الإسلام والشباب

• توضيح عناية الإسلام بالشباب.
• بيان أبرز التحديات التي يواجهها الشباب.
• إيجاد حلول لمشكلات الشباب.
• تقدير دور المملكة الأردنية الهاشمية في رعاية الشباب وتمكينهم.

من شباب القرآن والسيرة الذين صاروا قدوة؟

• شباب القرآن الكريم: ضرب القرآن الكريم أمثلة رائعة لشباب مُؤمن ثَبَتَ على الدين كأصحاب الكهف.
• شباب مُلتزم: كان قدوة في العفَّة والطهارة، مثل: سيّدنا يوسف عليه السلام، والسيدة مريم بنت عمران عليها السلام.
• شباب الصحابة: قدّمت السيرة النبوية نماذج لشباب من الصحابة الكرام رضي الله عنهم الذين كان لهم دور بارز في الدعوة الإسلامية.
• من هؤلاء: سيّدنا علي ابن أبي طالب رضي الله عنه، ومعاذ بن جبل رضي الله عنه، ومصعب بن عمير رضي الله عنه، وأمّ المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها، وغيرهم.

لماذا أولى الإسلام الشباب اهتمامًا كبيرًا؟

• الشباب (ذكورًا وإناثًا): هم عماد الأُمَّة، وقادة المستقبل، ومبعث قوّتها وحضارتها.
• اهتمام الإسلام: أولى الإسلام الشباب اهتمامًا كبيرًا؛ لما تمتاز به هذه الفئة:
• نضج جسدي.
• قدرة على العطاء والإبداع.
• عزيمة وقوَّة ونشاط.

كيف رعى الإسلام إيمان الشباب وأخلاقهم ومشاعرهم؟

• رعاية شاملة: خصَّ الإسلام فئة الشباب بالرعاية، وقد شمل ذلك مختلف جوانب الحياة الخاصة بهذه الفئة.

• أ. الجانب الإيماني والتعبدي: حرص الإسلام على غرس القِيَم الإيمانية في نفوس الشباب.

• أثرها العظيم: استقامة سلوكهم، والتزامهم أحكام دينهم، وتوثيق صلتهم بربّهم.
• التوجيه النبوي: وَجَّه سيّدنا رسول الله ﷺ الشباب إلى الحرص على توثيق صلتهم بالله تعالى.
• ذكر ﷺ أنَّ من الأصناف السبعة الذين يُظِلُّهم الله تعالى في ظِلِّه يوم القيامة:

• ب. الجانب الأخلاقي: اعتنى الإسلام بتربية الشباب على مكارم الأخلاق، وتزكية النفس، وحُسن معاملة الناس.

• العفَّة والزواج: حَثَّ سيّدنا رسول الله ﷺ الشباب عليهما، فقال ﷺ:

• ج. الجانب النفسي: راعى الإسلام مشاعر الشباب، واهتمَّ بها كثيرًا.

• كان سيّدنا رسول الله ﷺ يتقرَّب إليهم، وقد عَبَّر لبعضهم عن حُبِّه.
• حُبُّه لمعاذ: قال ﷺ لمعاذ بن جبل رضي الله عنه:

• حاجاتهم النفسية: راعى سيّدنا رسول الله ﷺ حاجات الشباب النفسية.

كيف وجّه ﷺ جسد الشباب وعلمهم وقيادتهم؟

• د. الجانب الجسدي: دعا الإسلام الشباب إلى الاهتمام بأجسادهم، وتقويتها، والمحافظة على نظافتها، وعدم تحميلها فوق طاقتها.

• وصيّته: لمّا رأى سيّدنا رسول الله ﷺ الصحابي عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما يُكلّف نفسه من العبادة فوق طاقته، أوصاه أن يعتدل في عبادته، قائلًا له:

• ه. الجانب العلمي: أرشد الإسلام الشباب إلى تعلُّم أحكام دينهم والعلوم الدنيوية النافعة.

• عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما: أعلم الناس بكتاب الله وتفسيره.
• معاذ بن جبل رضي الله عنه: أعلم الصحابة بالحلال والحرام.
• أُبي بن كعب رضي الله عنه: أقرأ الصحابة للقرآن الكريم.
• زيد بن ثابت رضي الله عنه: أعلم الصحابة بالفرائض (المواريث)، إضافةً إلى تعلّمه بعض اللغات، مثل: العبرانية، والسريانية.
• لغة اليهود: أمر سيّدنا رسول الله ﷺ زيدًا أن يتعلَّم لغة اليهود؛ ليُكاتبهم بها، ويقرأ عليه كتبهم إذا وردت إليه.
• السيدة عائشة رضي الله عنها: اشتهرت أم المؤمنين بعلمها بأحكام الشريعة، ورواية الأحاديث النبوية الشريفة.

• و. الجانب القيادي والمهاري: وَجَّه سيّدنا رسول الله ﷺ الشباب إلى تنمية مهاراتهم القيادية في مجالات مختلفة.

• استثمار الطاقات: استثمر سيّدنا رسول الله ﷺ طاقات أصحابه الشباب، واكتشف مواهبهم.
• الدعوة في المدينة: أرسل ﷺ الصحابي الجليل مصعب بن عمير رضي الله عنه بعد بيعة العقبة الأولى إلى المدينة المُنَوَّرة؛ كي يدعو أهلها إلى الإسلام.
• السبب: علمه ﷺ بقدرة هذا الصحابي على التأثير والإقناع.
• الشورى: أخذ ﷺ برأي الشباب في الخروج لملاقاة المشركين، وعدم البقاء في المدينة المُنَوَّرة، والتحصّن فيها يوم أُحُدٍ على خلاف رأيه ﷺ.
• الدلالة: في هذا إرشاد إلى أهمية الشورى، وقَبول الرأي الآخر، وتعليم المسلمين مهارتي التفكير وحلّ المشكلات.
• قيادة الجيش: أَمَّر ﷺ الصحابي الجليل أسامة بن زيد رضي الله عنهما على جيش المسلمين المُتَّجه إلى جيش الروم، بالرغم من وجود كبار الصحابة رضي الله عنهم.
• السبب: ثقته ﷺ بكفاءة هذا الصحابي، وقدرته على القيادة واتخاذ القرارات الحكيمة.
• إمارة مكة: عَيَّن ﷺ الصحابي الجليل عتاب بن أسيد رضي الله عنه أميرًا على مكة المكرَّمة؛ كي يدير شؤونها بعد الفتح.
• السبب: معرفته ﷺ بقدرة هذا الصحابي رضي الله عنه على تحمُّل المسؤولية.

التحدي الاجتماعي: كيف نقي الشباب من الانحراف؟

• تحديات عديدة: يواجه الشباب في وقتنا الحاضر تحديات عديدة.

• أ. التحدي الاجتماعي: يواجه الشباب تحديات اجتماعية عِدَّة، يتمثَّل أبرزها في انتشار العادات السيئة، وكثرة المُغريات، وتأثير أصدقاء السوء.

• نتيجتها: يدفع ذلك فئات من الشباب إلى الانحراف، وسلوك طرق لا ترضي الله تعالى؛ مثل: شرب الخمر، والتدخين، وتعاطي المُخدِّرات، وإقامة العلاقات غير الشرعية.
• وقاية الشباب: لوقاية الشباب من هذا الانحراف، يجب تأكيد دور الأسرة والمؤسسات التربوية والدينية (مثل: المساجد، والمدارس، والجامعات) في رعاية الشباب.
• أهمُّ الحلول التي ينبغي أن تُركِّز عليها تلك المؤسسات:
• الحلّ الأول (التقوى): تنشئة الشباب على تقوى الله تعالى، واستشعار مراقبته.
• الحلّ الثاني (التوعية): توعية الشباب بالأضرار الصِّحِّية والاجتماعية الناتجة من الانحلال الأخلاقي، ودعوتهم إلى عدم الوقوع في المعاصي والفواحش.
• الحلّ الثالث (استثمار الأوقات): توجيه الشباب إلى استثمار أوقاتهم بما يُحقِّق النفع لهم، ويعمل على تنمية أوطانهم، وتقدُّمها، والنهوض بها.

• الحلّ الثالث — مثل:
• تعلُّم القرآن الكريم وحفظه، ومطالعة الكتب المفيدة، وتعلُّم اللغات، وممارسة الرياضة، والسفر.
• المشاركة في الندوات والمؤتمرات والأعمال التطوعية، وتعلُّم الحِرَف المختلفة، ومساعدة الأهل في أعمالهم، وغير ذلك.

التحدي الثقافي والفكري: كيف نحمي فكر الشباب؟

• ب. التحدي الثقافي والفكري: أدَّى تسارع الثورة المعلوماتية، والانفتاح على ثقافات الأمم والشعوب، إلى ظهور معارف جديدة نفعت البشرية.

• أثر سلبي: نشأت بعض الأفكار والمبادئ المُنحرفة التي لا تتَّفق مع قِيَم الأُمَّة ودينها ومبادئها.
• أفضى ذلك إلى إفساد فكر بعض الشباب.
• حماية الشباب من الأفكار الهدَّامة: لا بُدَّ للمؤسسات الدينية والتربوية والإعلامية من السعي إلى:
• تعميق الوعي الديني والثقافي بين صفوف الشباب.
• تعزيز انتمائهم إلى الهُوِيَّة الإسلامية واللغة العربية.
• دعوتهم إلى الافتخار بتاريخ الأُمَّة.
• توجيههم إلى الاستخدام الآمن لوسائل الإعلام، مثل: الفضائيات، والمواقع الإلكترونية، ووسائل التواصل الاجتماعي.
• حثِّهم على تحرِّي الدِّقَّة في الحصول على المعلومات من مصادرها الصحيحة قبل نشرها.

التحدي الاقتصادي: من البطالة إلى العمل

• ج. التحدي الاقتصادي: يؤدّي تردّي الوضع الاقتصادي إلى ارتفاع نسبة البطالة بين صفوف الشباب.

• الانحراف: قد يدفع ذلك بعضهم إلى ارتكاب الجرائم؛ للحصول على المال، وتحقيق طموحاتهم بطرائق غير مشروعة.
• الهجرة: قد يضطر آخرون إلى الهجرة خارج بلادهم؛ ما يؤدّي إلى تعطيل هذه الطاقات، ويحول دون تقدُّم المجتمع وازدهاره.
• مواجهة التحدي: يجب اتخاذ عدد من الإجراءات لمواجهة هذا التحدي ومشكلاته.
• الإجراء الأول: إعداد خُطط تُسهم في رفع المستوى الاقتصادي، وتجعل الشباب أهلاً للمشاركة في سوق العمل على اختلاف مجالاته.
• تشجيع المؤسسات الوطنية على الإسهام في تطوير مهارات الشباب وصقلها ودعم مبادراتهم وتمويلها.
• الإجراء الثاني: حثُّ الشباب على السعي للعمل والحرص عليه، وعدم الإخلاد إلى الراحة والدَّعَة والاعتماد على الآخرين؛ فقد قال رسول الله ﷺ:

• القدوة: حثَّهم سيّدنا رسول الله ﷺ على الاقتداء بالصحابة الكرام رضي الله عنهم.
• عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه: سعى للعمل، وبحث عنه، فأغناه الله تعالى، وبارك له في ماله.

ما الحلول العملية لمشكلات الشباب؟

كيف ترعى المملكة الأردنية الهاشمية شبابها؟

• رعاية المملكة: اهتمت المملكة الأردنية الهاشمية بالشباب؛ إيمانًا منها بقدراتهم ودورهم الفاعل في بناء الوطن.
• التدريب والتأهيل: أشرفت المملكة على تدريبهم وتأهيلهم، وحَثِّهم على الإبداع والتميُّز.
• المشاركة في الانتخابات: شجَّعتهم المملكة على المشاركة في الانتخابات بتخفيض سِنِّ الانتخاب إلى (18) عامًا، وتخفيض سِنِّ الترشُّح إلى (25) عامًا.
• مبادرات وبرامج وأنشطة شبابية: أطلقت المملكة العديد منها؛ لتعزيز أدوار الشباب، وتمكينهم من أداء واجباتهم، مثل:
• هيئة شباب كلنا الأردن.
• جائزة المَلِك عبد الله الثاني للإنجاز والإبداع الشبابي.
• مؤسسة ولي العهد التي تهدف إلى تعزيز دور الشباب في التنمية وتمكينهم من المشاركة الفاعلة في المجتمع.

ما القيمة التي أخرج بها من الدرس؟

• القيم المستفادة: أقدر رعاية الإسلام للشباب وتمكينهم.

أُبَيِّنُ مزايا مرحلة الشباب.

أُعَلِّلُ كُلًّا ممّا يأتي: أ. حرص سيّدنا رسول الله ﷺ على غرس القِيَم الإيمانية في نفوس الشباب.

يدلُّ قول رسول الله ﷺ: «يا مَعْشَرَ الشَّبابِ، مَنِ اسْتَطاعَ مِنْكُمُ الْباءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ» على عنايته ﷺ بالشباب في الجانب:

• أ. الإيماني.
• ب. الأخلاقي.
• ج. القيادي.
• د. العلمي.

أُوَضِّحُ كيف اهتمَّ سيّدنا رسول الله ﷺ بالجانب النفسي للشباب.

أَتَأَمَّلُ قول رسول الله ﷺ: «وَاللهِ إِنّي لَأُحِبُّكَ»، ثمَّ أُجِيبُ عمّا يأتي:

• أ. إلى مَنْ وجَّه سيّدنا رسول الله ﷺ كلامه؟
• ب. ما علاقة الحديث الشريف برعاية الشباب؟

أُعَلِّلُ كُلًّا ممّا يأتي: ب. اهتمام سيّدنا رسول الله ﷺ بمشاورة الشباب في أمور عظيمة والاستئناس بآرائهم.

أعلم الصحابة بالحلال والحرام هو الصحابي الجليل:

• أ. عبد الله بن عبّاس رضي الله عنهما.
• ب. زيد بن ثابت رضي الله عنه.
• ج. معاذ بن جبل رضي الله عنه.
• د. مصعب بن عمير رضي الله عنه.

الصحابي الذي أرسله سيّدنا رسول الله ﷺ إلى المدينة المُنوَّرة بعد بيعة العقبة الأولى لدعوة أهلها إلى الإسلام هو:

• أ. عتّاب بن أسيد رضي الله عنه.
• ب. مصعب بن عمير رضي الله عنه.
• ج. أسامة بن زيد رضي الله عنهما.
• د. عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه.

أَذْكُرُ ثلاثة مواقف تدلُّ على اهتمام سيّدنا رسول الله ﷺ بالجانب القيادي للشباب.

أَقْتَرِحُ حلًّا واحدًا لكلٍّ ممّا يأتي:

• أ. التحدّي الاجتماعي.
• ب. التحدّي الثقافي والفكري.

من الآثار السلبية الناجمة عن الانفتاح على ثقافات الأُمم والشعوب:

• أ. ظهور معارف جديدة نفعت البشرية.
• ب. ترسيخ الانتماء إلى الهُوِيَّة الإسلامية.
• ج. الحفاظ على اللغة العربية.
• د. تشويه بعض المبادئ والقِيَم الإسلامية.

أَسْتَنْتِجُ أثر تردّي الوضع الاقتصادي في الشباب.