الأغوار سلة غذاء فلسطين

(فريق التأليف)

يُسَلِّطُ الدَّرْسُ الضَّوْءَ عَلَى الأَغْوارِ الفَلَسْطِينِيَّةِ الَّتِي تَرْفِدُ الأَسْواقَ بِحاجَتِها مِنَ المُنْتَجاتِ الزِّراعِيَّةِ. كَما يُسَلِّطُ الضَّوْءَ عَلَى صُمودِ الغَوْرِيِّينَ فِي وَجْهِ الغَطْرَسَةِ الصَّهْيُونِيَّةِ، وَتَصَدِّيهِمْ لِسِياساتِهِ المُتَمَثِّلَةِ بِهَدْمِ المُنْشَآتِ، وَتَهْجِيرِ السّكَّانِ، وَتَجْرِيفِ الأَراضِي، وَتَدْمِيرِ أَيِّ فُرْصَةٍ لِلنُّهوضِ بِاقْتِصادِهِ، بِاعْتِبارِهِ مُكَوِّناً تِجارِيّاً لِدَوْلَةٍ تَحْلُمُ بِالحُرِّيَّةِ وَالاسْتِقْلالِ.

1. تَخْتَلِطُ المَشاعِرُ عِنْدَما تُبْصِرُها العَيْنُ مِنْ بَعِيدٍ، فَمِنْ جَمالٍ أَخاذٍ يَبْهَرُ الأَلْبابَ، إِلَى غُصَّةٍ فِي القَلْبِ تَنْشَأُ عِنْدَ الحَدِيثِ عَنْ مُشْكِلاتِها وَهُمومِها بِعُمْقٍ، وَإِدْراكِ حَجْمِ ما يُعانِيهِ ساكِنوها وَفَلّاحوها.
2. تُطِلُّ واسِعَةً عَلَى الضِّفَّتَيْنِ الغَرْبِيَّةِ وَالشَّرْقِيَّةِ لِنَهْرِ الأُرْدُنِّ، الَّذِي يُمَثِّلُ شِرْيانَ الحَياةِ لِزِراعَةٍ تُعَدُّ المِهْنَةَ الأُولَى، وَرُبَّما الوَحِيدَةَ لآلافٍ مِنَ الفَلَسْطِينِيِّينَ المُتَمَسِّكِينَ بِثَرَى وَطَنٍ، لَوَّحَتْ شَمْسُهُ جِباهَهُمْ السُّمْرَ كَرامَةً وَعِزّاً.

بِامْتِدادِها الكَبِيرِ عَلَى الجانِبِ الشَّرْقِيِّ مِنَ الضِّفَّةِ الغَرْبِيَّةِ بِمُتَوَسِّطِ عَرْضِ عِشْرِينَ كيلومتراً، مُحْتَضِنَةً بَيْنَ ذِراعَيْها سِتِّينَ أَلْفَ نَسَمَةٍ، يَتَنَسَّمُونَ عَبِيرَها المُعَبَّقَ بِرائِحَةِ الأَرْضِ، وَبِتَجَمُّعاتِها السَّكَنِيَّةِ السَّبْعَةِ وَالعِشْرِينَ، بِنِسْبَةِ (2%) مِنْ إِجْمالِيِّ سُكَّانِ الضِّفَّةِ مِنْ مَجْموعِ فَلَسْطِينَ، تَنْبَسِطُ الأَغْوارُ الفَلَسْطِينِيَّةُ، مُشَكِّلَةً خَطَّ الدِّفاعِ الأَوَّلِ لاقْتِصادٍ عِمادُهُ الزِّراعَةُ، وَلِتَرْفِدَ الأَسْواقَ الفَلَسْطِينِيَّةَ بِمُنْتَجاتٍ زِراعِيَّةٍ قَلَّما تَجِدُ نَظِيرَتَها فِي العالَمِ كُلِّهِ، فَهِيَ مَصْدَرُ الغِذاءِ الأَوَّلِ فِي فَلَسْطِينَ، حَيْثُ بَساتِينُ الخَضْراواتِ، وَمَزارِعُ النَّخِيلِ وَالمَوْزِ، وَبِياراتُ الحِمْضِيَّاتِ، إِضافَةً لِزِراعَةِ أَعْلافِ المَواشِي، فَقَدْ حَبا اللهُ مِنْطَقَةَ الأَغْوارِ كُلَّ ما تَتَطَلَّبُهُ الزِّراعَةُ، فَوَفْرَةُ المِياهِ، وَارْتِفاعُ دَرَجاتِ الحَرارَةِ فِيها، وَاسْتِواءُ الأَرْضِ وَسُهولَتُها، هَيَّأَتْ لِنُشوءِ زِراعَةٍ مُتَطَوِّرَةٍ قادِرَةٍ عَلَى الإِسْهامِ الفَعَّالِ فِي الاِقْتِصادِ الوَطَنِيِّ الفَلَسْطِينِيِّ، فَإِذا ما عَلِمْنا أَنَّ مُعْظَمَ مِساحَةِ الأَغْوارِ أَراضٍ قابِلَةٌ لِلزِّراعَةِ، وَمُتَرَبِّعَةً عَلَى خَزَّانٍ مائِيٍّ ضَخْمٍ، أَدْرَكْنا الأَهَمِّيَّةَ الاسْتِراتِيجِيَّةَ لِهذِهِ المِنْطَقَةِ؛ فَهِيَ المَلاذُ إِنْ شَحَّتِ الأَمْطارُ، وَهِيَ المَلْجَأُ إِنْ غارَتِ الآبارُ، فَلا غَرْوَ أَنْ تَكونَ بِحَقٍّ سَلَّةَ الغِذاءِ فِي فَلَسْطِينَ.

وَعَلَى الرَّغْمِ مِنْ كُلِّ ما تَحوكُهُ أَيادِي المُحْتَلِّ مِنْ مُؤامَراتٍ تَهْدِفُ إِلَى اجْتِثاثِ الفَلَسْطِينِيِّ مِنْ أَرْضٍ رَواها عَرَقاً وَدَماً، فَإِنَّ الأَغْوارَ لا تَزالُ مَعِيناً لا يَنْضَبُ بِمُنْتَجاتِهِ الَّتِي تُغَذِّي سوقَ الخَضْراواتِ الفَلَسْطِينِيَّةِ طَوالَ السَّنَةِ، حَيْثُ تُنْتِجُ حَوالِي (60%) مِنَ الخَضْراواتِ المَوْجودَةِ فِي السُّوقِ المَحَلِّيَّةِ، وَ(40%) مِنَ الحِمْضِيَّاتِ، وَ(100%) مِنَ التُّمورِ وَالمَوْزِ، إِضافَةً إِلَى أَنَّ

المُعَبَّقُ: المُطَيَّبُ. عِمادُهُ: رُكْنُهُ، وَأَساسُهُ. شَحَّتْ: قَلَّتْ. غَرْوَ: عَجَبٌ. اجْتِثاثُ: اقْتِلاعٌ مِنَ الجِذْرِ. لا يَنْضَبُ: لا يَشِحُّ، وَلا يَقِلُّ عَطاؤُهُ.

مَناطِقَ الأَغْوارِ تُشَكِّلُ أَكْبَرَ مَصْدَرٍ لِلأَعْلافِ المَزْروعَةِ فِي فَلَسْطِينَ، الَّتِي تُعَدُّ أَساساً لِلثَّرْوَةِ الحَيَوانِيَّةِ؛ إِذْ تُشَكِّلُ أَكْبَرَ مَصْدَرٍ لِلْمَواشِي فِي فَلَسْطِينَ. لَقَدْ باتَ مِنَ السَّهْلِ عَلَى المُتَتَبِّعِ لِشَأْنِ الأَغْوارِ أَنْ يَعِيَ أَنَّ ما يَقومُ بِهِ الاِحْتِلالُ مِنْ سِياساتِ هَدْمٍ، وَتَهْجِيرٍ، وَمُصادَرَةٍ، وَتَجْرِيفٍ، وَمَنْعٍ لِلْعَمالَةِ الفَلَسْطِينِيَّةِ مِنْ غَيْرِ سُكَّانِ الأَغْوارِ مِنَ الوُصولِ إِلَيْها، يَهْدِفُ فِي المُحَصِّلَةِ النِّهائِيَّةِ إِلَى إِفْراغِ هذِهِ الأَرْضِ مِنْ أَهْلِها، وَتَدْمِيرِ أَيِّ فُرْصَةٍ لِلنُّهوضِ بِالاِقْتِصادِ، بِاعْتِبارِهِ مُكَوِّناً رَئِيساً لِدَوْلَةٍ لا تَزالُ تَحْلُمُ بِالحُرِّيَّةِ وَالاسْتِقْلالِ. وَلِتَبْقَى الأَغْوارُ رافِداً اِقْتِصادِيّاً مُهِمّاً، يَجِبُ تَضافُرُ جُهودِ المُؤَسَّساتِ الأَهْلِيَّةِ وَالحُكومِيَّةِ؛ لِكَيْلا نَفْقِدَ كَنْزاً ثَمِيناً يُشَكِّلُ اسْتِثماراً اسْتِراتِيجِيّاً مُتَجَدِّداً، وَيَكونَ ذلِكَ بِتَعْزِيزِ صُمودِ فَلاحِي الأَغْوارِ وَساكِنِيها، مِنْ خِلالِ إِقامَةِ مَشارِيعَ بُنًى تَحْتِيَّةٍ، تُسْهِمُ فِي رَبْطِ المِنْطَقَةِ بِباقِي فَلَسْطِينَ، وَبِسَنِّ قَوانِينَ تُشَجِّعُ عَلَى الاِسْتِثمارِ، بِما يَضْمَنُ مَنْحَ حَوافِزَ وَإِعْفاءاتٍ إِضافِيَّةً لِلْمُسْتَثْمِرِينَ فِي مِنْطَقَةِ الأَغْوارِ؛ نَظَراً لِارْتِفاعِ دَرَجَةِ المُخاطَرَةِ فِيها، وَإِنْشاءِ شَرِكاتِ تَسْوِيقٍ زِراعِيٍّ عَلَى نَمَطِ المُؤَسَّساتِ العامَّةِ القادِرَةِ عَلَى فَتْحِ أَسْواقٍ جَدِيدَةٍ لِمُنْتَجاتِها، وَتَضْمَنُ لِلْمُزارِعِ الفَلَسْطِينِيِّ فِيها اسْتِقراراً أَكْبَرَ فِي الأَسْعارِ وَالأَرْباحِ. إِنَّ فَلَسْطِينَ اليَوْمَ بِأَمَسِّ الحاجَةِ إِلَى مَزِيدٍ مِنَ الاِسْتِثمارِ وَالتَّنْمِيَةِ، عَلَى الرَّغْمِ مِنْ مُقَدَّراتِها وَثَرَواتِها المَحْدودَةِ؛ ما يَدْفَعُنا دَوْماً إِلَى أَنْ نَحْلُمَ بِوَطَنٍ أَكْبَرَ بِأَبْنائِهِ المُخْلِصِينَ. وَالتَّارِيخُ وَالحاضِرُ يَشْهَدانِ أَنَّ لِلْفَلَسْطِينِيِّينَ إِرادَةً لا تُضاهِيها إِرادَةٌ، فَقَدْ وُلِدْنا عَلَى صَخْرِ التَّحَدِّي، وَصَنَعْنا مِنَ النَّزْرِ أُسْطورَةَ بِناءٍ لا يُتْقِنُها إِلا شَعْبٌ تَسْرِي الحُرِّيَّةُ فِي شَرايِينِهِ وَروحِهِ.

سَنَّ: وَضْعَ. تُضاهِيها: تُشْبِهُها. النَّزْرُ: القَلِيلُ.

1. تُعَدُّ الأَغْوارُ أَكْبَرَ مَصْدَرٍ غِذائِيٍّ زِراعِيٍّ فِي فَلَسْطِينَ، ما أَهَمُّ المَزْروعاتِ الَّتِي تُزْرَعُ فِيها؟
2. تَتَوافَرُ فِي الأَغْوارِ ظُروفٌ زِراعِيَّةٌ لا تَتَوافَرُ فِي مَناطِقَ أُخْرَى، نَذْكُرُها.
3. يَضَعُ الاِحْتِلالُ عَقَباتٍ أَمامَ تَنْمِيَةِ مِنْطَقَةِ الأَغْوارِ زِراعِيّاً، نُوَضِّحُ ذلِكَ.
4. لِماذا يَمْنَعُ الاِحْتِلالُ الصُّهْيُونِيُّ العَمالَةَ الفَلَسْطِينِيَّةَ مِنْ غَيْرِ سُكَّانِ الأَغْوارِ مِنَ الوُصولِ إِلَيْها؟
5. بَيْنَ النَّصِّ بَعْضَ الوَسائِلِ الَّتِي يُمْكِنُ مِنْ خِلالِها تَنْمِيَةُ الزِّراعَةِ الغَوْرِيَّةِ، نَذْكُرُ عَدَداً مِنْ هذِهِ الوَسائِلِ.

1. مُزارِعو الأَغْوارِ وَفَلّاحوها رَمْزُ صُمودٍ وَتَحَدٍّ، نُدَلِّلُ عَلَى ذلِكَ مِنَ النَّصِّ.
2. يَرْفُضُ الاِحْتِلالُ الصُّهْيُونِيُّ التَّخَلِّي عَنْ قَبْضَتِهِ المَفْروضَةِ عَلَى الأَغْوارِ الفَلَسْطِينِيَّةِ، نُعَلِّلُ ذلِكَ.
3. الدِّفاعُ عَنِ الأَغْوارِ الفَلَسْطِينِيَّةِ مَسْؤولِيَّتُنا جَمِيعاً، نَقْتَرِحُ وَسائِلَ تُسْهِمُ فِي الدِّفاعِ عَنْها، وَالحِفاظِ عَلَى فَلَسْطِينِيَّتِها.

• أ. تَراهُمْ يَسْتَيْقِظُونَ قَبْلَ طُلوعِ الشَّمْسِ مِنْ خِدْرِها.
• ب. وَلِدْنا عَلَى صَخْرِ التَّحَدِّي، وَصَنَعْنا مِنَ النَّزْرِ أُسْطورَةَ بِناءٍ، لا يُتْقِنُها إِلا شَعْبٌ تَسْرِي الحُرِّيَّةُ فِي شَرايِينِهِ وَروحِهِ.

• أ. لَوَّحَتْ شَمْسُهُ جِباهَهُمْ السُّمْرَ كَرامَةً وَعِزّاً.
• ب. يَمْتازُ الغَوْرِيُّونَ بِعَزِيمَةٍ لا تَعْرِفُ لِلْهَزِيمَةِ طَعْماً.

1. ما المَعْنَى الصَّرْفِيُّ لِكُلٍّ مِنْ: (أَخاذٍ، مُتَطَوِّرَةٍ، أَمَسَّ)؟
2. وَرَدَتْ كَلِمَةُ (إِرادَةٍ) مَرَّتَيْنِ فِي العِبارَةِ الآتِيَةِ، فَما إِعْرابُها فِي كُلِّ مَرَّةٍ؟

   «وَالتَّارِيخُ وَالحاضِرُ يَشْهَدانِ أَنَّ لِلْفَلَسْطِينِيِّينَ إِرادَةً لا تُضاهِيها إِرادَةٌ».

3. نُبَيِّنُ مَعانِي المُفْرَداتِ وَالتَّراكِيبِ الآتِيَةِ، وَفْقَ وُرودِها فِي النَّصِّ، وَنُوَظِّفُها فِي جُمَلٍ مِنْ إِنْشائِنا:

   يَتَنَسَّمُونَ، مَلاذُ، نَضُخُّ.