شرح قصة نافخ الدواليب/ سميرة عزام

شرح الموضوع

سميرة عزّام/ فلسطين

نافخ الدواليب: صبيٌّ يفرغ العجلات ليأكل

ملاحظة

قصة نافخ الدواليب لم أجدْ ما أفعلُهُ لأروِّحَ عن نفسي مِنَ السَّأمِ الّذي جثمَ عليها ثقيلاً قابضاً- خيراً مِنْ دُخولِ إحدى دورِ السّينما للتّفرّجِ على فيلمٍ في حفلةِ السّادسةِ مَساءً، الّتي اصطلحَ المتفرِّجون على تسميتِها بالحفلةِ الماتينيّةِ. ولم يَكُنْ في القاعةِ الفسيحةِ سِوى نَفَرٍ مِنَ المشاهدينَ جُلُّهم من طَلَبةِ المدارسِ، فاتَّخذْتُ لنفسي مَقعداً، وَما هيَ إلّا دقائقُ حتّى بَدأ العَرضُ، فتسمّرَتْ عينايَ على شاشةٍ راحَتْ تَعكِسُ صُوَراً ومشاهدَ لفيلمٍ منْ تلكَ الأفلامِ المطبوخةِ على عَجَلٍ، والّتي لا يستسيغُها المُشاهدُ، إلّا أنْ يَكونَ ذا ذَوقٍ في الفنِّ تنقصُهُ السَّلامة، وضِقْتُ ذَرعاً بالرِّوايةِ، ولمّا يَزَلِ العرضُ في مُنتصَفِه، مَع سابقِ تقديري بأنَّ الفيلمَ لنْ يكونَ قويّاً، فالدّور هُنا عادةً تدَّخرُ الأفلامَ القويَّةَ لعطلةِ آخِرِ الأسبوعِ؛ حيثُ تَضمنُ عَدَداً مِنَ المشاهدينَ يزيدُ بكثيرٍ على عددِ روّادِها الّذينَ يختلفونُ إليها في أواسطِ الأسبوعِ؛ ليقتلوا فراغَهم بأيِّ شيء. ولكنّي لمْ أستطعِ الصُّمودَ إلى النّهايةِ، فآثرتُ الانسحابَ، دونَ أنْ أفكِّرَ في وِجهةٍ معيَّنة أقصِدُها. وتسلّلْتُ مِنَ البابِ لأجدَ الدّنيا في الخارجِ، وَقدْ لفّتْها عتمةُ الغَسَقِ، وبدأتْ تستنجدُ بأنوارِ الكَهرباء. ومضيْتُ أبحثُ عَنْ دَرّاجتي بينَ تلكَ الدّرّاجاتِ المُسندةِ إلى الحائط، إذْ هيَ هُنا – أيْ الدّرّاجات- وَسيلةُ الانتقالِ الوحيدةُ في هذا البَلَدِ، وإذا بي أرى صبيّاً ينحني على دولابِها، عابثاً بالبُرغيِّ المشدودِ فيرتخي العَجَلُ المنفوخُ بحركةِ زفيرٍ قويّةٍ. وفوجئَ الولدُ بيَدي الكبيرةِ تستقرُّ على كَتِفِه، فما جَرُؤَ على أنْ يرفعَ رأسَهُ إليّ، فسحبْتُهُ بقوّةٍ فانتَصبَ، وتبيّنْتُ وَجهَهُ الملوّثَ بزُيوتِ التَّشحيم. لقد كانَ الصّبيَّ الّذي يَعملُ في ورشةِ الدّرّاجاتِ القريبة. هنا وَضَحَ الأمرُ لديّ، إذْ لمْ تكنْ هذهِ المرَّةَ الأولى التّي يعبثُ فيها بدرّاجتي، وتذكَّرْتُ ما كنتُ أسمعُهُ مِنْ بَعضِ أصدقائي، كيفَ كانوا يُقبلونَ على درّاجاتِهم التّي يتركونَها بقربِ النّادي أو السّينما أو مَنازلِهم، فيَجِدونَ العَجَلاتِ وَقدْ أُفرِغَ هَواؤُها، وصارَ مِنَ المتعذّرِ عليهم ركوبُها. ووجدْتُ الأمرَ معقولاً بالنّسبةِ للصّبيّ، يتسلّلُ فيعَبثُ بالإطاراتِ حتّى إذا ما تعذّرَ دَورانُ الدّواليبِ حينَ خروجِنا مِنْ دارِ السّينما، كانَ لا بدَّ لنا أنْ نقصِدَ المحلَّ لنفخِها، فينالُ قروشَنا منْ أقربِ طريقٍ، وشعرْتُ بالغيظِ يأكُلُني، فازدادَ ضغطُ يَدي على كَتِفِه، وقلتُ: إذن، هوَ أنتَ. إنَّها وظيفةٌ طيّبةٌ. وانهارَتْ أعصابُ الفتى، وصارَ يتلفّتُ يَمنةً ويَسرةً، والعَرَقُ الباردُ ينصَبُّ من جَبهتِهِ اللّامعةِ الصَّفراء. دَعني يا سيّدي.. أُقسمُ بأنّني .. بأنّكَ ماذا؟ لقدْ ضبطْتُكَ بِنفسي. أَنّني .. أوه .. لَنْ تَفهَمَني لو تكلَّمْتُ. ماذا لديكَ لِتقولَ مُبرّراً هذهِ الدَّناءةَ؟ وهُنا انتفضَ الولدُ، وأمسكَ بيَدي، وأزاحَها عن كَتِفِهِ، وقالَ: لا تتسرَّعْ باتّهامي فلستُ دنيئاً، دَعني باللهِ، ألا تَفهمُ؟ وبدأتِ الدّموعُ تغسِلُ عينيه. وشعرْتُ بغضبي يتحوَّلُ إلى لونٍ مِنَ الحَيْرةِ أمامَ توسّلاتِهِ لي في ألّا أشكوَهُ للشّرطة، واعداً بنفخِ العَجَلةِ دونَ مقابلٍ في هذهِ المرّةِ. وتخلَّصَ الولدُ منّي قبلَ أنْ يسمعَ كلمةً مُطَمئنةً، وأقبلَ على عَجَلتي يقودُها إلى مَحلِّه، وسارعَ بإحضارِ مِنفاخِهِ الكبيرِ، ونفخَ عَجَلاتِها، ثمَّ مرَّ عليها بخِرقةٍ جَلَتْ غُبارَها، ودفعَ بها إليَّ، وتلكَ النّظرةُ المرتعشةُ تُطِلُّ من عينيه. وابتسمتُ أنا قليلاً؛ لأخفّفَ مِنْ حِدّةِ تخوّفِه، فاطمأنَّ إليّ بعضَ الشّيءِ، وقالَ: لو مررْتَ بي يوميّاً لاعتنيْتُ بدرّاجتِكَ مجّاناً. وازدادَتْ بَسمتي اتّساعاً، فزالَ بعضُ ما في نفسِهِ، وتجرّأ على أنْ يسألَ: هل ستشكوني؟ والواقعُ أنَّ فكرةَ إبلاغِ الأمرِ للمركَزِ لمْ تَخطُرْ لي بِبال، فالأمرُ في نَظَرِ مُسالِمٍ مِثلي أتفهُ مِنْ أنْ يضطرَّني للذَّهابِ إلى المَركَز، ثمَّ الدّخولِ في أخْذٍ وردٍّ لا ينتهيان، لا سيّما في هذا البلدِ الّذي تهتمُّ فيه السُّلطاتُ بالصّغائرِ، إذْ ليسَ لديها مِنَ الكَبائرِ ما تشغَلُ بها رجالَها. وقلتُ لهُ وأنا أستعدُّ لرُكوبِ درّاجتي: كلّا، على ألّا تعودَ في المستقبلِ لمثلِ هذهِ الأساليبِ. وأدرْتُ عَجَلتي باتّجاهِ الطّريق المُفضيةِ إلى بيتي، وما قطعْتُ مَسافةً يسيرةً حتّى شعرْتُ بالصّبيّ يتبَعُني على درّاجَتِه. وبحركةٍ مِنهُ سَدّ عليّ طريقي، وقالَ باضطرابٍ: سيّدي، هذهِ الطّريقُ تؤدّي إلى المَركزِ، وأنتَ وَعَدْتَني. وقاطعتُهُ بحدّة: ولا أزالُ عندَ وَعدي. شكراً. قالَها الصّبيُّ ببُطءٍ، وهوَ يتفرّسُ في عينيَّ، وهمَّ بالعودة. ولكنَّهُ تلكّأ قليلاً، وقالَ: كنتُ أودُّ أنْ أقولَ لكَ شيئاً... ولكنّني أخشى ألّا تستمعَ إليّ. ثمَّ تلفّتَ يَمنةً ويسرةً، وأردفَ: على كلِّ حالٍ إنَّ هذا ليسَ بالمكانِ المناسبِ. ولا أدري ما الّذي دفعَني إلى مُسايرةِ الفتى، والاستماعِ إليه. فقدْ شعرْتُ بنوعٍ مِنَ الإشفاقِ يجذِبُني نحوَه، فقلْتُ له: تعالَ. وأخذْتُهُ إلى مقهًى قريبٍ، وانتحيْتُ بهِ رُكناً، وطلبْتُ لهُ زجاجةً مِنْ شرابٍ بارد. ولعلَّهُ أحسَّ بعينيَّ تتفرَّسانِ في وجهِهِ، فخفَضَ رأسَهُ، وراحَ يعبَثُ بأصابِعِهِ بحركةٍ عصبيّةٍ... وقطعْتُ عليه صَمتَهُ الحائرَ حينَ سألتُهُ: ماذا تريدُ أنْ تقولَ؟ لا شيءَ... فقط أردْتُ أنْ أسألَ: هَلْ تظنُّني دنيئاً؟ ولمْ يُسعفْني جوابٌ معقولٌ رزينٌ أردُّ بهِ عليهِ، فقالَ: إنّني أكادُ أقرأُ ما يجولُ بخاطرِكَ. ومِنْ حقِّكَ يا سيّدي أنْ تزدريَ واحداً مِثلي... فأنا أعلمُ أنّ في عَمَلي هذا ما يدعو إلى الخَجَل، ولكنْ... ولكنْ ماذا؟ إنّ ورائي أمّاً وأخاً وأختاً، يعيشونَ على إبرةِ أمّي، وما أربحُهُ أنا مِنْ وَراءِ نَفخِ العَجَلات. إنّني أعملُ في الوَرشةِ حتّى الخامسةِ مساءً لقاءَ قُروشٍ قليلة، ثمّ يمضي (المُعلِّمُ) تاركاً الوَرشةَ لي، وهذهِ فرصَتي الوحيدةُ لأكسبَ قروشاً آكلُ بها. كَمْ أشعرُ بالخَجَلِ حينَ أسمعُ في المدرسةِ اللّيليّةِ دروساً تحثُّ على الأمانةِ، وعَلى الخُلُقِ القويم، ثمَّ أجدُني في النّهارِ مضطرّاً إلى هذا السّلوك. حتّى أمّي التّقيّةُ لا تعلمُ سرَّ هذهِ القروشِ اليوميّة، وإلّا لما كانَتْ تَرضى بالرّبحِ عنْ هذهِ الطّريقِ. إنّ مِنْ حظّي أنْ ضَبَطَني شخصٌ طيّبٌ مثلُكَ، وإلّا لكانَ مَصيري إصلاحيَّةَ الأحداث. ولكنْ أليسَ مِنَ التّعاسةِ أنّي لا أستطيعُ أنْ أعِدَكَ بالكفِّ عنْ هذهِ الحقارةِ إلّا إذا اخترْتُ أنْ أتضوّرَ معَ عائلتي؟ وسكتَ الصّبيُّ إذْ خنقَتْهُ دموعُه، فربّتُّ على كتفِهِ مخفّفاً، ونهضْتُ بهِ لنغادرَ المكانَ. وقبلَ أنْ نفترقَ عندَ بابِ المَقهى، أخذَ يدي يَشدُّ عليها، وقدّمَ لي يَدَهُ الأُخرى وفيها قروشٌ، وقالَ: إنَّكَ لا تستحقُّ أنْ أبتزَّ نقودَكَ ظُلماً، خُذْها، فقدْ شاهدْتُكَ أكثرَ مِنْ مَرّةٍ تنتظرُ دوْرَكَ لنفخِ العَجَلة. ولمْ أدرِ ما أقولُ.. كلُّ ما فعلتُهُ هوَ أنّني لعنْتُ الدّنيا، ثمَّ أخرجْتُ كلَّ ما في جيبي مِنْ قُروشٍ فضيَّةٍ دفعتُها إليه، وأدرْتُ وَجهي خَشيْةَ أنْ تطالِعَني عينانِ يسكنُهما كبرياءٌ جَريح.

معاني المفردات

السَّأم: الملَل.
جثمَ: ضغطَ، وأثقلَ.
قابضاً: متحكِّماً.
الحفلةُ الماتينيَّة: حفلة موسيقيّة، أو مسرحيَّة، تُقامُ في النَّهار.
جلُّهم: معظمُهم.
تسمَّرَت: تثبَّتَتْ.
يختلفون إليها: يتردّدون عليها.
آثرتُ: فضَّلْتُ.
المُفضية إلى: المؤدّية إلى.
يتفرّسُ: يتأمَّل.
تلكّأ: تباطأ.
أردَفَ: تابَعَ.
انتحيتُ: أخذْتُ ناحيةً.
رزينٌ: حكيم ذو قيمة.
القويم: المستقيم.
ربَّتَ: ضرَبَ على الكَتِفِ ضرباً خفيفاً.

في ظلال النَّصِّ:

من هي سميرة عزّام؟

الكاتبة: سميرة عزّام: أديبة فلسطينيَّة من مواليد مدينة عكّا، عام ١٩٢٧م، لُقّبت برائدة القصَّة القصيرة الفلسطينيَّة، هاجرت مع عائلتها إلى لبنان بعد النَّكبة، وكتبت في عدد من المجلاّت.
لها عدد من المجموعات القصصيَّة، منها: (الظِّلُّ الكبير)، و(أشياء صغيرة)، التي أُخِذت منها القصّة.
تَرجمَتْ عدداً من القصص والأعمال الأدبيَّة، وتُوُفّيت عام ١٩٦٧م.

عمّا تتحدّث القصة؟

حول النَّصّ:
يتناولُ النّصّ قضيَّةَ عَمالةِ الأطفال، والفقرَ المُدقعَ الّذي يدفعُ طفلاً إلى تفريغِ عَجَلاتِ الدّرّاجات من الهواء؛ لإجبارِ أصحابِها على نفخِها منْ جديدٍ مقابلَ مبلغٍ ماليّ؛ وذلك لإعالةِ أسرتِه الفقيرة.
ويكشِفُ النّصُّ عن التَّناقضِ في المجتمعِ، وصراعِ القيمِ الَّذي يعيشُهُ طِفلٌ أجبرتْهُ الفاقةُ على العملِ والاحتيال؛ لتأمين لقمة العيشِ، في ظلِّ غيابِ المؤسّساتِ المجتمعيَّةِ، ونظامِ التّأمينِ والتَّكافلِ الاجتماعيّ.
ولغةُ الكاتبةِ سلِسَةٌ سهلةٌ، تُبرِز الصّراعَ الدّاخليَّ بقوَّةٍ من خلال السّردِ والحوار، وتعبِّرُ بصدقٍ عن مشاعرِ الصَّبيِّ ومخاوفِه وهواجسِه، وتبدو لدى الكاتبةِ قدرةٌ على سَبْرِ أغوارِ النَّفسِ البشريَّةِ، وتصويرِ انفعالاتِها؛
ما يضَعُ القارئَ أمامَ أسئلةٍ قويَّةٍ، تمَسُّ ضميرَه ووُجدانَه، وتحيلُه إلى التَّفكيرِ في واقعِ مجتمعِهِ وهمومِه ومشكلاته.

المناقشة والتَّحليل:

المناقشة والتَّحليل

ما الَّذي دفع ساردَ القصَّةِ إلى الخروجِ مبكِّراً من قاعةِ السّينما؟

علامَ اعتمَدت أسرةُ الصّبيّ في تأمينِ عَيْشِها؟

نوضِّحُ الصّراعَ النّفسيَّ في قولِ الصّبيّ: (ولكن، أليسَ منَ التّعاسةِ أنّي لا أستطيعُ أن أَعِدَكَ بالكفِّ عن هذه الحقارةِ، إلّا إذا اخترتُ أن أتضوَّرَ مع عائلتي؟).

برزَ الحسُّ الإنسانيُّ في تعاملِ ساردِ القصَّة مع الصَّبيّ، ندلِّلُ على ذلكَ منَ النَّصّ.

ما تفسيرُنا لرفضِ الصَّبيِّ أن يوصفَ بالدَّناءة؟

لم تذكُرِ الكاتبةُ اسمَ المدينةِ الّتي حدَثَت فيها القصَّة، ما تفسيرُنا لذلك؟

لو قدِّرَ لنا أن نكونَ مكانَ صاحبِ الورشة، كيفَ كنّا سنتعامل مع الصَّبيّ؟

نحدد الشّخصيّاتِ الرَّئيسةَ والثّانويَّةَ في القصَّة.

نبيِّن العقدة في القصَّة.

نبيّنُ رأينا في عمالة الأطفال.

معاينة موضوع «قصة نافخ الدواليب/ سميرة عزام» من وحدة «من النثر الأدبي الحديث» في مادة اللغة العربية - الأدب والبلاغة. أقسام الشرح: ٣.

المصدر: وزارة التربية والتعليم العالي الفلسطينية، قصة نافخ الدواليب/ سميرة عزام (ص ٦٢–٦٥)

قصة نافخ الدواليب/ سميرة عزام

شرح الموضوع

سميرة عزّام/ فلسطين

نافخ الدواليب: صبيٌّ يفرغ العجلات ليأكل

معاني المفردات

في ظلال النَّصِّ:

من هي سميرة عزّام؟

عمّا تتحدّث القصة؟

المناقشة والتَّحليل:

المناقشة والتَّحليل

موضوعات أخرى في الوحدة

تابع الدراسة

النتائج والمعدل

الامتحانات

الدراسة

روابط رسمية

المنصة

المواد