تجاوز إلى المحتوى الرئيسي
تابعنا على تيليجرامانضم

ورقة وزارية رسمية

امتحان التربية الإسلامية الوزاري فلسطين 2025، الدورة الثانية، الأدبي، الاقتصاد المنزلي، الريادة والأعمال، الزراعي، الصناعي، العلمي، الفندقي

أسئلة امتحان التربية الإسلامية الوزاري توجيهي فلسطين 2025، الدورة الثانية، الأدبي، الاقتصاد المنزلي، الريادة والأعمال، الزراعي، الصناعي، العلمي، الفندقي: ٣٦ سؤالاً كما وردت في الورقة، ومفتاح الإجابة غير منشور بعد. حلّها بوقت محدد داخل TawjihiAI.

اقرأ المزيد

حلّها بوقت محدد داخل TawjihiAI.

السنة
2025
الدورة
الدورة الثانية
الفرع
الأدبي، الاقتصاد المنزلي، الريادة والأعمال، الزراعي، الصناعي، العلمي، الفندقي
تاريخ الامتحان
23 آب 2025
عدد الأسئلة
36

مفتاح الإجابة لهذه الورقة غير منشور بعد، فالأسئلة هنا بلا حل.

السؤال الأول (20 علامة)أ) يتكون هذا الفرع من (3) فقرات من نوع اختيار من متعدد، من أربعة بدائل، انقل البديل الصحيح إلى دفتر الإجابة

ما المقصود بالوحي في قوله تعالى ﴿إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْىٌ يُوحَىٰ ۝٤﴾ ؟

(علامتان)
  1. أ

    وحي القرآن فقط.

  2. ب

    وحي القرآن والسُنّة.

  3. ج

    وحي السُنّة فقط.

  4. د

    فتاوى التابعين.

بمَ لُقّبت السيّدة عائشة (رضي الله عنها)؟

(علامتان)
  1. أ

    الصّابرة.

  2. ب

    المُخلصة.

  3. ج

    المُنفقة.

  4. د

    الصّديقة.

ما معنى الرِّباط؟

(علامتان)
  1. أ

    الإقامة مع إعداد النفس للجهاد.

  2. ب

    العودة إلى دين الله تعالى.

  3. ج

    التكافل والترابط بين المسلمين.

  4. د

    الدفاع عن حق الجار.

ب)

اكتب من قوله تعالى: " قَالَ يَـٰٓـَٔادَمُ أَنۢبِئْهُم " إلى قوله تعالى: " فَتَكُونَا مِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ".

(٥ علامات)
ج)

بيّن معاني المفردات والتراكيب الآتية

  1. ونُقدّس لك
  2. ولنبلونّكم
  3. سَرَبا
  4. تشخصُ فيه الأبصار
(٤ علامات)
د)

اقرأ الآية الكريمة الآتية ثم استخرج منها الأحكام التي تليها (مثال لكل حكم) ٱلشَّجَرَةَ قَالَ تَعَالَى:﴿قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِن نَّحْنُ إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ وَلَـٰكِنَّ ٱللَّهَ يَمُنُّ عَلَىٰ مَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِۦ ۖ وَمَا كَانَ لَنَآ أَن نَّأْتِيَكُم بِسُلْطَٰنٍ إِلَّا بِإِذْنِ ٱللَّهِ﴾"

  1. راء مفخمة
  2. مد منفصل
  3. لام لفظ الجلالة مفخمة
  4. لام لفظ الجلالة مرققة
  5. مد متصل
(٥ علامات)
السؤال الثاني (20 علامة)أ) يتكون هذا الفرع من (3) فقرات من نوع اختيار من متعدد، من أربعة بدائل، انقل البديل الصحيح إلى دفتر الإجابة

لماذا اعتمد نور الدين زنكي على القائد صلاح الدين في حربه ضد الصليبيين وأمراء الدويلات؟

(علامتان)
  1. أ

    لكرمه وزهده.

  2. ب

    لشجاعته وحكمته.

  3. ج

    لتسامحه.

  4. د

    لتقواه وصلاحه.

أيّ الآتية لا يُعدّ من الشرك الأصغر؟

(علامتان)
  1. أ

    الاستعانة بالجنّ والشياطين.

  2. ب

    تعليق الخرزة الزرقاء.

  3. ج

    الحلف بغير الله تعالى؛ بقصد التعظيم.

  4. د

    عمل المشعوذين.

مَن اليهودي الذي أفسد بين الأوس والخزرج ونزل فيه قرآن؟

(علامتان)
  1. أ

    عبد الله بن صوريا.

  2. ب

    كعب بن أسد.

  3. ج

    حييّ بن أخطب.

  4. د

    شاس بن قيس.

ب)

علل ما يأتي

  1. أمَرَ الله تعالى موسى (عليه السلام) أن يحمل معه حوتاً في المِكْتل.
  2. تمَّ تجريد الأحاديث النبوية وتمييزها عن غيرها في القرن الثالث الهجري.
  3. يؤدي الرِّبا إلى الإخلال في التوازن الاقتصادي.
  4. تَوعدّ الله تعالى المشرك بأشدّ أنواع العقوبات.
(٦ علامات)
عرض باقي الأسئلة (٢٦)
ج)

وضح أقسام أهل الكتاب وفق علاقتهم بالمسلمين.

(٤ علامات)
د)

قارن بين تنظيم النسل وتحديده من حيث: التعريف، والحكم لكل منهما.

(٤ علامات)
السؤال الثالث (20 علامة)أ) يتكون هذا الفرع من (3) فقرات من نوع اختيار من متعدد، من أربعة بدائل، انقل البديل الصحيح إلى دفتر الإجابة

ما حُكم الشرك الأكبر؟

(علامتان)
  1. أ

    يُحبط العمل ويُخرج من الملّة.

  2. ب

    يُحبط العمل ولا يُخرج من الملّة.

  3. ج

    لا يُحبط العمل ولا يُخرج من الملّة.

  4. د

    لا يُحبط العمل ويُخرج من الملّة.

ما هي عاقبة الكِبْر كما بيّنتها قصة آدم (عليه السلام)؟

(علامتان)
  1. أ

    القتل.

  2. ب

    الفوز برضا الله تعالى.

  3. ج

    التعزير.

  4. د

    الطَّرد من رحمة الله تعالى.

عَلامَ يدل قوله تعالى:"﴿وَٱللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَٰجًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَٰجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً﴾ “؟

(علامتان)
  1. أ

    جواز المباعدة بين فترات الإنجاب.

  2. ب

    تنظيم النسل من القضايا المعاصرة المهمة.

  3. ج

    كثرة النسل معيق للتنمية.

  4. د

    حفظ النسل مقصد من مقاصد الشريعة.

ب)

اكتب حديثاً مما تقرّر معك حفظه يَدل على: " فضل التفقّه في الدِّين ". (علامتان)

ج)

ما المعنى المستفاد مِن النصوص الشرعية الآتية؟

  1. قال تعالى:﴿يَرْفَعِ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مِنكُمْ وَٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْعِلْمَ دَرَجَٰتٍ﴾
  2. قال تعالى:﴿لَّا يُؤَاخِذُكُمُ ٱللَّهُ بِٱللَّغْوِ فِىٓ أَيْمَٰنِكُمْ﴾"
  3. قوله ﷺ:" اكتب فو الذي نفسي بيده ما خرج منه إلا حق ".
  4. قال رسول الله ﷺ:" مَن جرّ ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة ".
  5. قوله ﷺ:" أفلا أُحبُّ أن أكونَ عبداً شكوراً ؟ ".
(٧ علامات)
د)

عدّد آثار عدم التفقه في الدِّين.

(٥ علامات)
السؤال الرابع (20 علامة)أ) يتكون هذا الفرع من (3) فقرات من نوع اختيار من متعدد، من أربعة بدائل، انقل البديل الصحيح إلى دفتر الإجابة

علامَ تَدلّ فتوى العزّ بن عبد السلام بعدم جواز ولاية المماليك على الناس؟

(علامتان)
  1. أ

    العلم والفقه.

  2. ب

    الإيثار.

  3. ج

    العزّة والإباء.

  4. د

    الجهر بالمعروف والنهي عن المنكر.

لماذا رأى النبي ﷺ عمرو بن لُحَي يجر أمعاءه في النار؟

(علامتان)
  1. أ

    لأنه لم يخلص نيّته لله تعالى.

  2. ب

    لأنه كان يُعذِّب المسلمين.

  3. ج

    لأنه كان يتعامل بالرِّبا.

  4. د

    لأنه أدخل عبادة الأصنام إلى جزيرة العرب.

يدلّ قول النبي ﷺ:" يَمينُك على ما يُصَدّقُك عليه صاحبك ":

(علامتان)
  1. أ

    اليمين في القضاء على نيّة الحالف.

  2. ب

    اليمين في القضاء على نيّة الشاهد.

  3. ج

    اليمين في القضاء على نيّة المستحلِفْ.

  4. د

    اليمين في القضاء على نيّة الحالف والمستحلف.

ب)

استشهد بدليل شرعي على كل مما يأتي

  1. الحلْف لا يكون إلا بالله تعالى.
  2. تحريم الوفاء بنذر المعصية.
  3. لفت القرآن الكريم انتباه الإنسان إلى ما حوله من عناصر الوجود.
  4. تحريم الخمر تحريماً قطعياً.
(٦ علامات)
ج)

اذكر أهم الصفات التي تحلّى بها القائد صلاح الدين الأيوبي.

(٥ علامات)
د)

ما الحكمة الإلهية مِن ربط وقائع الحياة وأحداثها بقوانين ثابتة؟

(٣ علامات)
السؤال الخامس (20 علامة)القسم الثاني: يتكون هذا القسم من (سؤالين)، وعلى المشترك أن يجيب عن سؤال واحد فقط.أ) يتكون هذا الفرع من (3) فقرات من نوع اختيار من متعدد، من أربعة بدائل، انقل البديل الصحيح إلى دفتر الإجابة

كيف يكون العمل بالجوارح؟

(علامتان)
  1. أ

    الاعتقاد والتسليم بحقائق الإيمان.

  2. ب

    كل عمل نافع يُبتغى فيه وجه الله تعالى.

  3. ج

    شهادة الأعضاء ب لا إله الا الله.

  4. د

    التصديق بأركان الإيمان.

أول عمل اهتم به القائد صلاح الدين في طريق تحرير القدس:

(علامتان)
  1. أ

    توحيد المسلمين.

  2. ب

    التفاوض مع الأعداء.

  3. ج

    قتال الصليبيين.

  4. د

    تثبيت النصر وتعزيزه.

لماذا لم يَقبل الرسول ﷺ وُقوف الرجل في الشمس؟

(علامتان)
  1. أ

    لأن الله تعالى لا يُعبد إلا بما شرع.

  2. ب

    لأنه مخالف للسُنّة.

  3. ج

    لأنه ابتداع في العقيدة.

  4. د

    لأنه أداء للعبادة بطريقة مختلفة.

ب)

عرف المفاهيم والمصطلحات الآتية

  1. رِبا النَّسيئة
  2. الإسرائيليات
  3. التواكل
  4. مد البدل
  5. التَّرقيق
(٥ علامات)
ج)

بين الحُكم الشرعي في المسائل الشرعية الآتية مع الدليل أو التعليل

  1. استخدم رجل رُقية؛ بقصد الاستعانة بالجنِّ.
  2. أسقطت امرأة جنينها بعد نفخ الروح؛ بحجة الفقر.
  3. اشترت امرأة خاتَما ذهبيا وزن 18 غرام، على أن تدفع ثمنه بعد أسبوع.
  4. أراد شخص السفر ، فرأى طيراً فتشاءم من وجوده.
(٦ علامات)
د)

مَثِّل لما يأتي بمثال واحد فقط

  1. بعض حقائق الإيمان التي جاء بها الخطاب مباشرا.
  2. يمين مكروه.
  3. من صنوف الابتلاءات التي يُبتلى بها المؤمنون.
(٣ علامات)
السؤال السادس (20 علامة)أ) يتكون هذا الفرع من (3) فقرات من نوع اختيار من متعدد، من أربعة بدائل، انقل البديل الصحيح إلى دفتر الإجابة

مَنْ هم الذين اهتموا بتخريج ما صح وثبت عن النبي ﷺ ؟

(علامتان)
  1. أ

    علماء الفقه وأصوله.

  2. ب

    علماء الحديث وأصوله.

  3. ج

    علماء أصول الدين.

  4. د

    علماء اللغة والأدب.

مَنْ المُلقّب بالملك الناصر؟

(علامتان)
  1. أ

    القائد صلاح الدين

  2. ب

    العزّ بن عبد السلام.

  3. ج

    الملك الصالح إسماعيل.

  4. د

    سيف الدين قطز.

ما الذي لا يُعدّ مِن البدع وله أصل في الشرع؟

(علامتان)
  1. أ

    جمع القرآن الكريم.

  2. ب

    تناول الطعام على الطاولة.

  3. ج

    زيارة القبور.

  4. د

    الغلوّ في تعظيم الأشخاص.

ب)

عرف المفاهيم والمصطلحات الآتية

  1. التأمين التجاري
  2. الجَنين
  3. المِكْتَل
  4. التفخيم
  5. التوكل
(٥ علامات)
ج)

استشهد بدليل شرعي على كل مما يأتي

  1. مكانة الشهداء عند الله تعالى.
  2. الاستخلاف وتمكين المؤمنين.
  3. لا يُقبل إيمان من قال:" نأخذ بما جاء به القرآن ولا نأخذ بالسّنة النبوية ".
  4. جزاء الصابرين.
(٦ علامات)
د)

مثّل لما يأتي بمثال واحد فقط

  1. كتاب صُنِّفت فيه الأحاديث حسب المواضيع.
  2. الصدقة الجارية.
  3. مد لازم حرفي.
(٣ علامات)

أوراق التربية الإسلامية الأخرى

ذاكر التربية الإسلامية