سورة آل عمران، الآيات الكريمة (١٠٢-١٠٥)
Q: عرّف اعْتَصِمُوا.
A: تمسكوا.
Practice with answers
Islamic Education questions with worked answers, organised by unit and lesson. This is a quick preview — practise the full bank under a timer inside TawjihiAI.
Q: عرّف اعْتَصِمُوا.
A: تمسكوا.
Q: عرّف الحلال الواضح.
A: ما دلت النصوص على مشروعيته، أو ما لا يوجد دليل على تحريمه، ولا يخفى على معظم الناس.
Q: عرّف الكفر الاعتقادي.
A: الكفر الأكبر الذي يخرج صاحبه من ملة الإسلام.
Q: عرّف الكرامة.
A: حق الفرد في أن تكون له قيمة، وأن يُحترم لذاته، وأن يُعامل بصورة لائقة.
Q: عرّف الزواج.
A: عقد بين رجل وامرأة تحل له شرعاً لتكوين أسرة.
Q: عرّف الجهاد بالمعنى العام.
A: بذل الوسع والطاقة في فعل ما أمر الله تعالى به، وأحبَّه (مثل: إقامة الصلاة، ومساعدة المحتاجين، ودعوة الناس إلى الخير، وتحمُّل المسؤولية المجتمعية، والالتزام بالقانون)، واجتناب ما نهى عنه، وكرهه (مثل: الكذب، وشهادة الزور، والغش).
Q: عرّف كُتّاب الوحي.
A: مجموعة من الصحابة الكرام الماهرين في الكتابة، اختارهم سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لكتابة ما ينزل عليه من القرآن الكريم.
Q: عرّف العزيمة.
A: أخذ المكلف بالأحكام الأصلية التي شرعها الله تعالى تشريعاً عاماً لجميع المسلمين، مثل: أداء الصلوات الخمس تامة في أوقاتها، وصيام شهر رمضان.
Q: عرّف معركة مؤتة.
A: أول مواجهة عسكرية للمسلمين مع الروم وقعت في السنة الثامنة للهجرة.
Q: عرّف التحريم المؤبد.
A: نساء لا يحل للرجل الزواج بهن أبداً لثبات سبب التحريم وعدم زواله.
Q: عرّف التعايش الإنساني.
A: احترام الآخرين على اختلاف معتقداتهم وأعراقهم وثقافاتهم، والتعامل معهم في جوانب الحياة المتعددة وفق مبادئ الشريعة الإسلامية وأحكامها.
Q: عرّف الحضانة.
A: حق الأم في رعاية طفلها وتربيته وتغذيته والحنو عليه، وهو حق أقرته الشريعة الإسلامية وقانون الأحوال الشخصية الأردني.
Q: عرّف الشهداء.
A: الذين قتلوا في سبيل الله، ولهم حياة خاصة عند ربهم يرزقون فيها.
Q: عرّف يرضى.
A: يحب.
Q: عرّف صلح الحديبية.
A: اتفاق عُقد بين المسلمين وقريش في السنة السادسة للهجرة، تضمن وقف الحرب لمدة عشر سنوات.
Q: عرّف الإيجابية.
A: بث الأمل في نفس الإنسان بما تضمنته الشريعة الإسلامية من مبادئ وأحكام تدفعه إلى عمل الخير.
Q: عرّف عقد الزواج.
A: عقد بين رجل وامرأة تَحِل له شرعاً لتكوين أسرة، وهو مندوب لمن يقدر على تكاليفه.
Q: عرّف التملك والتصرف.
A: حق المرأة في امتلاك الأموال الناتجة عن كسبها الخاص أو المهر، والتصرف فيها بكامل إرادتها.
Q: عرّف آيَة.
A: عالمات قدرته تعالى.
Q: عرّف السُّنة النبوية الشريفة.
A: هي كل ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول، أو فعل، أو تقرير، أو صفة خُلقية، أو صفة خَلقية.
Q: عرّف العرف.
A: هو كل ما شاع بين الناس، وتقبلوه من أقوال وأفعال وتصرفات لا تتعارض مع مبادئ الشريعة الإسلامية وأحكامها.
Q: عرّف المعاشرة بالمعروف.
A: أن يعامل كل من الزوجين الآخر بالمعروف والإحسان، مع الاحترام والتقدير المتبادل.
Q: عرّف تنظيم النسل.
A: اتخاذ وسيلة مشروعة لإيجاد مدد زمنية متباعدة بين مرات الحمل.
Q: عرّف الأمن الغذائي.
A: توفير الغذاء الصحي الكافي الذي يلبي حاجات أفراد المجتمع في مختلف الظروف.
Q: عرّف الوحدة الوطنية.
A: حالة من التماسك والترابط بين أفراد المجتمع الواحد على أرض واحدة، قائمة على التعاون وتقبل الآخر ونبذ الفرقة.
Q: عرّف المصير.
A: الرجوع.
Q: عرّف الفطرة.
A: الطبيعة السليمة التي خلق الله تعالى الناس عليها.
Q: عرّف المعجزة.
A: أمر خارق للعادة، مقرون بالتحدي، وقد أيد الله تعالى به كل رسول من رسله؛ ليكون دليلاً على صدق رسالته.
Q: عرّف الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
A: دعوة الناس إلى كل خير وفضيلة، ونهيهم عن كل شر ورذيلة.
Q: عرّف اليوم الآخر.
A: الاعتقاد الجازم بوجود يوم سيبعث الله تعالى فيه الناس للحساب والجزاء، وهو يوم القيامة.
Q: عرّف الاجتهاد.
A: بذل العالم وسعه وطاقته في استنباط الأحكام الشرعية العملية التي لم يرد فيها نص قطعي يبين الحكم بصورة مباشرة.
Q: عرّف خُذُوا زِينَتَكُمْ.
A: تزينوا باللباس الساتر.
Q: عرّف المصلحة.
A: هي المنفعة التي تحصل للناس، عن طريق جلب النفع لهم، أو دفع الضرر عنهم.
Q: عرّف السنة النبوية.
A: المصدر الثاني من مصادر التشريع، وهي وحي من الله تعالى بالمعنى دون اللفظ.
Q: عرّف الرهط.
A: جماعة من الرجال ما بين ثلاثة إلى عشرة.
Q: عرّف الأريسيون.
A: أتباع هرقل من الفلاحين والخدم وغيرهم من عامة الناس.
Q: عرّف جيش العسرة.
A: اسم أُطلق على جيش المسلمين في غزوة تبوك؛ لشِدّة ما لاقى المسلمون من ضنك وتعب وجهد، وشدة الحرارة، وبعد المسافة، ونقص المؤونة.
Q: عرّف الحقوق السياسية.
A: الامتيازات التي يتمتع بها المواطن، وتمكنه من المشاركة في صنع القرارات المتعلقة بإدارة شؤون الدولة.
Q: عرّف هوناً.
A: رفقاً وسكينة.
Q: عرّف الطلاق.
A: حل رابطة الزوجية بعبارة تفيد ذلك، مثل قول الرجل لزوجته: أنت طالق.
Q: عرّف العِدّة.
A: مدة زمنية محددة من الشرع تنتظرها المرأة المطلقة أو الزوجة المتوفى عنها زوجها قبل أن يجوز لها الزواج من رجل آخر.
Q: عرّف الوصية.
A: أن يتبرع الإنسان بجزء من ماله أثناء حياته لشخص أو جهة ما؛ على أن يُنفذ هذا التبرع بعد وفاته.
Q: عرّف الميراث.
A: هو كل ما يتركه الميت من أموال، مثل: البيت، والأرض، والسيارة، والنقود، والذهب، والفضة.
Q: عرّف الوسطية.
A: المنهج الحق المعتدل الذي شرعه الله تعالى للناس في مناحي الحياة كلها، بما يتناسب مع خلق الإنسان وقدراته.
Q: عرّف الوقف.
A: حبس الأصل وتسبيل المنفعة بنية الدوام والاستمرارية، بحيث لا يتصرف فيه صاحبه بالبيع والشراء والهبة، ويجعل ريعه في أبواب الخير.
Q: عرّف المفلس (في الدنيا).
A: من لا يملك شيئاً من متاع الدنيا مما ينتفع به.
Q: عرّف مقاصد الشريعة.
A: الغايات الكبرى التي جاءت الشريعة الإسلامية لتحقيقها بما ينفع الناس في الدنيا والآخرة.
Q: عرّف الجريمة.
A: كل مخالفة لأمر الشارع رُتب عليها عقوبة دنيوية وعقوبة أخروية، سواء أكانت بارتكاب أمر ممنوع أو ترك أمر واجب.
Q: عرّف حجة الوداع.
A: الحجة التي أداها النبي صلى الله عليه وسلم في السنة العاشرة للهجرة، وسميت بذلك لأنها كانت آخر لقاء بينه وبين أمته.
Q: عرّف المسؤولية المجتمعية.
A: هي التزام أخلاقي يتحمله الفرد تجاه المجتمع؛ للنهوض به، وتحقيق مصالحه العامة، والدفاع عنه، والحفاظ عليه.
Q: عرّف المسؤولية المجتمعية.
A: التزام الفرد بواجباته تجاه مجتمعه والمشاركة الفاعلة في تحقيق مصالحه ودرء المفاسد عنه.