تجاوز إلى المحتوى الرئيسي
تابعنا على تيليجرامانضم

ورقة وزارية رسمية

امتحان التربية الإسلامية (الحادي عشر) الوزاري 2026، الدورة العامة، الحادي عشر

أسئلة امتحان التربية الإسلامية (الحادي عشر) الوزاري توجيهي 2026، الدورة العامة، الحادي عشر: ٤٠ سؤالاً كما وردت في الورقة، ومفتاح الإجابة غير منشور بعد. حلّها بوقت محدد داخل TawjihiAI.

اقرأ المزيد

حلّها بوقت محدد داخل TawjihiAI.

السنة
2026
الدورة
الدورة العامة
الفرع
الحادي عشر الأكاديمي
تاريخ الامتحان
30 تموز 2026
عدد الأسئلة
40

مفتاح الإجابة لهذه الورقة غير منشور بعد، فالأسئلة هنا بلا حل.

خُتِمت الآية الكريمة من سورة آل عمران: ﴿وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى ٱلْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِٱلْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ ٱلْمُنكَرِ﴾ بقول الله تعالى:

  1. أ

    ﴿لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴾

  2. ب

    ﴿وَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ﴾

  3. ج

    ﴿وَٱللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ﴾

  4. د

    ﴿وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ﴾

المفهوم الذي يُقصَد به (أن يجعل الإنسان مع الله تعالى إلهًا آخر يعبده، ويتقرّب إليه)، هو:

  1. أ

    النّفاق الاعتقادي

  2. ب

    النّفاق العملي

  3. ج

    الشّرك الأصغر

  4. د

    الشّرك الأكبر

مبدأ الإسلام لتحقيق الكرامة الإنسانية الذي يدلّ عليه قول الله تعالى: ﴿مَن قَتَلَ نَفْسًۢا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِى ٱلْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ ٱلنَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَآ أَحْيَا ٱلنَّاسَ جَمِيعًا﴾، هو:

  1. أ

    الأمْن

  2. ب

    الحرّيّة

  3. ج

    المُساواة

  4. د

    العدْل

إحدى العبارات الآتية صحيحة في ما يتعلّق بأحكام الخِطبة:

  1. أ

    لا يجوز العُدول عنها

  2. ب

    ينعقد الزواج بها

  3. ج

    يترتّب عليها آثار عقد الزواج

  4. د

    لا تُعدّ زواجًا وإنّما وعدٌ به

من أخلاقيّات الجهاد في الإسلام؛ نَهْي النبيّ ﷺ عن تَشْوِيه جُثَث القَتلى في وصيّته للمُجاهدين؛ بقوله:

  1. أ

    "لا تَغُلّوا"

  2. ب

    "لا تُمثّلوا"

  3. ج

    "لا تَقْتلوا"

  4. د

    "لا تَغْدروا"

تمّ تكليف الصحابيّ الجليل زيد بن ثابت ﵁ بمَهمّتين عظيمتين في خدمة القرآن الكريم، هما:

  1. أ

    جَمْع القرآن الكريم وضَبْطه

  2. ب

    نَسْخ القرآن الكريم ونَقْطه

  3. ج

    جَمْع القرآن الكريم ونَسْخه

  4. د

    نَسْخ القرآن الكريم وضَبْطه

الرُّخصة التي شَرَعها الله تعالى في قوله: ﴿فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ﴾، هي:

  1. أ

    الإفطار في رمضان

  2. ب

    إباحة الصلاة قاعدًا

  3. ج

    التيمُّم عِوضًا عن الوضوء

  4. د

    الجَمْع بين الصلاتين

الصحابيّ الجليل الذي قال عنه النبيّ ﷺ في معركة مُؤتة: "حتى أَخَذ الراية سيفٌ من سيوف الله، حتى فَتَح الله عليهم"، هو:

  1. أ

    زيد بن حارثة ﵁

  2. ب

    جعفر بن أبي طالب ﵁

  3. ج

    عبد الله بن رواحة ﵁

  4. د

    خالد بن الوليد ﵁

من المُحرّمات مُؤبّدًا بسبب المُصاهرة:

  1. أ

    الخالة

  2. ب

    العمّة

  3. ج

    الجدّة

  4. د

    الرّبيبة

من الحقوق الاجتماعية للمرأة في الإسلام:

  1. أ

    العَمل

  2. ب

    التعلُّم

  3. ج

    الجهاد

  4. د

    التملُّك

عرض باقي الأسئلة (٣٠)

الصحابيّ الجليل الذي أَمَرَه النبيّ ﷺ بقيادة الرُّماة في معركة أُحُد، هو:

  1. أ

    أنس بن النضر ﵁

  2. ب

    عبد الله بن جبير ﵁

  3. ج

    سعد بن معاذ ﵁

  4. د

    زيد بن حارثة ﵁

دعاء النبيّ ﷺ: "اللَّهمّ خُذ العيون والأخبار عن قريش حتى نَبْغَتَها في بلادها"، قالَهُ ﷺ في أحداث:

  1. أ

    صُلح الحديبية

  2. ب

    معركة مُؤتة

  3. ج

    معركة أُحُد

  4. د

    فَتْح مكّة

يُشير قَوْل النبيّ ﷺ "ليَبْلُغَنّ هذا الأمر ما بَلَغ اللّيل والنّهار" إلى مَظْهر من مظاهر الإيجابية في الشريعة الإسلامية، هو إيجابية النظرة إلى:

  1. أ

    النّاس

  2. ب

    المستقبل

  3. ج

    النَّفْس

  4. د

    الحياة الدنيا

يدلّ قَوْل النبيّ ﷺ "لا تُنكَحُ الأيِّمُ حتَّى تُسْتَأْمَرَ، ولا تُنكَحُ البِكرُ حتَّى تُسْتَأْذَنَ" على شرط من شروط عقد الزواج، هو:

  1. أ

    أهلِيّة الزوجين

  2. ب

    مُوافقة وليّ المرأة

  3. ج

    الإشهاد على عقد الزواج

  4. د

    رضا الزوجين

كلّ النّصوص القرآنية الآتية تدلّ على الحقوق المالية للمرأة في الإسلام، ما عدا:

  1. أ

    ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا جَآءَكُمُ ٱلْمُؤْمِنَٰتُ مُهَٰجِرَٰتٍ فَٱمْتَحِنُوهُنَّ﴾

  2. ب

    ﴿لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا ٱكْتَسَبُوا۟ وَلِلنِّسَآءِ نَصِيبٌ مِّمَّا ٱكْتَسَبْنَ﴾

  3. ج

    ﴿وَعَلَى ٱلْمَوْلُودِ لَهُۥ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِٱلْمَعْرُوفِ﴾

  4. د

    ﴿وَءَاتُوا۟ ٱلنِّسَآءَ صَدُقَٰتِهِنَّ نِحْلَةً﴾

من الموضوعات التي تناولتها الآيات المُقرَّر حِفْظُها من سورة الروم:

  1. أ

    التمسُّك بالإسلام

  2. ب

    فَضْل الشهداء

  3. ج

    نِعمة الغَيْث

  4. د

    اجْتِناب المُحرَّمات

قَوْل الله تعالى الذي يدلّ على أنّ المَهْر حَقّ من الحُقوق الخاصّة للزوجة، هو:

  1. أ

    ﴿وَعَلَى ٱلْمَوْلُودِ لَهُۥ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِٱلْمَعْرُوفِ﴾

  2. ب

    ﴿لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِۦ﴾

  3. ج

    ﴿وَءَاتُوا۟ ٱلنِّسَآءَ صَدُقَٰتِهِنَّ نِحْلَةً﴾

  4. د

    ﴿وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُۥ فَلْيُنفِقْ مِمَّآ ءَاتَىٰهُ ٱللَّهُ﴾

يُعدّ قول النبيّ ﷺ: "الثلث والثلث كثير" في مقدار الوصيّة مثالًا على بيان السُّنّة النبويّة لما جاء في القرآن الكريم في مجال:

  1. أ

    العقيدة

  2. ب

    العبادات

  3. ج

    المُعاملات

  4. د

    المَطْعومات

الحالة التي يُشْرَع فيها تحديد النّسل، هي:

  1. أ

    إصابة أحد الزوجين بمَرَض غير ضارّ

  2. ب

    إنجاب عدد من الأولاد

  3. ج

    الخَوْف المؤكَّد على حياة الأمّ بسبب الحمل

  4. د

    التفرّغ للدراسة من قِبَل الزوجين

الموضوع الذي تضمّنه قَوْل الله تعالى: ﴿وَٱذْكُرُوا۟ نِعْمَتَ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَآءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِۦٓ إِخْوَٰنًا﴾، هو:

  1. أ

    الوحدة الوطنيّة

  2. ب

    الأَمْن الغذائي

  3. ج

    كرامة الإنسان

  4. د

    مُكافَحة الجريمة

كلّ الأدعية الآتية وردت في خَواتيم سورة البقرة، ما عدا:

  1. أ

    ﴿رَبَّنَا ٱصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ﴾

  2. ب

    ﴿رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَآ إِن نَّسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا﴾

  3. ج

    ﴿رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَآ إِصْرًا﴾

  4. د

    ﴿رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِۦ﴾

كلّ النّصوص القرآنية الآتية تُشير إلى الأدلّة العقليّة على وجود الله تعالى، ما عدا:

  1. أ

    ﴿أَمْ خُلِقُوا۟ مِنْ غَيْرِ شَىْءٍ أَمْ هُمُ ٱلْخَٰلِقُونَ﴾

  2. ب

    ﴿صُنْعَ ٱللَّهِ ٱلَّذِىٓ أَتْقَنَ كُلَّ شَىْءٍ إِنَّهُۥ خَبِيرٌۢ بِمَا تَفْعَلُونَ﴾

  3. ج

    ﴿قَالَ رَبُّنَا ٱلَّذِىٓ أَعْطَىٰ كُلَّ شَىْءٍ خَلْقَهُۥ ثُمَّ هَدَىٰ﴾

  4. د

    ﴿وَإِذَا مَسَّ ٱلْإِنسَٰنَ ٱلضُّرُّ دَعَانَا لِجَنۢبِهِۦٓ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَآئِمًا﴾

من الأمثلة على الإعجاز التَّشريعيّ في القرآن الكريم:

  1. أ

    الدِّقّة والتوازُن في تقسيم التَّرِكة

  2. ب

    بيان أطوار الجنين في بَطْن أُمِّه

  3. ج

    التقديم والتأخير في الألفاظ

  4. د

    الإخبار بأحداث سوف تقع مستقبلًا

أَدَبُ الأمر بالمعروف والنَّهْي عن المُنْكر الذي يُشير إليه قول الله تعالى: ﴿ٱدْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِٱلْحِكْمَةِ وَٱلْمَوْعِظَةِ ٱلْحَسَنَةِ وَجَٰدِلْهُم بِٱلَّتِى هِىَ أَحْسَنُ﴾، هو:

  1. أ

    اختيار الأسلوب المناسب

  2. ب

    العمل بما يأمر الناس به

  3. ج

    الصبر على الناس

  4. د

    العِلم بما يأمر به أو ينهى عنه

جميع ما يأتي من أحداث يوم القيامة، ما عدا:

  1. أ

    الشّفاعة الكُبرى

  2. ب

    طُلوع الشمس من مَغْرِبها

  3. ج

    الحَشْر

  4. د

    العَرْض

من الأمثلة على المصالح المُلْغاة:

  1. أ

    المُساواة بين الابن والبنت في الميراث

  2. ب

    استِحْباب نَظَر الخاطِب إلى المخطوبة

  3. ج

    إيجاب القصاص من القاتل عَمْدًا

  4. د

    إباحة الأَكْل من المَيْتة عند الاضطرار

من جهود عُلَماء المسلمين في الحِفاظ على السُّنّة النبويّة عِلْم الجَرْح والتَّعْديل الذي يبحث في:

  1. أ

    معرفة أحوال الرُّواة من حيث القبول والرّدّ

  2. ب

    شَرْح الأحاديث النّبويّة الشّريفة

  3. ج

    تصنيف الأحاديث النّبويّة الشّريفة

  4. د

    سيرة رسول الله ﷺ

من الأحكام الشرعيّة التي اختصّ بها النبيّ ﷺ عن غيره:

  1. أ

    تحريم الوِصال في الصوم

  2. ب

    وجوب الوِصال في الصوم

  3. ج

    وجوب قِيام اللّيل

  4. د

    استِحْباب قِيام اللّيل

من رسائل النبيّ ﷺ إلى المُلوك والزُّعَماء خارج الجزيرة العربية، رسالته إلى:

  1. أ

    النّجاشي

  2. ب

    المنذر بن ساوى

  3. ج

    باذان

  4. د

    جَيفر الجُلُنْدي

المعركة التي قال رسول الله ﷺ فيها: "نُصِرْتُ بالرُّعْب مَسيرة شهر"، هي:

  1. أ

    بَدْر

  2. ب

    مُؤْتة

  3. ج

    فَتْح مكّة

  4. د

    تَبوك

أوّل صِفة ذُكِرَت لعباد الرحمن في الآيات الكريمة المُقرَّر حِفظُها من سورة الفرقان، هي:

  1. أ

    الإعراض عن الجاهلين

  2. ب

    الحِرْص على العبادة

  3. ج

    الوقار والتواضع

  4. د

    تعظيم كلام الله تعالى والعَمل به

قَوْل الرجل لزوجته: أنتِ عليّ حرام – قاصدًا الطلاق – يُعدّ مثالًا على الطلاق:

  1. أ

    المُضاف إلى المستقبل

  2. ب

    الكِنائيّ

  3. ج

    المُعلَّق

  4. د

    الصريح

الحالات الآتية جميعها تجب فيها العدّة على المرأة، ما عدا:

  1. أ

    المُتوفّى عنها زوجها قَبْل الدخول

  2. ب

    المُطلَّقة قَبْل الدخول

  3. ج

    المُطلَّقة التي لا تحيض

  4. د

    المُتوفّى عنها زوجها بعد الدخول

أوصى رجل بنِصْف ماله لبناء مسجد، فإنّ الحُكْم الشرعي لهذه الوصيّة:

  1. أ

    تصحّ؛ لأنّها في أعمال الخير ولا يُشترط فيها مُوافقة الوَرَثة

  2. ب

    تصحّ وإن زادت على الثلث من غير مُوافقة الوَرَثة

  3. ج

    تصحّ بالثلث، وما زاد يُشترط فيه مُوافقة الوَرَثة

  4. د

    لا تصحّ؛ لأنّها زادت على الثلث ولو وافق الوَرَثة

كلّ العبارات الآتية صحيحة في ما يتعلّق بأحكام الميراث في الإسلام، ما عدا:

  1. أ

    جَعْل الإسلام الزوجية من أسباب الميراث

  2. ب

    سداد الدَّيْن مُقدَّم على تنفيذ الوصيّة

  3. ج

    إذا تعمّد الوارث قَتْل مُورِّثه فإنّه لا يَرِثُه

  4. د

    تَرِث البنت الثلثين إذا لم يكُن للمُتوفّى أولاد غيرها

الموضوع الذي يدلّ عليه قَوْل النبيّ ﷺ في الحديث النبويّ: " فيُعطَى هذا من حسناته وهذا من حسناته ... "، هو:

  1. أ

    الأعمال التي تكون سببًا في الإفلاس يوم القيامة

  2. ب

    أسلوب النبيّ ﷺ في التوجيه والإرشاد

  3. ج

    العَدْل الإلهي يوم القيامة

  4. د

    الأمر بالمعروف والنَّهْي عن المُنكر

قَوْل الله تعالى الذي يدلّ على وسيلة لتحقيق مَقاصِد الشّريعة الإسلامية في حِفْظ النَّفْس، هو:

  1. أ

    ﴿وَمَا خَلَقْتُ ٱلْجِنَّ وَٱلْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾

  2. ب

    ﴿وَلَكُمْ فِى ٱلْقِصَاصِ حَيَوٰةٌ يَٰٓأُو۟لِى ٱلْأَلْبَٰبِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾

  3. ج

    ﴿أَوَلَمْ يَنظُرُوا۟ فِى مَلَكُوتِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ ٱللَّهُ مِن شَىْءٍ﴾

  4. د

    ﴿ٱلزَّانِيَةُ وَٱلزَّانِى فَٱجْلِدُوا۟ كُلَّ وَٰحِدٍ مِّنْهُمَا مِا۟ئَةَ جَلْدَةٍ﴾

من آثار الجريمة السلبية الذي يدلّ عليه قول الله تعالى: ﴿وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُۥ جَهَنَّمُ خَٰلِدًا فِيهَا﴾، هو:

  1. أ

    الإخلال بأَمْن المجتمع

  2. ب

    إيقاع الفِتَن والعداوة بين الناس

  3. ج

    استحقاق غضَب الله تعالى وعِقابه

  4. د

    إيذاء الإنسان وإيقاع الضَّرر بصحّته

يدلّ قَوْل النبيّ ﷺ: " إنّ الشيطان قد أَيِسَ أنْ يعبده المُصلّون في جزيرة العرب، ولكن في التّحريش بينهم "، على وصيّة من وصايا النبيّ ﷺ في حجّة الوداع، هي:

  1. أ

    تأكيد مَبدأ المُساواة الإنسانيّة

  2. ب

    الدعوة إلى الوحدة ونَبْذ الفُرقة

  3. ج

    التمسّك بالقرآن الكريم

  4. د

    إبطال بعض عادات الجاهليّة

قَوْل الله تعالى الذي يدلّ على أنّ من حقوق الإنسان الأساسية حَقّ المُساواة، هو:

  1. أ

    ﴿مَن قَتَلَ نَفْسًۢا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِى ٱلْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ ٱلنَّاسَ جَمِيعًا﴾

  2. ب

    ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُوا۟ رَبَّكُمُ ٱلَّذِى خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَٰحِدَةٍ﴾

  3. ج

    ﴿وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِىٓ ءَادَمَ وَحَمَلْنَٰهُمْ فِى ٱلْبَرِّ وَٱلْبَحْرِ﴾

  4. د

    ﴿لَآ إِكْرَاهَ فِى ٱلدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ ٱلرُّشْدُ مِنَ ٱلْغَىِّ﴾

ذاكر التربية الإسلامية (الحادي عشر)