امتحان الدراسات الإسلامية الوزاري 2024، الدورة العامة، مع الإجابات

من خصائص السنن الإلهية التي يُشير إليها قول الله تعالى: ﴿سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا﴾:

واحدة من الآتية من السنن الإلهية الكونية:

اليوم المقصود بقول النبي ﷺ: "خَيْرُ يومٍ طلعت عليه الشمس..."، هو يوم:

معنى كلمة ﴿وَجِلَتْ﴾ في قول الله تعالى: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ﴾:

التصوّر الإسلامي للحياة الدنيا الذي يُشير إليه قول النبي ﷺ: "كُنْ في الدنيا كأنّك غريب أو عابر سبيل"، هو أنّها:

(كلّ فعلٍ يُحبُّه الله تعالى، ويرضاه ظاهرًا أو باطنًا)، مفهوم يُطلق على:

من آثار الزكاة على الفرد:

واحدة من الآتية لا تُعدّ من مكانة الزكاة في الإسلام:

من الأمثلة على ترتيب الأعمال بحسب الأهمية:

الضابط المستفاد في تحديد الأولويات من قول الله تعالى: ﴿وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ﴾، هو ترتيب الأعمال بحسب:

سمة الشخصية الإيجابية التي يدلّ عليها قول النبي ﷺ: " يا عبد الله لا تكن مثل فلان، كان يقوم الليل، فترك قيام الليل"، هي:

قول النبي ﷺ الذي يدلّ على العاطفة الإيجابية؛ كونها إحدى مُقوّمات الشخصية الإيجابية:

الصحابي الجليل الذي تميّز بعلوّ همته بطلب العلم، فكان أعلم الناس بكتاب الله تعالى وتفسيره، هو:

من مجالات عُلوّ الهمة الذي يشير إليه قول الله تعالى: ﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِۦ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا﴾، هو:

واحدة من الآتية من عناصر الإبداع:

استشارة النبي ﷺ أصحابه ؓ وتحفيزهم لاختيار أنسب المواقع للجيش في يوم بدر، يدلّ على مبدأ من مبادئ الإسلام في رعاية المبدعين، هو:

من مبادئ إدارة العواطف الإنسانية في المنهج الإسلامي التي يشير إليها قول النبي ﷺ: " لا يَفْرَكْ مؤمن مؤمنة، إن كره منها خُلُقًا رضي منها غيره ":

يُعدّ قول الله تعالى: ﴿وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾، مثالاً على العاطفة في الإسلام في جانب:

الصحابي الجليل الذي اهتزّ عرش الرحمن لموته دلالة على عظيم مكانته عند الله تعالى، هو:

الواجب تجاه الصحابة ؓ الذي يُشير إليه الحديث الشريف: " فإنه من يعشْ منكم بعدي فسيرى اختلافًا كثيرًا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين، تمسكوا بها"، هو:

المفهوم الذي يُطلق على: (قوة التأثير الإيجابي في الآخرين وتوجيههم إلى إنجاز المهام، وتحقيق الأهداف المنشودة)، هو:

الصفة القيادية التي تُعين القائد على تحقيق الأهداف المنشودة، وتُرشده حال الانحراف عن هذه الأهداف، هي:

من آثار الإصلاح بين الناس:

التطبيقات الشرعية الحسابية التي تختص بحساب الزكاة والميراث، تخدم عِلْم:

جميع ما يأتي من شروط صحة بيع المرابحة، ما عدا:

من مبادئ منهج الإسلام في عمارة الأرض الذي يُشير إليه قول الله تعالى: ﴿هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ﴾، هو:

الخليفة الراشد الذي كتب إلى أحد ولاته: "وليكن نظرك في عمارة الأرض أبلغ من نظرك في استجلاب الخراج"، هو:

الصحابي الجليل الذي أقعده المرض ثلاثين عامًا وقال لأصحابه: "أنتم تبكون، أمّا أنا فراضٍ، أحبُّ ما أحبّه الله وأرضى بما ارتضاه الله"، هو:

من الآثار الإيجابية لخُلُق الرضا؛ تحقيق حسن الظنّ بالله تعالى، النصّ الشرعي الذي يُشير إلى ذلك، هو:

النموذج الإيجابي الذي يُمثّله قول الله تعالى: ﴿وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ﴾، هو:

القوم الذين مثّل موقفهم من نبيّهم النموذج السلبي في اتباع الشهوات وفعل الفاحشة التي تتناقض مع طبائع البشر السويّة، هم قوم نبيّ الله:

رُكن الإسلام الذي سُمّيت باسمه سورة من سور القرآن الكريم، هو:

من آثار الحجّ على الفرد الذي يُشير إليه قول الله تعالى: ﴿الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ﴾، هو:

من عوامل منهج الإسلام في تزكية النفس الذي يُشير إليه قول الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾، هو:

من ضوابط تزكية النفس، التوازن والاعتدال، النصّ الشرعي الذي يُشير إلى ذلك، هو:

الموضوع الذي يُرشد إليه قول النبي ﷺ: " اغتنم خمسًا قبل خمس: شبابك قبل هرمك، وصحتك قبل سقمك..."، هو:

تُعدّ المسارعة في قضاء الحوائج وتفريج الكرب مثالاً على المسارعة في مجال:

الخطوة العلمية الأولى التي يبدأ بها الباحث في البحوث التجريبية، هي:

من مصادر الحصول على المعرفة التي أشار إليها القرآن الكريم، المصدر النقلي، ويُمثله:

الصحابي الجليل الذي أثنى عليه النبي ﷺ لجمال صوته في قراءته للقرآن الكريم، هو:

جانب الجمال المعنوي الذي يشير إليه قول النبي ﷺ: " إنّ من البيان لسحرا"، هو جمال:

أوّل ما بُدئ به النبي ﷺ من الوحي، هو:

جميع ما يأتي صحيح بخصوص الأحلام والرؤى، ما عدا:

يدل الحديث الشريف: " ما ملأ آدمي وعاءً شرًا من بطن"، على التربية:

الأسلوب النبوي التربوي الذي استخدمه النبي ﷺ في التعامل مع الأعرابي الذي بال في المسجد، هو:

يُعدّ قول الله تعالى: ﴿لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَىٰ أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ﴾، مثالاً على تطبيقات القاعدة الفقهية (لا ضرر ولا ضرار) في النهي عن:

الإشاعة التي ذُكرت في القرآن الكريم في قول الله تعالى: ﴿وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا فَهِيَ تُمْلَىٰ عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا﴾، كانت افتراءً على نبي الله:

من آداب المَدين:

ترغيب الإسلام وليّ المقتول في العفو عن القاتل وحثّه على قبول الدية، يُعدّ من صور العفو في الحقوق:

الحكم الشرعي في العفو عن الناس وعدم مطالبتهم بالحقوق، هو: