شرح الموضوع
الوحدة الخامسة
- العنوان: مَسْرَحيّةُ غُروبِ الأَنْدَلُسِ
- (مشاهدُ مِنَ الفَصْلِ الأخيرِ)
- الكاتب: عزيز أباظة شاعرٌ مصريٌّ.
- عزيز أباظة (١٨٩٨ - ١٩٧٣م) شاعرٌ مصريٌّ
- تَخَرَّجَ في كلّيّةِ الحقوقِ
- اخْتيرَ عضواً في المجمعِ اللّغويّ المِصريّ
- عايشَ أميرَ الشّعراءِ أحمد شوقي وتأثّرَ بهِ
- ماتَتْ زوجُهُ؛ فأخرجَ ديوانَهُ (أنّاتٌ حائرة)
- واتّجهَ إلى الشّعرِ المسرحيّ والتّمثيليّ مستمداً مادّةَ مسرحيّاتِهِ وحوادثَها منَ التّاريخ، والبطولاتِ الإسلاميّةِ والقوميّةِ
- ومن أهمّ مسرحيّاتِهِ: شجرة الدّرّ، وغروب الأندلس
- المسرحيّة: تتناول فترة سقوط غرناطة بيد الإسبان.
- وتتناولُ فترةَ سقوطِ غرناطةَ بيدِ الإسبان
- بيّنَ فيها الشّاعرُ اختلافَ العربِ على الحكمِ، وتَفَرُّقَ كلمتِهم
- وتعاونَ بعضهم مع الإسبانِ لحمايةِ أنفسِهم، وتثبيتِ دعائمِ حكمِهم
بين يدي النّص
من كاتب المسرحية، وعمّ تدور؟
والمسرحيّةُ الَّتي بينَ أيدينا مستوحاةٌ من تاريخِ العربِ المسلمين في الأندلسِ
مَسرحيّةُ غُروبِ الأندلس
كيف يصف ابن سراج حال الشعب؟
- المؤلّف: عزيز أباظة
- المشهد الأول: حال الشعب
- عائشة وابن سراج: عائشة: ما الحالُ؟ ابن سراج: الشّعبُ قد ضاقَ ذَرْعاً، مُحاصرٌ مُرَوَّعٌ.
- السبب: ابن سراج: لولا خِيانَةُ رَهْطٍ؛ عائشة: بَلْ قُلْ خِيانَةُ والٍ.
- (تخرجُ بثينةُ، وتأخذُ عائشةُ بيدِ ابن سِراجٍ، وتقولُ في قوّةٍ وحزمٍ)
- عائشة: ما الحالُ يا بْنَ سِراجٍ؟
- ابن سراج: أَظُنُّها شَرَّ حالِ
- الشّعبُ قد ضاقَ ذَرْعاً بهذه الأحْوالِ
- مُحاصرٌ مِنْ يمينٍ مُرَوَّعٌ مِنْ شِمالِ
- هَوَى به الجُوعُ روحاً
- عائشة: هذا نذيرُ الوَبالِ
- ابن سراج: لا تَيْأَسي، إنَّ فيه خَلائِقَ الأَبْطالِ
- لولا خِيانَةُ رَهْطٍ منه شديدِ المِحال
- شَنّوا عليْه ضُروبَ الْـ إِرْجافِ والْأوْجالِ
- لآثرُوا الموتَ قَعْصاً تَحتَ الظُّبا والْعَوالي
- عائشة: بَلْ قُلْ خِيانَةُ والٍ دَكَّتْهُ كالزّلْزالِ
- قُلْها، فَمَنْ قالَ حَقّاً دَوّى بهِ لم يُبالِ
- إنْ تَفْسُدِ الرأسُ دَبَّ الـ فَسادُ في الأَوْصالِ
- (يدخل الملك ومعه شيخ القضاة، وأبو القاسم الوزير، ورؤساء العشائر)
ماذا يطلب شيخ القضاة من عائشة؟
- المشهد الثاني: الصلح
- شيخ القضاة وعائشة: شيخ القضاة: لا بدَّ مِنْ صُلحٍ مَعَ الإفرنْجِ؛ عائشة: أَصُلحُ السّاجدين الرُّكَّعِ؟!
- أبو القاسم وعائشة: أبو القاسم: أُحدِّثْكِ عن خَطْبِنا الدّاهمِ؛ عائشة: تَكَلَّمْ فأَنْتَ وزيرُ البِلادْ.
- أبوعبد اللّه: أُمّاه، مَشْيَخَةُ البلاد تَجَمَّعوا لِيَرَوْكِ، فاسْتَمِعي لهم ثمَّ اقْطَعي
- إنّي سَمِعْتُ حديثَهم وَوَعَيْتُهُ فَأمَضَّني، وَوَدِدْتُ أَنّي لم أَعِ
- شَيخَ القُضاةِ، ابْدَأ، فأَنْتَ كَبِيرُهُم
- شيخ القضاة: مَوْلايَ إنّي قد بَثَثْتُكَ ما مَعي
- عائشة: هَلّا نَفَضْتَ إليَّ رأيَكَ؟
- شيخ القضاة: إنّه رأيُ الجماعةِ يا أميرةُ فاسْمَعي
- لا بدَّ مِنْ صُلحٍ مَعَ الإفرنْجِ أو نَرْدى
- عائشة: أَصُلحُ السّاجدين الرُّكَّعِ؟!
- شيخ القضاة: سمّيه كيفَ أرْدتِ، إنَّ الخطْبَ لنْ نَقْوى عليه بِعَزْمِنا المُتَصَدِّعِ
- استوهبي حِلْفاً، فإنْ ضَنّوا بهِ وَقَعَ القَضاءُ فما له مِنْ مَدْفِعِ
- عائشة: كيف السّبيل إلى الَّذي تَرْجوهُ مِنْ حِلْفٍ، ونحنُ مُطَوَّقونَ ضِعافُ؟!
- أبو عبد اللّه: أُمّاه، لا يُجْدي العنادُ، فإنَّهُ سَيلٌ طغى، دُفّاعُهُ القُذّافُ
- لَو نستطيعُ دِفاعَهُ لم نَأْلُهُ جُهْداً، ولكنَّ الجهودَ عِجافُ
- (ثمّ يلتفت للجميع):
- قولوا: أَنَهْلِكُ أم نثوبُ إلى الحِجا فَتُرَدَّ في أقرابِها الأَسْيافُ
- (في أثناء كلام أبي عبد اللّه يتنقل الوزير أبو القاسم إلى رؤساء العشائر يحادِثهم، ويحرّضهم).
- أبو القاسم: تَعالَيْتِ سيِّدَتي فَأْذَني أُحدِّثْكِ عن خَطْبِنا الدّاهمِ
- عائشة (في سخرية): تَكَلَّمْ فأَنْتَ وزيرُ البِلادْ وناصحُ عاهِلِها القائمِ؟!
- أبو القاسم: لعلَّكِ قَدَّرْتِ ما نابَنا
- عائشة: وما نابنا يا أَبا القاسِمِ؟!
كيف تردّ عائشة على أبي القاسم؟
- المشهد الثاني: ردّ عائشة
- أبو القاسم وعائشة: أبو القاسم: حِصارٌ وجوعٌ وجيشٌ تخاذَلَ؛ عائشة: أَيستسلمُ الجيشُ؟!
- عائشة: أَقادةُ أندلُسٍ هؤلاءْ؟ فيا أُمَّةً دبَّ فيها الفسادْ؛ أبو القاسم: وإنَّهُمو لَهُداةُ البلاد.
- أبو القاسم: حِصارٌ يُطَوِّقُنا كالسِّوارْ إذا ما اسْتَدارَ على مِعْصَمِ
- وجوعٌ يُمَزِّقُنا نابُهُ وحُمّى من القَلَقِ المُبْهَمِ
- وشَعْبٌ رَماهُ انتِصارُ الفِرَنْج بيأْسٍ جَرى فيه مَجْرى الدَّمِ
- وجيشٌ تخاذَلَ حتّى اضْمَحَلّ فإلّا تُغيثوهُ يَسْتَسْلِمِ
- عائشة: أَيستسلمُ الجيشُ؟! ماذا تقولْ؟
- أبو القاسم: يَهونُ الهَوانُ على المُرْغَمِ
- عائشة (في ضيق): وماذا ترى؟
- أبو القاسم: سائِلِي الكابرين رؤوسَ عشائِرِنا تَعْلَمي
- عائشة: لَعَلَّكَ تعرفُ ما أَجْمَعوا عليهِ، فَبَيِّنْ ولا تَكْتُمِ
- أبو القاسم: يقولون: دَكَّ قُرانا العَدُّوّ فَإِنْ لم نُسالِمْهُ لمْ نَسْلَمِ
- وقالوا: الشّجاعةُ إنْ لم تُفِدْ فَضَرْبٌ مِنَ الحُمْقِ والمأْثَمِ
- عائشة (في حِدَّةٍ): رُوَيْداً، فقد سُقْتَ فِقهَ الخُشوعْ وفلسفةَ الجُبْنِ فيما أَرى
- أَذلك رأيُهُمْ أمْ تُراكْ نصحتَ به في غواشي الدُّجى؟!
- أبو القاسم: أَجِدَّكِ مولاتَنا، ما نصحتْ ولكن رويتُ حديثاً جرى
- على أنّني مُكْبِرٌ رأْيَهُمْ فَقد واكبَ الحَزْمُ فيه النُّهى
- وإنَّهُمو لَهُداةُ البلادْ وقادَتُها ووجوهُ الملا
- عائشة (في ازدراء صريح): أَقادةُ أندلُسٍ هؤلاءْ وهم مَنْ سَقَوها كؤوسَ الرَّدى؟
- فيا أُمَّةً دبَّ فيها الفسادْ وطمَّ بأقطابِها واغتلى
- وما أَتْقَنَتْ غيرَ فَنِّ النِّفاقْ غَذَتْهُ ورَوَّتْهُ حتّى ربا
- إذا رَفَّ نجمٌ فَخُدّامُهُ وأَحْنَقُ أعدائِهِ إنْ هَوى
- غَلَوْتُمْ بإسْفافِكُمْ في الهَوانِ فَسُحْقاً لكم يا عبيدَ العَصا
- تنبيه (منّا): طُبعت «لآثرُوا» والصواب «لآثَروا»، و«العَدُّوّ» والصواب «العَدُوّ».
الفهم والاستيعاب
كيف أتأكد أنني فهمت المسرحية؟
الفهم: التدريب الأول نَضَعُ دائرةً حولَ رمزِ الإجابةِ الصّحيحةِ فيما يأتي:
أيُّ المسرحيّاتِ الآتيةِ من مسرحيّاتِ الشّاعر عزيز أباظة؟
- أ. قمبيز.
- ب. شجرة الدُّرّ.
- ج. أهل الكهف.
- د. قيس وليلى.
إلامَ ترمز كلمة (سيل) في قوله: (فإنّه سيلٌ طَغى)؟
- أ. العملاء والخونة.
- ب. جيش الإسبان.
- ج. عامّة الشّعب.
- د. رؤوس العشائر.
عمّ كنّى الشّاعرُ بقوله: (عبيد العصا)؟
- أ. الذّل والهَوان.
- ب. القسوة والشّدّة.
- ج. المنعة والقوّة.
- د. العصيان والتّمرد.
الفهم: التدريب الثاني نستنتج الفكرة العامّة الَّتي تدور حولها المسرحيّة؟
الفهم: التدريب الثالث على من يعود الضّميرُ المتَّصِلُ في قول الشّاعر: قُلْ بَلْ خِيانَةُ والٍ دَكَّتْهُ كالزّلْزالِ؟
الفهم: التدريب الرابع مَنْ مثّل كلّاً من الأدوار الآتية:
- أ. الحاكم المغلوب على أمره.
- ب. الأمين على مصلحة الأمّة.
- ج. السّاخط على فرقة الحكّام؟
المناقشة والتحليل
كيف أحلّل المسرحية وأناقشها؟
المناقشة: التدريب الأول ذَكَرَ ابنُ سراجٍ، وعائشةُ في المشهدِ الأوّلِ أسبابَ ضعفِ الشّعبِ، نذكرُ اثنينِ منها، مُبيِّنينَ رَأيَنا.
المناقشة: التدريب الثاني نوضّح الصّورة الفنّيّة فيما يأتي:
وما أَتْقَنَتْ غيرَ فَنِّ النِّفاق غَذَتْهُ ورَوَّتْهُ حتّى ربا وجوعٌ يُمَزِّقُنا نابُهُ وحُمّى من القَلَقِ المُبْهَمِ
المناقشة: التدريب الثالث تنطبق أحداث المسرحيّة على واقعنا في العصر الحاضر، نبيّن ذلك.
المناقشة: التدريب الرابع الحوارُ عنصرٌ أساسيٌّ في بناءِ المسرحيّةِ، نُبيِّنُ إلى أيٍّ درجةٍ نجحَ الكاتبُ في توظيفه لإيصالِ رسالتِهِ.
المناقشة: التدريب الخامس ما عناصرُ المَسْرَحيّةِ الأُخرى؟
اللغة والأسلوب
كيف أفرّق بين معاني هذه الكلمات؟
اللغة والأسلوب نعودُ إلى المعجمِ للتّفريقِ بين معاني الكلماتِ الآتيةِ: (رَهْط، فِئَة، ثُلَّة، نَفَر).
