مراعاة الأعراف في الشريعة الإسلامية

• بَيانُ مفهوم العُرف.
• تَوضيحُ أهمية العُرف في التشريع الإسلامي.
• استنتاجُ حُجِّيَّة العُرف في التشريع الإسلامي.
• ذِكرُ ضوابط العمل بالعُرف.
• الحِرصُ على الالتزام بالأعراف الحَسَنة.

• مصادر مُتَّفق عليها: القرآن الكريم، والسُّنَّة النبوية، والإجماع، والقياس.
• مصادر تشريعية أُخرى اعتمد عليها كثير من العلماء في استنباط الأحكام الشرعية، مثل العُرف.
• أخذ الفقهاء بالعُرف في بعض الأحكام الشرعية.

العُرف: من أين يأخذ الفقهاء الأحكام؟

العُرف أحد المصادر التي يُعتَمَد عليها في معرفة الأحكام التشريعية

ما العُرف؟ ولماذا أقرّه الإسلام؟

• الدِّيَة من أمثلة ما تعارف عليه العرب قبل الإسلام وأقرَّه: كانوا يجمعون الدِّيَّة ثمَّ يعطونها أهل المقتول في حالة القتل الخطأ.

• أهمية العُرف: يُسهِّل على الناس حياتهم لاعتيادهم عليه؛ ما يرفع عنهم الحَرَج والمشقَّة.
• ويُحقِّق مصالحهم الدنيوية في بيوعهم وزواجهم وعلاقاتهم المُتعدِّدة.

• العادة والعُرف يُستعملان بمعنى واحد عند الفقهاء.
• أقرَّ الإسلام الناس على ما كان عندهم من عادات وأعراف وأخلاق حسنة.

ما الدليل على أنّ العُرف حُجّة؟

• ثَبَتَتْ حُجّيّة العُرف في أدلّة كثيرة، منها الآية الآتية.

• المرجع في مقدار ما يجب من نفقة على الأب لأولاده وزوجته هو العُرف.

• الأمر المُتعارف عليه تعارفًا حَسَنًا بين المسلمين يُعَدُّ من الأمور التي يُقرّها الإسلام؛ لأنَّ مجموع المسلمين لا يتعارفون إلّا على ما كان حَسَنًا.

متى يُعمل بالعُرف؟ ضوابطه

بيَّن العلماء مجموعة من الضوابط التي يجب تحقّقها في العُرف حتى يُعمل به، وعن طريقها يُمكن تمييز العُرف الصحيح من العُرف الفاسد

• أن يكون العُرف غالبًا وشائعًا بين الناس، بحيث يكون جزءًا معتادًا من حياتهم اليومية.
• مثاله: تعارف الناس في بعض البلدان على جعل المَهْر على جزأين: مُعجَّل يُقبض عند كتابة العَقْد، ومؤجَّل يُقبض بعد الزفاف.

• ألّا يُخالف العُرف نصًّا شرعيًّا: مخالفته النصَّ الشرعيَّ تُبطل العمل به، ويصبح العُرف فاسدًا.
• فالمرجع أوّلًا إلى النصّ، ثمَّ يلجأ الناس إلى العُرف إذا لم يوجد نصّ شرعي في المسألة.
• مثاله: تعارف بعض الناس على عادة الثأر من أهل القاتل؛ بأن يقتلوا غير القاتل. فهذا عُرف لا يجوز العمل به.

حلف الفُضول: عهد رضيه النبي ﷺ

• اتفق أهل مَكَّة المُكرَّمة قبل الإسلام على إنصاف المظلوم ونشر العدل، وعقدوا لذلك حلف الفُضول.
• تعاقدوا وتعاهدوا على ألّا يجدوا بمكَّة مظلومًا إلّا نصروه، وكانوا على مَنْ ظَلَمَه حتى تُرَدَّ عليه مَظلمته.
• رضي النبي ﷺ عن هذا الحلف؛ لأنَّه يتفق مع تعاليم الإسلام في الدعوة إلى التعاون على إقامة العدل ونصرة المظلوم.

ما رأيك في عادتين شائعتين؟

قواعد فقهية: كيف يحكم العُرف في المعاملات؟

• مثاله: مَن استأجر أجيرًا، ولم يُحدِّد له أجرًا، فأجره هو ما يتقاضاه مَنْ يقوم بنفس العمل في نفس المكان والزمان (أجرة المثل).

• مثاله في طلاء البيت: مواد الدِّهان على صاحب البيت، وأدوات العمل من فُرش وسلالم وغيرهما على العامل، ولا يحتاج ذلك إلى شرط مُسبَّق.
• صيانة المأجور:

• صاغ العلماء عددًا من القواعد الفقهية المُستنبطة من آيات القرآن الكريم والأحاديث النبوية الشريفة.
• مثل: قاعدة (لا ضرر ولا ضرار)، وقاعدة (المشقَّة تجلب التيسير).
• يُرجع إليها في استنباط الأحكام الشرعية.

قيمة من الدرس: أُقدِّر الأعراف الحَسَنة

أُبَيِّنُ مفهوم العُرف.

أُوَضِّحُ أهمية العُرف في التشريع الإسلامي.

أُبَيِّنُ دلالة النصين الآتيين على حُجِّيَّة العُرف.

ما اسم هذا الحلف؟

ما الأمر الذي تعاهدوا عليه في هذا الحلف؟