الإعلال

• يتعرّفُ الإعلالَ وسببَهُ.
• يتبيّنُ حالاتٍ مُختارةً منَ الإعلالِ بالقلْبِ.
• يتبيّنُ حالاتٍ مُختارةً منَ الإعلالِ بالحَذْفِ.

ما الذي تغيّر في الحرف المشترك بين الكلمتين؟

ما الحرفُ المشتركُ بينَ الكلمتَينِ؟

ما أصلُ هذا الحرفِ في كلٍّ منهما؟

لماذا طرأَ عليهِ هذا التّغييرُ؟

ماذا أسمّي هذا التّغييرَ؟

كيف تتغيّر أحرف العلّة داخل الكلمة؟

• (نامية): جذرها (نمو)، وأصلها (نامِوَة)؛ بدليل المضارع (ينمو)، والمصدر (النّموّ).
• (قائلة): جذرها (قول)، وأصلها (قاوِلَة)؛ بدليل المضارع (يقول)، والمصدر (القَوْل).
• (دائمًا): جذرها (دوم)، وأصلها (داوِمًا)؛ والمضارع (يدوم)، والمصدران (الدَّوْم) و(الدَّوام).
• (دارَتْ): جذرها (دور)، وأصلها (دَوَرَتْ)؛ والمضارع (يَدورُ)، والمصدران (دَوْر) و(دَوَران).
• (اعتادَ): جذرها (عود)، وأصلها (اعتَوَدَ)؛ والمضارع (يعود)، والمصدران (عَوْد) و(عَودة).
• (تدنُ): جذرها (دنو)، وأصلها (تدنو)، وهي فعل مضارع مصدره (الدُّنُوُّ) و(الدَّناوَةُ).

فما التغيير الذي طرأ على أحرف العلّة هنا؟

• نوع التغيير: إمّا بالقلب أو بالحذف.
• سببه: طلب الخفّة عند النطق، وتحقيق التجانس الصوتي.

متى تنقلب الواو والياء ألفًا؟

• (اهْتَدَى): أصلها (اهْتَدَيَ)، من الجذر (هدي)؛ بدليل المضارع (يهدي)، والمصدرين (هَدْي) و(هِدايَة).
• (مالَ): أصلها (مَيَلَ)، وجذرها (ميل)؛ بدليل المضارع (يميل)، والمصدرين (مَيْل) و(مَيلان).
• (لامَ): أصلها (لَوَمَ)، من الجذر (لوم)؛ بدليل المضارع (يلوم)، والمصدر (اللَّوْم).
• (مُصطَفى): أصلها (مُصطَفَوٌ)، من الجذر (صفو)؛ بدليل المضارع (يصفو)، والمصدر (صَفْو).
• القلب: حُرِّكتِ الياء أو الواو، وسُبقت بفتحة؛ فقُلبت ألفًا.

متى تنقلب الواو ياءً، ومتى تنقلب الياء واوًا؟

• (الدّاعِي): أصلها (الدّاعِو)، من الجذر (دعو)؛ بدليل المضارع (يدعو)، والمصدر (الدّعوة).
• ما حدث: تطرّفت الواو الساكنة بعد كسر في (الدّاعِو)؛ فقُلبت ياءً.
• (مِيزان): أصلها (مِوْزَان)، من الجذر (وزن)؛ وقعت الواو ساكنة بعد كسر؛ فقُلبت ياءً.
• (مَرْضِيّ): أصلها (مَرْضُوْيٌ)، ووزنها (مَفعول)؛ اسم مفعول من (رَضِيَ)، وهو فعل ثلاثي معتلّ آخره ياء.
• ما حدث: اجتمعت الواو والياء في اسم المفعول وأولاهما ساكنة؛ فقُلبت الواو ياءً، ثمّ أُدغمت في الياء الثانية.
• ومثل ذلك: مقضيّ، ومرويّ.

• (مُوسِر): أصلها (مُيْسِر)، من الجذر (يسر)؛ أُسكنت الياء بعد الضمّة؛ فقُلبت واوًا.
• اسم الفاعل من (أيْسَرَ): (مُوسِر)، لا (مُيْسِر).
• وكذلك: (مُوقِن)، وأصلها (مُيْقِن)؛ من الفعل (أيْقَنَ)، وجذره (يقن).

وماذا عن الياء حين تُقلب واوًا؟

متى تصير الواو والياء همزة؟

• (بائع): أصلها (بايِع)، وجذرها (بيع)؛ بدليل المضارع (يبيع)، والمصدر (البَيع).
• (قائل): أصلها (قاوِل)، وجذرها (قول)؛ بدليل المضارع (يقول)، والمصدر (القول).
• ما حدث فيهما: وقعت الياء أو الواو عينًا في اسم الفاعل من الفعل الثلاثي الأجوف؛ فقُلبت همزة.
• (بناء): أصلها (بِناي)، وجذرها (بني)؛ تطرّفت الياء بعد ألف زائدة؛ فقُلبت همزة. ومثلها (شِفاء)، وأصلها (شِفاي).
• (العلاء): أصلها (العلاو)، وجذرها (علو)؛ تطرّفت الواو بعد ألف زائدة؛ فقُلبت همزة. ومثلها (سماء)، وأصلها (سماو).

• (صفائح): جمع على صيغة منتهى الجموع، مفردها (صفيحة)، والياء فيها زائدة؛ لأنّ الجذر (صفح).
• أصلها (صفايح): وقع حرف المدّ الزائد (الياء) بعد ألف صيغة منتهى الجموع؛ فقُلب همزة.
• (سحائب): المفرد (سحابة)، وأصلها (سحااب)؛ وقع حرف المدّ الزائد (الألف) بعد ألف صيغة منتهى الجموع؛ فقُلب همزة.
• (ركائب): أصلها (ركاوب)، والمفرد (رَكوبة)؛ وقع حرف المدّ الزائد (الواو) بعد ألف صيغة منتهى الجموع؛ فقُلب همزة.

وماذا يحدث لحرف المدّ الزائد في صيغة منتهى الجموع؟

هل ثمّةَ إعلالٌ في كلٍّ منْ كلمتَي: صحراء، وإنشاء؟ أعلّلُ إجابَتي.

لماذا لا يكونُ الإعلالُ في كلمةِ (مسائل)؟

متى يُحذف حرف العلّة من آخر الفعل؟

• (يرَ) و(تدعُ) و(ترعَ) و(يقضِ): أفعال مضارعة معتلّة الآخر، مجزومة بـ(لمْ)، و(لا الناهية)، ولام الأمر، و(لمّا).
• علامة جزمها: حذف حرف العلّة من آخر كلٍّ منها.
• الألف: في (يرَ)، وأصلها (يرى)، وفي (ترعَ)، وأصلها (ترعى).
• الواو: في (تدعُ)، وأصلها (تدعو).
• الياء: في (يقضِ)، وأصلها (يقضي).
• الحركة قبل المحذوف تدلّ عليه بعد الجزم؛ إذ هي من جنسه.

وماذا لو جُزم الفعل بأداة شرط؟

• (يسعَ): مجزوم بحرف الشرط الجازم (إنْ).
• (ترتقِ) و(يَسْمُ): مجزومان باسم الشرط الجازم (متى).
• أصلها: (يسعى)، و(ترتقي)، و(يسمو)؛ حُذفت أحرف العلّة من آخرها لأنّ كلًّا منها فعل شرط، أو جواب شرط بعد أداة شرط جازمة.

• (واسِ): فعل أمر مبنيّ على حذف حرف العلّة من آخره، وأصله (واسي)؛ وبقيت الكسرة تحت السين، وتدلّ على الياء المحذوفة.
• (تدنُ): مجزوم في جواب الطلب، وأصله (تدنو)؛ حُذفت الواو، وبقيت الضمّة على النون، وتدلّ على الواو المحذوفة.

أطبّق: القلب في آيات وأبيات وكلمات

قالَ تعالى:

﴿وَفِي ٱلسَّمَآءِ رِزۡقُكُمۡ وَمَا تُوعَدُونَ﴾

(الذّاريات: 22)

إنْ كانَ سرَّكُم ما قالَ حاسدُنا فما لِجُرحٍ إذا أرضاكُمُ أَلَمُ (المتنبّي، شاعرٌ عباسيٌّ)

هذا الثّناءُ إلى زمانٍ مُشْرِقٍ أهدى إليكَ شقائقَ النّعمانِ (ابنُ صارةَ الشّنترينيُّ، شاعرٌ أندلسيٌّ)

يُقالُ:

«ما شيءٌ بأحْسَنَ مِنْ عقلٍ زانَهُ حِلْمُ».

القائمُ في جوفِ الليلِ، والصّائمُ في نهارِ الصّيفِ كلاهُما يبتغي وجهَ اللّهِ.

اغْتدَى

شِفاء

ميعاد

جَفاء

رسائل

مَنْسِيّ

الهُدَى

ارتادَ

انْثَنَى

الكلمةُ الّتي وقعَ فيها إعلالٌ بالقلْبِ:

• أ. صحراء.

• ب. خبراء.

• ج. حسناء.

• د. مَشّاء.

جاءتِ الهمزةُ مُنقلبةً عنْ ياءٍ في كلمةِ:

• أ. عرائس.

• ب. غمائم.

• ج. ذخائر.

• د. عجائز.

الإعلالُ الّذي حصلَ في كلمةِ (الكتائب) هوَ قلبُ:

• أ. الألفِ همزةً.

• ب. الياءِ همزةً.

• ج. الهمزةِ ألفًا.

• د. الهمزةِ ياءً.

الكلمةُ الّتي جاءَتْ فيها الهمزةُ مُنقلبةً عنْ واوٍ هيَ:

• أ. نجلاء.

• ب. إبداء.

• ج. امتلاء.

• د. أصدقاء.

الكلمةُ الّتي قُلبَتِ الواوُ فيها ألفًا ممّا يأتي هيَ:

• أ. نامَ.

• ب. سماء.

• ج. ميراثٌ.

• د. قاومَ.

خريطة الدرس: القلب والحذف

• قلبُ الواوِ والياءِ ألفًا إذا حُرِّكتْ إحداهُما وسُبقتْ بفتحٍ
• لَوَمَ: لامَ
• مَيَل: مالَ
• مصطفَوٌ: مُصطفًى
• اهتدَيَ : اهتدى
• قلبُ الواوِ ياءً إذا
• تطرّفت بعد كسر: الدّاعِو: الدّاعِي
• أُسْكِنَتْ بعدَ كسرٍ: مِوْزان: ميزان
• اجتمعتِ الواوُ والياءُ في اسمِ المفعولِ وكانتْ أولاهُما ساكنةً
• قلبُ الياءِ واوًا إذا
• أُسكِنَتْ بعدَ ضمٍّ: مُيْسِر: مُوسِر
• قلبُ الواوِ والياءِ همزةً
• في اسمِ الفاعلِ من الثّلاثيِّ الأجوفِ
• قاوِل: قائِل
• بايِع: بائِع
• إذا تطرّفَتا بعدَ ألفٍ زائدةٍ
• علاو: علاء
• بِناي: بناء
• قلبُ الألفِ والواوِ والياءِ همزةً
• بعدَ ألفِ صيغةِ مُنتهى الجموعِ
• ركاوب: ركائِب
• صفايِح: صفائح

• في المضارعِ المعتلِّ الآخرِ إذا كانَ مجزومًا
• تسعى : لا تسعَ
• تدعو: لِتدعُ
• يرمي: لمّا يرمِ
• في الأمرِ المعتلِّ الآخرِ
• ارضى : ارضَ
• ارجو: ارجُ
• واسي : واسِ