ في الوَقْتِ نَفْسِهِ، نُوَضِّحُ ذَلِكَ.
3. ما أَثَرُ ضَياعِ الوَطَنِ، كَما يُشيرُ البَيْتُ الثّالِثَ عَشَرَ؟
4. ما البَيْتُ الَّذي يُشيرُ إِلى أَنَّ الشّاعِرَ سَيَرْحَلُ عَنْ أَرْضِهِ إِذا احْتَلَّ اليَهودُ أَرْضَ فَلَسْطينَ؟
5. نَسْتَنْتِجُ الفِكْرَةَ العامَّةَ الَّتي تَدورُ حَوْلَها الأَبْياتُ.
6. ما العاطِفَةُ المُسَيْطِرَةُ عَلى الشّاعِرِ في الأَبْياتِ السّابِقَةِ؟

1. وَصَفَ الشَّاعِرُ فِي الْبَيْتَيْنِ الثَّانِي عَشَرَ وَالثَّالِثَ عَشَرَ حَالَيْنِ مُتَنَاقِضَيْنِ، نُوَضِّحُهُمَا.

• أ. بَكَيْتُكِ وَالْحُرُوفُ مُفَجَّعَاتٌ ثَكَالَى لَيْسَ تُبْدِئُ أَوْ تُعِيدُ
• ب. جِرَاحُكِ قَدْ أَضَاءَتْ كُلَّ قَلْبٍ.

3. يَعُدُّ الشَّاعِرُ عَبْدُ الْكَرِيمِ الْكَرْمِيُّ مِنْ أَعْلَامِ شِعْرِ النَّكْبَةِ، نَكْشِفُ عَنْ ذَلِكَ مِنْ خِلَالِ فَهْمِنَا لِلْأَبْيَاتِ.
4. نُوَضِّحُ الدَّلَالَةَ الرَّمْزِيَّةَ الَّتِي يَتَضَمَّنُهَا مَطْلَعُ الْقَصِيدَةِ.

1. نُفَرِّقُ فِي الْمَعْنَى بَيْنَ الْكَلِمَاتِ الَّتِي تَحْتَهَا خُطُوطٌ فِي الْجُمَلِ الْآتِيَةِ:

• أ. 1- عَلَى الْجَبَلِ الْأَشَمِّ هَوَى صَرِيعاً.

  2- إِنَّ هَوَى النَّفْسِ أَشَدُّ أَعْدَاءِ الْإِنْسَانِ خَطَراً عَلَيْهِ.

• ب. 1- أَجْهَشَتِ الْمَيَادِينُ وَأَعْوَلَتِ الْبُنُودُ.

  2- اشْتَمَلَ الِاتِّفَاقُ عَلَى الْبُنُودِ الْأَسَاسِيَّةِ كُلِّهَا.

2. نُوَظِّفُ التَّرْكِيبَ: (مِلْءِ إِهَابِنَا) فِي جُمْلَةٍ مُفِيدَةٍ مِنْ إِنْشَائِنَا.
3. مَا نَوْعُ الْوَاوِ فِي قَوْلِ الشَّاعِرِ: (بَكَيْتُكِ وَالْقَوَافِي دَامِيَاتٌ عَلَى آثَارِ نَكْبَتِنَا شُهُودٌ)؟