السعادة الفردية والمسؤولية الاجتماعية

السعادة: هل يسعد الفرد وحده؟

هل يمكن للإنسان السوي أن يكون سعيداً وأهله وجيرانه وأصدقاؤه تعساء؟ وهل يتأثر الإنسان بسعادة الآخرين وتعاستهم ويؤثر فيهم؟

• يسعى الإنسان بطبيعته إلى أن يكون سعيداً، وهذا جزء من فطرته التي خُلق عليها.
• لا يبحث عن الألم والشقاء مادام سوياً.
• أفعال البشر في كل أحوالهم تسعى إلى ما يسبب لهم السعادة ويجلب لهم الطمأنينة ويبعدهم عن الألم والحزن.

لماذا اهتمت الفلسفة بالسعادة؟

• اهتمت الفلسفة منذ بداياتها بمحاولة فهم ماهية السعادة وكيفية الوصول إليها وتحققها والحفاظ على استمراريتها.
• السعادة جزء أصيل من الخير الذي يسعى إليه كل الناس.

أفلاطون: لماذا لا تكون اللذة هي السعادة؟

• اقترنت السعادة بالأخلاق عند الفلاسفة اليونانيين؛ فهدف فلسفة الأخلاق هو تحقيق السعادة.
• تم ربط السعادة بالفضيلة، ولهذا رفض أفلاطون أن يربط بين السعادة واللذة.
• السبب الأول: اللذة لا تكون خيراً في ذاتها، بل خيراً للشخص الذي يمارسها.
• مقياس اللذة ليس مقياساً واحداً متفقاً عليه.
• الخير عنده ما يوجد عند الجميع بوصفه خيراً موضوعياً ينطبق على كل الناس وهم متفقون عليه.

أفلاطون: اللذة والرغبة لا تصنعان الخير

• السبب الثاني: ربط الخير باللذة يعني انعدام الفرق بين الخير والشر.
• قد تحقق اللذة السعادة لشخص، ولكنها قد تحقق التعاسة لآخر.
• تحقيق السعادة لفرد على حساب شقاء شخص آخر أمر لا أخلاقي.
• السبب الثالث: اللذة تحقيق لرغباتنا، والرغبات مجرد مشاعر تتبدل وتتغير.
• الخير يجب ألا يقوم على الرغبة، لأنها مبدأ ذاتي قد يتناقض مع مبادئ الآخرين.

أرسطو: الخير مبدأ كلي للحياة

• جوهر الأخلاق عند أرسطو هو البحث في ما يحقق الخير والسعادة للإنسان.
• من أبرز سمات هذا الخير أنه مبدأ كلي للحياة غير مرتبط بالفرد وحده.
• الفرد يسعى إلى تحقيق ما لديه من استعدادات طبيعية لتحقيق هذا الخير المشترك.
• هذا الميل الطبيعي مرتبط بالجانب العقلاني للفرد.
• المطلوب أن يدرك كل الناس ويبحثوا ويعملوا، ويتدبروا معنى السعادة وماهيتها وطرائق تحصيلها.

أرسطو: كيف يكون الإنسان سعيداً؟

• هذه السمات تجعل من الفرد شخصاً فاضلاً، والشخص الفاضل أياً كانت درجة إدراكه هو بالضرورة سعيد.
• الإنسان صنفان:
• إنسان عادي لم يصل لمعرفة الحقيقة ولكنه فاضل في سلوكه؛ فهو سعيد لأنه فاضل أخلاقياً.
• إنسان سعيد سعادة حقيقية لأنه يحوز الفضيلة العقلية الخاصة بالفلاسفة.

أبيقور: السعادة لذة وسكينة

• المجتمعات وعلاقاتها تتغير لأسباب متنوعة.
• رأى أبيقور أن الخير الأسمى يتمثل في السعادة التي تُطلب لذاتها.
• السعادة وسيلة لتحقيق اللذة بمعناها الحسي، وتتوافق مع طبيعة البشر بوصفها نقطة البداية والغاية
• في تحقيق السعادة التي تؤدي إلى السكينة والهدوء والاعتدال والتوازن والتخلص من الخوف.
• الشر الأبرز هو الألم الذي يقود إلى نقيض السعادة واللذة.

النفعية: السعادة معيار السلوك

• جعلت المدرسة النفعية السعادة أو اللذة أو المنفعة هي الغاية التي يسعى إليها كل الناس في كل أفعالهم.
• الناس كائنات اجتماعية عاقلة، تقوم بأفعالها التي تدفع إلى الاستمرار في الحياة وتجلب لهم ما يسعدهم.
• السعادة معيار سلوك الإنسان ومقياس أهدافه في الحياة.
• لا يستطيع الإنسان الاستمرار إلا بأن يكون سعيداً بعيداً عن الألم؛ فهذان الحالان يوجهان ويحكمان أفعاله وأهدافه.
• يجعل ذلك طلب السعادة مطلباً كلياً.

النفعية: أكبر سعادة لأكبر عدد

• السعادة التي يريدها النفعيون تقوم على تحقيق أكبر قدر منها لأكبر عدد من الناس.
• ليس بالضرورة أن تكون حسية فردية، بل هي السعادة العقلية التي تتطابق مع معنى الخير الذي يشمل الناس.
• الإنسان العاقل عند جون ستيوارت مل هو الذي يبتعد عن اللذة الحسية إذا تعارضت مع إنسانيته وأوقعت الضرر بالآخرين.
• السعادة الحقيقية هي التي تكون لدى أكبر عدد ممكن من الناس، وليس السعادة الفردية التي قد تتعارض مع سعادة الآخرين.

كانط: لماذا يرفض السعادة الفردية؟

• رفض كانط في مذهبه الأخلاقي المتعلق بالواجب السعادة الفردية.
• العقل جوهر فلسفته، وهو الذي يحدد الخير الأسمى بوضع قوانين أخلاقية مرتبطة بقيمتها الذاتية وليس بنفعها أو ضررها.
• العقل سلطة عليا تضع القوانين الأخلاقية المبنية على الإرادة الخيرة.
• الإرادة الخيرة تحفظ الإنسان من الوقوع في الانحراف والخطيئة، ويحرره من الشهوات الداخلية والضغوط الخارجية.

• الواجب يسعى إلى تحقيق الخير الأسمى.
• ضمانة هذا الفعل أن يكون قاعدة للناس كلهم في كل زمان ومكان.
• يجب تقديم السلوك بوصفه قانوناً عاماً لكل البشر، قائماً على المساواة المطلقة مع الآخرين.
• عندها يكون تحقيق السعادة مطلباً كلياً لا ذاتياً، لأن فعل الواجب يقوم على طلب الخير الذي يصلح لكل البشر وليس اللذة المرتبطة بالفرد.

لماذا تُرفض السعادة الفردية؟

• السعادة الفردية مرفوضة لأنها مطلب فردي يتغير بتغير أسبابها وزمانها والموقف المرتبط بها.
• ويتغير بتغير الفهم المتعلق بدواعيها والعلاقة التي تحكمها.
• الإنسان العاقل لا يفعل إلا ما يكون مفيداً لكل الناس وغير قابل للتغير والتبدل.

اختبر نفسك: السعادة والمسؤولية

أناقش: هل تعتقد أن هناك تعارضاً بين السعادة الفردية والمسؤولية؟

أحللُ: اختلف الفلاسفة تاريخياً في مفهوم السعادة وهدفها.

أفكرُ: يرى مذهب الواجب أن السعادة ليست هدفاً من أهداف الأخلاق، لماذا؟

أناقش: هل تعتقد أن هناك تعارضاً بين السعادة الفردية وسعادة المجتمع؟

أفكرُ: هل يؤثر الواقع في النظر إلى طبيعة السعادة وطرائق الحصول عليها؟ أضربُ أمثلة عن طريق المدارس الفلسفية.

أفكرُ: هل ترى الفرد سوياً إذا اهتم بسعادته الفردية على حساب سعادة مجتمعه الذي يعيش فيه؟

أقارن السعادة في الفكر الإسلامي مع مفاهيم السعادة في الفلسفات اليونانية والأوروبية.

أفكرُ: لا أحد وصل إلى مفهوم السعادة بصورة دقيقة.