النهضة العربية الحديثة

النهضة العربية: كيف بدأت اليقظة الفكرية؟

• قبل النهضة: مرحلة اتّفق على تسميتها عصر الانحطاط والتخلف في الثقافة الإسلامية.
• انتشر كثير من الأفكار التي ألصقت بالإسلام.
• زادت الأمية بعد أن أُغلقت المدارس واختفى القائمون عليها.
• عاشت المناطق العربية التابعة للحكم العثماني على الهامش، ولم تحظَ بالاهتمام.

• حركة نشر اللغة التركية: ظهرت على حساب اللغة العربية، فكان لا بد من ظهور حركات فكرية مناوئة لذلك.

• أول ما نشأ من الحركات الفكرية: حركات الإصلاح الديني.
• أشهر رجال الإصلاح الديني:
• الشيخ جمال الدين الأفغاني (1838-1897م).
• الشيخ محمد عبده (1849-1905م).
• محمد رشيد رضا (1865-1935م).
• سبقهم رفاعة رافع الطهطاوي (1801-1873م)، وأثار المسائل المتعلقة بالموضوع.

• الجمعيات والأحزاب العربية: قامت عدة جمعيات وأحزاب سياسية عربية الطابع ردًا على جمعية الاتحاد والترقي التركية.
• هدفها: كانت الأحزاب العربية تدعو إلى تطوير المناطق العربية وصولًا إلى الانفصال عن الدولة العثمانية.

الصدمة الحضارية: ماذا فعل غزو نابليون بالعرب؟

• غزو مصر: اتصلت الأقطار العربية بالثقافة الأوروبية على نحو مباشر عندما أقدم نابليون بونابرت على غزو مصر عام 1798م.
• السعي: سعت الأقطار العربية إلى معرفة أسباب النهضة.

• محمد علي: حاكم مصر آنذاك، توجه نحو الاستفادة من الخبرات الفرنسية بإرسال البعثات العلمية إلى فرنسا.
• الغاية: نقل ما حصل من تقدم وأسبابه في فرنسا إلى مصر.
• المدارس العصرية: بدأ تأسيسها في الأقطار العربية بدءًا من مصر، ما أسهم في انتشار التعليم الذي ساعد على نشر الوعي العربي.
• المطابع: أُنشئت في عدد من المدن العربية، مثل مطبعة بولاق في مصر، ومطبعة في حلب، وأخرى في بيروت، وأسهمت في نشر الثقافة.

عصر الاستعمار: أي سؤالين شغلا العقل العربي؟

• بعد الحرب العالمية الأولى: قُسّمت المناطق العربية إلى مناطق نفوذ بين الحلفاء المنتصرين في الحرب.
• النتيجة: وقعت المناطق العربية تحت الاستعمار الأوروبي، وبخاصة البريطاني والفرنسي.
• دول جديدة: أخذت هذه المناطق أسماء دول جديدة، كانت للدول الأوروبية الكلمة الأولى في شؤونها.

• أهميتهما: مثلا أساس فكر النهضة العربية الجديدة وشغلا العقل العربي والإسلامي المعاصر.
• الإجابات: تعددت وتعقّدت، وتناول المفكرون العرب والمسلمون الجوانب الفكرية والثقافية والأبعاد السياسية لمقاومة الاستعمار.

بعد الاستقلال: ما الذي بقي من الفجوة؟

• منتصف القرن العشرين: نهاية الحرب العالمية الثانية وبدايات عصر الاستقلال السياسي.
• الدولة العربية: أصبح لكل دولة نظام الحكم الخاص بها، ومؤسسات متعلقة بها، وعلم وجيش وحدود معترف بها.
• المفكرون العرب والمسلمون: خاضوا في كيفية جسر الفجوة الحضارية بين ما أصبح يسمى بالشرق والغرب.
• بدأوا يبحثون في قضايا مثل الأصالة والمعاصرة والتراث والتجديد.

• ما لم تستطعه: لم تستطع أن تتبنى مشروعًا نهضويًا عربيًا يقوم على أساس الإفادة من الإمكانات البشرية والمادية العربية المتوافرة بكثرة.
• كل دولة: بقيت تكافح من أجل بقائها وتحسين المستوى الاقتصادي وتوفير الخدمات لمواطنيها.
• النتيجة: بقيت الدول العربية مثلها مثل دول العالم الثالث، تتأثر بالتحولات الاقتصادية والسياسية والاجتماعية في الغرب.
• وسائل التواصل والاتصال: ساعد انتشارها على ذلك، فأصبح العالم شبيهًا بقرية تتواصل وتعرف بكل ما يحصل داخلها.

أبيّن المقصود بمفهوم النهضة؟

أفسّر: تخلّف العرب خلال القرون الماضية كثيرًا عن العالم الأوروبي.

لماذا كانت أوّل حركات الإصلاح العربية المعاصرة تتعلّق بالإصلاح الديني؟

صاحب كتاب طبائع الاستبداد هو المفكّر:

• أ. جمال الدين الأفغاني.
• ب. محمد عبده.
• جـ. عبدالرحمن الكواكبي.
• د. محمد رشيد رضا.

عندما التقى العرب بالأوروبيين حدثت صدمة لديهم بسبب:

• أ. ملابسهم.
• ب. أشكالهم.
• جـ. نظامهم الاجتماعي.
• د. الفرق في التقدم والحضارة.

كانت أوّل بعثة حديثة إلى فرنسا برعاية:

• أ. باي تونس.
• ب. محمد علي.
• جـ. السلطان عبدالحميد.
• د. داي الجزائر.

أذكر باختصار حال العرب بعد التحرّر من الاستعمار الأوروبي.

أناقش: تساءل العرب بعد غزو نابليون للمنطقة العربية: لماذا تقدم الأوروبيون وتأخر العرب، وهل أجابوا عن هذا التساؤل؟