الأخلاق العملية

أخلاق المنفعة: النتائج هي المعيار

• نتائج الفعل هي المعيار: يكون الفعل حسنًا بمقدار ما يحقق السعادة والمنفعة والمتعة أو ما يخفف من الألم والمعاناة والشقاء للإنسان الفرد والجماعة.
• الأفعال تقيّم بناء على نتائجها: فيكون الفعل صائبًا أخلاقيًا إذا كان يزيد السعادة والسعداء ويقلل من الشقاء والأشقياء.

غايات لا مبادئ: ما يهم في الفعل

• فلسفة أخلاقية اجتماعية تجعل من نفع الفرد والمجتمع معيارًا للسلوك الأخلاقي، ويكمن الخير الأسمى في تحقيق السعادة.
• فلسفة غايات لا فلسفة مبادئ: الفعل يحكم عليه بما يحقق من نتائج في زيادة السعادة الإنسانية.
• بصرف النظر عن مطابقة ذلك الفعل مع أي قاعدة أو قيمة أخلاقية مهما كان مصدرها.

ما تعترف به أخلاق المنفعة وما تهمله

• تشمل السعادة واللذة والتخلص من الألم، ولا تعترف بالقيم الأخلاقية إلا بالمقدار الذي تسهم فيه بتحقيق السعادة.
• حتى الحق يبقى حقًا ما دام يحقق حالة من الرضا والرفاهية والمنفعة.
• تركز على النتائج الملموسة والتأثير العملي ولا تأخذ بالاعتبار النوايا والدوافع الكامنة وراء الأفعال.
• هي فلسفة أخلاقية تعزز قيمًا إنسانية عليا هدفها التعاون والانسجام الاجتماعي.

ميزات أخلاق المنفعة: التوازن والمساواة والعدالة

• من أهم ميزات فلسفة الأخلاق النفعية أنها:
• تركز على التوازن بين حاجات الفرد ومتطلبات المجتمع.
• تؤكد المساواة بين الجميع بحيث يكون لكل فرد الحق في الحصول على القدر نفسه من الاهتمام والتقدير عند النظر في تقييم الأفعال.
• تعمل على تحقيق مستوى عالٍ من العدالة الاجتماعية بما يحقق التكافل الاجتماعي والاهتمام بكل فئات المجتمع وبخاصة الجماعات المهمشة والأقليات.

ميزات أخلاق المنفعة: المستقبل والتراث والمصلحة

• تساعد الأفراد والجماعات على التركيز على المستقبل وما يحقق السعادة للمجتمع ويجعل الأفراد يفكرون بتأثير قراراتهم ونتائج أفعالهم في الآخرين.
• تطرح أسئلة فلسفية حول جدوى الأفعال وعلاقتها بالعدالة والمساواة.
• تشكل منهجًا وسلوكًا متجددًا للسلوكيات التي تؤثر فيها عوامل كثيرة أهمها تراكمات التراث والأعراف والتقاليد والعادات وكذلك التربية الأسرية.
• تتخذ من مصلحة الفرد والمجتمع هدفًا وذلك بتعزيز سبل الوصول إلى السعادة وتقليل الشقاء.

انتقادات أخلاق المنفعة: القياس والحقوق والقيد

• على الرغم من هذه الميزات تعرضت نظرية أخلاق المنفعة إلى انتقادات أهمها:
• تحدي قياس المنفعة لأنه يتأثر بالمشاعر والقيم وهذه تختلف بين الأفراد وبين المجتمعات، وعندما تكون المنافع متضاربة تختلف الأولويات.
• تركز على تعظيم السعادة بحيث تشمل أكبر عدد من الناس؛ فإن ذلك غالبًا ما يكون على حساب حقوق من لم يكن لهم حظ في هذه السعادة.

انتقادات أخلاق المنفعة: النتائج والتضحية بالأفراد

• تفرض على سلوكات الناس قيدًا يجعل الشخص ملزمًا أخلاقيًا أن يقوم بتحليل الفعل وما يمكن أن يحصل عنه من نتائج تسهم في تعظيم السعادة والمنفعة قبل القيام بالفعل.
• لا يمكن تحديد النتائج مسبقًا فقد كان يوجد دائمًا فرق بين النتائج المتوقعة والنتائج الواقعية.

التضحية بالأفراد لمصلحة الجماعة

• التضحية بالأفراد: إذا كان الهدف هو الصالح العام والمنفعة العامة، فربما يكون من المقبول أخلاقيًا التضحية بالأفراد وبعض المبادئ الأخلاقية في سبيل تحقيق مصلحة الجماعة.
• مثلما هي الحال في قتل الأبرياء لتحقيق السلم المجتمعي أو لمنع حصول اضطرابات مجتمعية.

روّاد أخلاق المنفعة

• من الفلاسفة المؤسسين لفلسفة أخلاق المنفعة الفيلسوف جيرمي بنتام ⁦Jeremy Bentham (1748-1832)⁩ وجون ستيوارت ميل ⁦John Stuart Mill (1806-1873)⁩.

راجع أخلاق المنفعة

أفكر: هل السعادة مرتبطة بالأشياء المادية مثل المال والوظيفة؟

أحلل: هل تصلح النظريات الأخلاقية من ثقافة لثقافة أخرى، ولماذا؟

أناقش: من المقبول أخلاقيًا التضحية بالأفراد في سبيل تحقيق المصلحة الجماعية مثل قتل الأبرياء لتحقيق السلم المجتمعي.

أختار الإجابة الصحيحة في كل مما يأتي: تتفق فلسفة الأخلاق البراغماتية مع أخلاق المنفعة في أن معيار الفعل الأخلاقي فيهما:

• أ. هو الألم والمعاناة الإنسانية.
• ب. هو النتائج المترتبة على الفعل.
• ج. يعتمد على الأصل الميتافيزيقي.
• د. يكمن في النوايا والدوافع.

في فلسفة أخلاق المنفعة يكون معيار السلوك الأخلاقي:

• أ. مطابقة الفعل مع قاعدة أو قيمة أخلاقية.
• ب. مقدار ما يحقق الفعل السعادة للإنسان أو يخفف عنه المعاناة.
• ج. ما يطابق النوايا والدوافع.
• د. ما يتفق مع المبادئ والقيم الأخلاقية الثابتة.

من ميزات فلسفة أخلاق المنفعة أنها:

• أ. تعمل على تحقيق مستوى عالٍ من العدالة الاجتماعية.
• ب. لا توازن بين حاجات الفرد والمجتمع.
• ج. غير معنية بالجماعات المهمشة والأقليات.
• د. تهتم بالمجتمع على حساب الفرد.

التكنولوجيا: فرص ومشكلات أخلاقية جديدة

• التكنولوجيا جزء رئيس من حياتنا: أتاحت للأفراد والجماعات التعامل مع أشخاص وثقافات ومواقف سياسية واجتماعية واقتصادية.
• أثرها إيجابي وسلبي في مجريات حياتنا ومعتقداتنا وقيمنا الأخلاقية وسلوكاتنا وعلى نحو متبادل.
• الترابط الإلكتروني سهّل من انتشار الأخبار والمواقف والأفكار وما ينتج عنها من انتشار التفاهم والتقارب بين البشر أو الكراهية والنزاع بينهم.
• ونتيجة لزيادة مهارات الأفراد في التواصل والتفاعل المباشر في ما بينهم، وجدت مجتمعات افتراضية تتجاوز الحدود الجغرافية والثقافات، وهو ما خلق عالمًا مختلفًا عن العالم الواقعي.

أزمة أخلاقية: الكراهية والزيف

• أزمة أخلاقية: رأى بعض المفكرين أن إنسان اليوم يعاني أزمة أخلاقية نتيجة التواصل الحاصل بين الأفراد والمجتمعات الذي أحدث سجالات وتصفية حسابات.
• أدوات الكراهية والزيف: أوجد التواصل أدوات لخلق مجتمعات تسود فيها الكراهية وانتشار قيم الزيف والوهم والكذب.
• صعوبة التمييز: أسهمت التقنيات الجديدة في صعوبة التمييز بين ما هو زائف وما هو حقيقي.

ماذا تفقد الإنسانية مع التقنيات؟

• الأبعاد الروحية: حياة الإنسان بطبيعتها مملوءة بأبعاد روحية تحقق له كمالات تسمو به وتميزه عن غيره من الموجودات، ولا تستطيع الآلة تحقيق أي منها.
• النسيان: عُدّ دائمًا وسيلة للتسامح من ناحية واستئناف العلاقات بين الناس من ناحية أخرى، وعُدّ كمالًا للإنسان وليس نقصًا فيه.
• ما فعلته التقنيات: وفرت ما لا يجعل في الإمكان نسيان أي معلومة، وبذلك حرمت الإنسان من ميزة خاصة به تزين حياته.

مشكلات الحاسوب والجينات والروبوت

• صناعة الحاسوب: خلقت مشكلات أخلاقية من قبيل اختراع فيروسات الحواسيب، وخرق أمن المعلومات.
• أسلحة الدمار الشامل: ساعدت هذه الصناعة في تطوير أسلحة الدمار الشامل بأنواعها.
• التكنولوجيا الحيوية وهندسة الجينات: مفيدة للإنسان في علاج أمراض كثيرة، لكنها أسهمت في خلق مشكلات أخلاقية محيرة.
• أسئلتها: هل إطالة عمر الإنسان عمل أخلاقي، وهل الاستنساخ ⁦(Cloning)⁩ أو زراعة الأعضاء عمل أخلاقي، وكيف يكون كذلك؟

هل للروبوت حقوق؟

• الإنسان الآلي ⁦(Robot)⁩: أدى اختراعه إلى أن يحلّ محل الإنسان في العديد من أعماله.
• سؤال أخلاقي: هل للروبوت أو الإنسان الآلي حقوق مثل حقوق البشر طالما أنه بوساطة الذكاء الاصطناعي أصبح يتصرف كما يتصرف البشر؟

قوانين أسيموف الثلاثة للإنسان الآلي

• دفع ذلك إسحق أسيموف ⁦Isaac Asimov (1920-1992)⁩ إلى اقتراح ثلاثة قوانين للإنسان الآلي:
• لا يجوز لهذا الكائن إيذاء الإنسان.
• يجب على هذا الكائن إطاعة أوامر البشر وبما لا يتعارض مع القانون الأول.
• يجب على هذا الكائن أن يحافظ على بقائه وبما لا يتعارض مع القانونين الأول والثاني.

الذكاء الاصطناعي: خطر يصعب إيقافه

• الذكاء الاصطناعي ⁦(Artificial Intelligence)⁩: أثار التقدم السريع فيه عددًا من المشكلات، وتبين أنه من الصعب إيقافه أو التحكم به.
• الدول بدأت تتكاتف جهودها لوضع حد للتهديد الذي يمثله الذكاء الاصطناعي على البشرية.
• نك بوستروم (ولد سنة ⁦1973 - Nick Bostrom⁩): فيلسوف الأخلاق السويدي تصدى عام 2003 للمشكلات الأخلاقية الحاصلة عن الذكاء الاصطناعي وتأثير ذلك في مصير الإنسان.

الأخلاق البيئية: علاقة الإنسان ببيته

• البيئة الطبيعية هي الملاذ الوحيد للبشر من أجل الحفاظ على البقاء واستمرار الوجود.
• الأخلاق التي ركزت على الإنسان تقتصر على ما يجب أن تكون عليه العلاقات بين البشر وتحديد حقوق وواجبات كل منهم تجاه الآخر.
• مبحث الأخلاق البيئية ينتقل إلى العلاقة بين الإنسان والبيئة الطبيعية وعناصرها كافة، وهو ما انصب عليه اهتمام فلاسفة أخلاق البيئة.

مشكلات بيئية تهدد بيت الإنسان

• ضرورة لحماية بيت الإنسان: أدرك المفكرون أهمية البيئة وأن التفكير في علاقة الإنسان بها يضمن استدامة الحياة البشرية على الأرض.
• مشكلات بيئية: تغير المناخ وتلوث الهواء وعدم توفر المياه للاستخدامات المتعددة وانقراض بعض الأنواع النباتية والحيوانية، ما يؤدي إلى خلل في النظام البيئي.

من الوئام مع الطبيعة إلى الهيمنة عليها

• قبل الثورة الصناعية: عاش البشر طوال العصور على وئام وانسجام مع الطبيعة.
• بعد الثورة الصناعية: منذ إعلان فرانسيس بيكون ⁦Francis Bacon (1571-1626)⁩ تغيير الغاية من العلم، تحولت غاية العلم إلى مد هيمنة الإنسان على الطبيعة.
• الهيمنة تعني تسخير كل شيء في الطبيعة لمصلحة الإنسان وإشباع حاجاته المتزايدة.
• مع الزيادة السكانية وزيادة الاستهلاك صار هناك اهتمام من المفكرين في كيفية إيجاد قيم بيئية وخلق معتقدات تتعلق بتغيير النظر إلى البيئة.
• بحيث تكون موجهة للسلوك الفردي والجماعي للتعامل مع البيئة.

أخلاق البيئة ووحدة المصير البشري

• وحدة المصير البشري: ظهرت أخلاق البيئة تعبيرًا عنها، وتنظر إلى الإنسان في بيئته ضمن وحدة واحدة.
• أي تأثير يتركه الإنسان في البيئة إيجابيًا أو سلبيًا يؤثر في البشرية أيضًا إيجابيًا أو سلبيًا.
• أهم ميزة للإنسان عن باقي الموجودات تكمن في قدرته على الحفاظ على التوازن بين حاجات الإنسان والطبيعة.

مركزية الإنسان وقيمة الموجودات الأخرى

• فلاسفة أخلاق البيئة رأوا أن لكل من هذه الأشياء والموجودات قيمة في البيئة.
• لا بد من سن قوانين تقوم على أحكام أخلاقية تحقق العدالة البيئية وتكون أساسًا للقرارات المتعلقة بالعلاقة مع البيئة.
• تراعي مصالح البشر واستمرار النظم البيئية سليمة، بما يضمن رفاهية الحيوانات غير البشرية وعدم استنزاف المصادر الطبيعية.
• التزام أخلاقي تجاه مستقبل البشرية: تلبية حاجات الإنسان الحاضر من دون المساس بقدرة الأجيال القادمة على تلبية حاجاتهم.

إضاءة: بين الحيوان والنبات

• إضاءة: يجادل بول تايلور ⁦Paul W.Taylor (1923-2015)⁩ بأنه من غير الأخلاقي أن يقتل الإنسان حيوانًا إذا لم يكن قتله ضروريًا للبقاء، ولا يختلف الأمر أخلاقيًا بين الحيوان والنبات.

أخلاق المهنة: قواعد تضبط سلوك العاملين

• العمل قيمة تعبّر عن قدرة وإرادة أي شعب على حفز طاقات أفراده لتحقيق التطور والتقدم الذي يتطلع إليه.
• به يُتصرَّف بالموارد المتوافرة في الطبيعة ومهارات الأفراد وإبداعاتهم في تحويلها من صورتها الأولية إلى صورة أخرى تلبي حاجات الناس.
• مهن أولية ومهن ثانوية يمارسها الأفراد، ويترتب على ممارسة هذه المهن مشكلات وقضايا لا بد من النظر فيها أخلاقيًا.

أخلاق المهنة ترتبط بثقافة المجتمع

• ترتبط أخلاق أي مهنة بالطابع الثقافي للمجتمع الذي تُمارس فيه المهنة، وتهدف إلى ضبط سلوك الممارسين لمهنة ما.
• لا بد للمشتغل فيها من الالتزام بهذه الأخلاق لمواجهة المشكلات التي تفرزها ممارسة تلك المهنة.

أخلاقيات مشتركة بين المهن

• نظرًا لتعدد المهن واختلافها أصبح لكل مهنة قائمة أخلاقيات خاصة بها، ولكن تبقى مجموعة من هذه الأخلاقيات مشتركة بين المهن جميعها من أهمها:
• العدالة، والنزاهة، والاحترافية، واتقان العمل، والأمانة، والصدق،
• والثقة والانتماء للعمل، واحترام الآخرين وتحقيق المساواة وعدم التمييز ضد الآخرين،
• والحفاظ على خصوصية المعلومات المتعلقة بالعمل والعملاء، ورفض كل ما يؤثر في اتخاذ القرار.

من أين تستمد المهنة أخلاقها؟

• تعتمد أخلاق المهنة على أصول متعددة من أهمها:
• القيم الفردية وهي القيم الخاصة المتعلقة بالتربية.
• القيم السائدة في المجتمع وتكون في العادة جزءًا من الثقافة الشعبية التي تشمل الأفكار والسلوكات التي تتوارثها الأجيال والتي تميّز المجتمعات والشعوب عن بعضها بعضًا.

النقابات والدين مصدران لأخلاق المهنة

• التعليمات المهنية الصادرة عن النقابات المهنية التي تلزم العاملين بالمهنة بالقواعد والسلوكات تجاه عملهم وتجاه مجتمعهم وتجاه أنفسهم،
• وهي تشكل القانون الذي يفرض الالتزام به ويحكم العلاقات بين الأطراف الممارسين للمهنة والمستفيدين منها.
• الدين، لأن الأديان تتشابه في رؤيتها الأساسية لأخلاق العمل وممارسة المهن.

قَسَم أبقراط: أول شاهد على أخلاق المهنة

• أخلاق المهنة تعزز الثقافة المهنية والثقة بين المهنيين أنفسهم وعملائهم، لتحقيق المصلحة العامة خدمةً للمجتمع وتنمية الكفاءات.
• مع النظر في القضايا والتحديات والمسؤوليات الاجتماعية المهنية نفسها والذين يمارسونها.
• ولعل قَسَم أبقراط لممارسة الطب كان الشاهد الأول على الالتزام بأخلاق المهنة.

راجع الأخلاق العملية

أناقش العبارات الآتية: قال رسول الله (ﷺ): «إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملًا أن يتقنه». الإنسان كائن عاقل ومع ذلك يحتاج في مهنته لأخلاق ترتبط بهذه المهنة. هل الأخلاق المستجدة مع التِّقْنية استجابة طوعية لهذه المستجدات أم أنها ضرورة للمجتمعات والأفراد؟

أختار الإجابة الصحيحة في كل مما يأتي: أتاحتْ التكنولوجيا التواصل بين البشر، فهل:

• أ. أثرت في سلوكات الناس ونشرت التفاهم بينهم؟
• ب. أثرت في سلوكات الناس ونشرت الكراهية بينهم؟
• ج. أثرت في سلوكات الناس إيجابيًا وسلبيًا؟
• د. لم يكن للتكنولوجيا أي أثر أخلاقيّ في حياة الناس.

زادت التكنولوجيا من حوار الإنسان مع ذاته ومع الآخرين، ولذلك:

• أ. لم ينتبه الإنسان إلى ذاته.
• ب. أكسبته التكنولوجيا القدرة على الاطلاع على تجارب الآخرين ما أثر في سلوكه.
• ج. لم يؤثر حوار الإنسان مع الآخر في تغيير نظرته له.
• د. أوجدت التكنولوجيا عالمًا افتراضيًا لا تأثيرا في نظرة الإنسان إلى نفسه.

أوجد التواصل المفتوح بسبب التكنولوجيا، أزمة أخلاقية بسبب:

• أ. سهولة التمييز بين ما هو زائف وما هو حقيقي.
• ب. نشر أدوات الكراهية بين الناس.
• ج. التواصل المفتوح الذي لا يؤثر في ممارسات الناس وسلوكاتهم.
• د. أنه لا يؤدي إلى خلق مشكلات أخلاقية جديدة.

راجع الوحدة كلها

أختار الإجابة الصحيحة في كل مما يأتي: في حياة الناس أبعاد روحية وكمالات:

• أ. تستطيع التكنولوجيا أن تقدم بديلًا عنها.
• ب. لا تستطيع التكنولوجيا تقديم البدائل عنها.
• ج. أثرت التكنولوجيا في نشر التسامح.
• د. ساعدت التكنولوجيا على نشر التسامح.

التقدم في التكنولوجيا واختراع الإنسان الآلي والذكاء الاصطناعي:

• أ. سهّل حياة البشر وعالج العديد من المشكلات.
• ب. أوجد العديد من المشكلات وصعّب على الإنسان إيجاد حلول لها.
• ج. أدى إلى تنافس العلماء وتحصيل المكاسب المالية من دون النظر إلى النتائج.
• د. لم يؤثر التقدم في مستقبل البشر في هذه الحالات.

إن مركزية الإنسان في العالم في فلسفة الأخلاق تعني:

• أ. الاهتمام بالحيوانات والنباتات.
• ب. الاهتمام بالإنسان وسعادته وأن كل شيء في الطبيعة مُسخَّر له.
• ج. مراعاة القوانين الحاكمة لعلاقة الإنسان بالطبيعة.
• د. الاهتمام ببقاء البيئة مصونة من العبث.

بعد أن تنبَّه البشر لأهمية البيئة تم:

• أ. العبث بالبيئة واستنزاف المصادر الطبيعية.
• ب. سنُّ قوانين ذات طابع أخلاقي تحقق العدالة البيئية.
• ج. زيادة الاستهلاك.
• د. عدم مراعاة وحدة المصير الإنساني.

تغيرت النظرة إلى العلم، فبعد أن كان العلم يُطلبُ لذاته، أصبح يُطلب لغرض هيمنة الإنسان على الطبيعة واستغلالها، وكان من نتائج ذلك:

• أ. كل شيء في الطبيعة مُسخَّر للإنسان.
• ب. العلاقة بين الطبيعة والإنسان أصبحت علاقة انسجام.
• ج. الاستهلاك لم يتأثر في الزيادة أو النقصان.
• د. حاجات الإنسان بقيت كما كانت.

تمثل البيئة بيت الإنسان، ولذلك كان يجب:

• أ. عدم الاهتمام بالبيئة.
• ب. عدم النظر في أي خلل يحدث للبيئة.
• ج. ضرورة النظر في مشكلات البيئة لأهميتها في استمرار وجود الإنسان.
• د. عدم الاهتمام بالسلوك الفردي والاجتماعي في التعامل مع البيئة.

يعد العمل في كل الثقافات قيمة لأنه:

• أ. يوجد مشكلات مهنية في المجتمع.
• ب. يعبّر عن قدرة المجتمع وإرادته لحفز أفراده للتطور والتقدم.
• ج. يخالف قيمًا ثقافية للمجتمع.
• د. يولّد سلوكات لا تتناسب مع القيم الفردية.

أدى تعدد المهن واختلافها بأنْ أصبح لكل منها أخلاق خاصة بها، لذلك:

• أ. لا يوجد إجماع على أخلاقيات مشتركة.
• ب. أصبح لكل مهنة نقابة تحمي مصالح المنتمين لها.
• ج. على الرغم من تعدد المهن فإن لها قواسم أخلاقية مشتركة.
• د. أخلاق كل مهنة تتعلق بالسلوك الفردي للعاملين فيها.

تتشابه الأديان في نظرتها للعمل في أي مهنة على أنه قيمة سامية:

• أ. صحيح.
• ب. خطأ.

يعد قَسَمْ أبقراط لممارسة الطب شاهدًا واضحًا على ضرورة الالتزام بأخلاق المهنة:

• أ. صحيح.
• ب. خطأ.

القوانين وتعليمات النقابات لا تحفظ التوازن بين الممارسين للمهنة في ما بينهم وبين العملاء والمجتمع:

• أ. صحيح.
• ب. خطأ.

العدالة والنزاهة والاحترافية وإتقان العمل والأمانة والثقة من القيم الأخلاقية بين المهن:

• أ. صحيح.
• ب. خطأ.