أسئلة اللغة العربية الوزارية: الوحدة ٧: الأدب العربي الحديث

ماذا طحا بكَ يا صناجةَ الأدبِ هَلّا شدَوْتَ بأمداحِ ابْنَةِ العَرَبِ

روحٌ منَ اللهِ أحْيَتْ كلَّ نازعةٍ منَ البيانِ وآتَتْ كلَّ مَطْلَبِ

تكلّمَتْ سُوَرُ القرآنِ مُفْصِحَةً فأسْكَتَتْ صَخَبَ الأرماحِ والقُضُبِ

وقامَ خيرُ قُرَيْشٍ وابنُ سادتِها يدعو إلى اللهِ في عَزْمٍ وفي دَأَبِ

نطيرُ للفظِ نَسْتَجْديهِ مِنْ بَلَدٍ ناءٍ وأمثالُهُ مِنّا على كُثُبِ

يا شيخةَ الضّادِ والذّكرى مُخَلَّدَةٌ هنا يؤسَّسُ ما تَبْنونَ للعَقِبِ

ولَمْ تزلْ من حمى الإسلامِ في كَنَفٍ سَهْلٍ ومِنْ عِزَّةٍ في مَنْزِلٍ خَصِبِ

كأنّما قد تولّى القارظانِ بها فلمْ يؤوبا إلى الدنيا ولمْ تَؤُبِ

كَأَنَّ عَدْنَانَ لَمْ تَمْلأْ بَدَائِعُهُ مَسَامِعَ الكَوْنِ مِنْ نَاءٍ وَمُقْتَرِبِ

فَازَتْ بِرُكْنٍ شَدِيدٍ غَيْرِ مُنْصَدِعٍ مِنَ البَيَانِ وَحَبْلٍ غَيْرِ مُضْطَرِبِ

أزهى من الأمل البسّام موقعها وجرس ألفاظها أحلى من الضرب

أطارَ نَوْمَكَ أحداثٌ وَجَمْتَ لَها فَبِتَّ تَنْفُخُ بَيْنَ الهَمِّ وَالوَصَبِ

أخبية / الصّحراء

وَسْنى / يُوقِظُها

وَحْيٌ / الشَّمس

الشَّمس / الشُّهُب

عدم القدرة على التّفريق بين ألفاظ العربيّة

الجَرْي خلف الدّخيل من اللغات الأخرى

تَرْك الألفاظ العربيّة الفصيحة وإهمالها

عدم القدرة على تمييز جمال اللغة العربيّة

هرق

مهر

مرق

مهق

كَمْ لَفْظَةٍ جُهِدَتْ مِمّا نُكَرِّرُها حتّى لَقَدْ لَهَثَتْ مِنْ شِدَّةِ التَّعَبِ

أَزْرى بِبِنْتِ قُرَيْشٍ ثُمَّ حارَبَها مَنْ لا يُفَرِّقُ بَيْنَ النَّبْعِ والغَرَبِ

ولَفْظَةٍ سُجِنَتْ في جَوْفِ مُظْلِمَةٍ لَمْ تَنْظُرِ الشَّمْسُ مِنْها عَيْنَ مُرْتَقِبِ

نَطيرُ لِلَّفْظِ نَسْتَجْديهِ مِنْ بَلَدٍ ناءٍ وأَمْثالُهُ مِنّا عَلى كَثَبِ

وَسْنى بِأَخْبِيَةِ الصَّحْراءِ يوقِظُها وَحْيٌ مِنَ الشَّمْسِ أَوْ هَمْسٌ مِنَ الشُّهُبِ

يا شَيْخَةَ الضّادِ والذِّكْرى مُخَلَّدَةٌ هُنا يُؤَسَّسُ ما تَبْنونَ لِلْعَقِبِ

ماذا طَحا بِكَ يا صَنّاجَةَ الأَدَبِ هَلّا شَدَوْتَ بِأَمْداحِ ابْنَةِ العَرَبِ

حتّى رَمَتْها اللَّيالي في فَرائِدِها وَخَرَّ سُلْطانُها يَنْهارُ مِنْ صَبَبِ

والجباهُ السُّمْرُ أعراسُ فِدًى وعليها مِنْ سَنا المجدِ إهابُ

كَمْ على الساحاتِ مِنْ أنفاسِهِمْ وردةٌ فاحَتْ وكَمْ جادَ سَحابُ

إنّها قُرّةُ عَيْنَيْكَ وفي زَنْدِكَ الوَشْمُ وللكفِّ الخِضابُ

ويَسِرْ خَلْفَكَ بَحْرٌ هائجٌ يَفْتدي الأقصى وأمواجٌ غِضابُ

الدينية

القومية

الوطنية

الاجتماعية

وعلى بابِ العُلى كَمْ مِنْ يدٍ حُرّةٍ دَقَّتْ وكَمْ شَعَّ شِهابُ

وهُمُ الأبطالُ والأقصى لهُمْ وبهِمْ تَزْهو الرَّوابي والشِّعابُ

إنْ يَكُنْ بابُ البُطولاتِ دَمًا فالجباهُ السُّمْرُ للجنَّةِ بابُ

يا حبيبَ القدسِ يا بيرَقَها سوفَ تَلْقانا وتلقاها الرِّحابُ

الشّاعرَ يستنجدُ بجلالةِ المغفور له الحسين بن طلال والعربِ لإنقاذِ الأقصى

أهلَ القدسِ ومُحبّيها يسيرونَ لفداءِ الأقصى

مُحبّي القدسِ من العربِ كانوا عونًا لأهلِ القدسِ ووقفوا مُدافعينَ عن الأقصى

القدسَ بجبالِها وشِعابِها تَفتخرُ بأبطالِها الذينَ يدافعونَ عنها

القَبِيبَة

القُبَّة

القابَّةُ

القابُ

الأرض الخالية

الأرض الواسعة

الضوء الساطع

الأثر الباقي

يا حبيب القُدْسِ نادَتْكَ القِبابُ والمحاريبُ فقد طال الغيابُ

ويَسِرْ خَلْفَكَ بَحْرٌ هائجٌ يَفْتَدي الأقصى وأمواجٌ غِضابُ

ولَكَمْ نادَيْتَ لكنْ لا صدى ولَكَمْ أَسْمَعْتَ لكنْ لا جوابُ

يا حبيب القُدسِ يا بَيْرَقَها سوف تَلْقانا وتَلْقاها الرّحابُ

المسجد الأقصى سيبقى صابرًا في مواجهة الأعداء

الطريق إلى البطولة لا يتحقق إلا بذرف دماء الأبطال

أهل القدس باقون على عهدهم مع المغفور له الحسين بن طلال

الشاعر متفائل بالمستقبل ويتطلّع إلى عودة المسجد الأقصى حرًّا

ويَسِرْ خَلْفَكَ بَحْرٌ هائجٌ يَفْتَدي الأقصى وأمواجٌ غِضابُ

إنْ يَكُنْ بابُ البطولاتِ دمًا فالجباهُ السُّمْرُ للجَنّةِ بابُ

كَمْ على السّاحاتِ مِنْ أنفاسِهِمْ وردةٌ فاحَتْ وكَمْ جادَ سَحابُ

وَهُمُ الأبطالُ والأقصى لَهُمْ وبِهِمْ تَزْهُو الرّوابي والشِّعابُ

تَقَيُّؤُ الطِّفْلِ للتَّمرِ الذي أَكَلَهُ

حصولُ الجَدِّ على أرضِ مسعودٍ كاملةً

اقترابُ الطِّفْلِ من مسعودٍ يُريدُ لَمْسَ ثَوْبِهِ

تقاسُمُ أكياسِ التَّمرِ بين الدَّائنينَ

مسعود

الجد

الطفل

حسين التاجر

الزمان

المكان

الشخوص

الأحداث

الكتابة الوظيفيَّة

المقالة

الخاطرة

النَّصُّ التَّخيُّليُّ

الندم

الدهشة والاستغراب

التردد

القلق

الإرادة تركن إلى العقل وتنسجم مع القيم الإنسانيّة وتؤدّي إلى الأمن والاستقرار

الإرادة ليس لها علاقة بالعقل وإنّما ترتبط بالعاطفة ومشاعر الحرّيّة والرغبة

العقل الواعي لا ينفع مع الحرّيّة المسؤولة والإرادة العربيّة القويّة

العقل يحول دون تحقيق الإرادة العربيّة الحرّة ويرفض التعصّب والانفتاح معًا

عبرة

قيود

كينونة ووجود

امتداد واستمرار

بدا

بدد

أبد

باد

جهود أبناء الأمة وسعيهم إلى تحسين مستقبلهم

دور أبناء الأمة في البحث عمن يساعدهم في التطوير

وحدة الرؤية عند الشريف الحسين بن علي وأبناء الأمة بمستقبل زاهر

رغبة الشريف الحسين بن علي الشخصية في تحسين مستقبل الأمة

الصنوان

الرهاب

التطرف

التشرذم