شرح الموضوع
يرى أنصار هذه المدرسة أنّ الروح هي جوهر الوجود وأصل كل شيء، وأنّ حقيقة الأشياء تكمن في الروح السارية فيها.
الدرس الخامس: المدارس الفلسفية
المدرسة الفلسفية: لماذا تعدّدت آراء الفلاسفة؟
الفلسفة هي محاولة الإنسان فهم الوجود وتفسيره، وقد اختلفت آراء الفلاسفة وتعدّدت اجتهاداتهم.
| المدرسة | أهم السمات | مصدر المعرفة |
|---|---|---|
| المدرسة الروحية | وأنّ حقيقة الأشياء تكمن في الروح السارية فيها | الفكر المجرّد جزء من عمل النفس، وهو المصدر الأساسي للمعرفة اليقينية |
| المدرسة العقلية | حقائق وبديهيات فطرية لا تحتاج إلى برهان | المصدر الأسمى والوحيد للمعرفة |
| المدرسة التجريبية | فالعقل (صفحة بيضاء) | المصدر الأساسي لأي معرفة إنسانية |
| المدرسة المثالية | الفكرة دائماً تسبق المادة | القوة التي تُدركه (العقل أو الفكر) |
| المدرسة المادية | الوجود بناءً على المادة الموجودة وحدها | عندما نُدركها بحواسنا تتشكّل لدينا صورة في العقل مطابقة لما هو موجود في الواقع |
ما أهم المدارس الفلسفية؟
ما المصدر الأساسي لأي معرفة إنسانية، وما المصدر الأسمى والوحيد للمعرفة؟
- سبب الاختلاف: المنهج الذي يتّبعه كل فيلسوف والفكرة التي يتبناها.
- النتيجة: ظهور اتجاهات ومذاهب ومدارس فلسفية كبرى متنوعة تشترك في سمات عامة بينها.
1. المدرسة الروحية
المدرسة الروحية: هل الروح أصل كل شيء؟
- الفكرة: حقيقة الأشياء تكمن في الروح السارية فيها.
- أهم السمات:
- الإيمان بوجود الله تعالى خالقًا للوجود،
- القول ببقاء النفس البشرية بعد الموت،
- تقديم القيّم المعنوية على الماديّة.
- مصدر المعرفة: الفكر المجرّد جزء من عمل النفس، وهو المصدر الأساسي للمعرفة اليقينية.
- الجذور التاريخية: (نظرية المُثُل) عند أفلاطون هي البداية الحقيقية لها.
- الأفكار والمعاني الكلّية سابقة على الأشياء الماديّة الجزئية.
2. المدرسة العقلية
المدرسة العقلية: هل العقل وحده مصدر المعرفة؟
- الأداة الأساسية: العقل هو أداة التمييز بين الخير والشر.
- المبادئ الفطرية: يؤمن العقلانيون أنّ العقل يتضمّن حقائق وبديهيات فطرية لا تحتاج إلى برهان.
- (2+4=2)،
- أو أنّ الخطّ المستقيم هو أقرب مسافة بين نقطتين،
- أو أنّ الكلّ أكبر من الجزء.
- دون قياس: يُصدّقها العقل بفطرته وهي صادقة بصورة مطلقة.
- اليقين: هذه الحقائق سابقة على التجربة وصادقة في ذاتها، وفي كلّ زمان ومكان.
- ثمرتها: منها يستنبط الفيلسوف قواعده الأساسية، ويعتمدها الناس في حياتهم لأنّها فطرية وصحيحة بالضرورة.
المدرسة التجريبية: هل العقل صفحة بيضاء؟
- العقل: (صفحة بيضاء)، والحواس التي تتقاطع مع الواقع هي التي تزوده بالمعلومات.
- مثال: الطفل لا يعرف أن المدفأة تحرق حتى يضع يده عليها أو يُحذّره أحد منها.
- آلية المعرفة: يزوّدنا الواقع بالانطباعات الحسية كما نرى الشجرة، ثم يُحوّلها العقل إلى فكرة الشجرة.
- مقياس الصحة: أي فكرة لا تُربط بشيء محسوس في الواقع تُعدّ من اختلاق العقل، وهي غير صحيحة على الإطلاق.
المدرسة المثالية: هل يتوقف الوجود على من يُدركه؟
- أبرز فلاسفتها: أفلاطون وكانط وهيغل.
- الأسس: لا يمكن لشيء أن يوجد دون أن يكون مُدركاً، فلو لم يُدركه الإنسان فالله يُدركه.
- الأسبقية: الفكرة دائماً تسبق المادة.
- فكرة (الإنسان) بوصفها معنى كلياً سابقة على وجود أفراد البشر في الواقع.
المدرسة المادية: هل المادة وحدها أصل الوجود؟
- مثال: نحن نعرف الشجرة لأنها أمامنا، وهي موجودة بصفاتهم المادية: الطول واللون والحجم، وربما الطعم.
- البدايات: بدأت هذه النظرة في اليونان القديمة، وأرجع الفلاسفة أصل الوجود لعناصر مادية متنوعة مثل (ماء، هواء، نار، أو ذرّات).
- التطوّر: تطوّرت هذه المدرسة مع تقدّم العلم في العصر الحديث؛ لتصبح ممثل (الواقعية) الحالية.
- الصفات الأولية: للأشياء صفات أولية مرتبطة بها لا تنفصل عنها.
- الإدراك: عندما نُدركها بحواسنا تتشكّل لدينا صورة في العقل مطابقة لما هو موجود في الواقع.
المراجعة
أراجع ما فهمته عن المدارس الفلسفية
- أوضح أهمية العقل في المعرفة الإنسانية، ودوره في مسيرة الفلسفة.
- أستنتج كيف نتفق جميعنا على معرفة ثمرة التفاح عندما يُذكرها شخص ما.
- أبيّن كيف يُمكنني التفريق بين المذهبين المثالي والمادي؟
- أعلّل: كيف تلتقي المدرسة الروحية مع المدرسة المثالية في موضوع المعرفة.
- ترى المدرسة المثالية أن "الفكرة تسبق المادة". فهل فكّر مخترع الطائرة في (مفهوم الطيران) أوّلاً؟ أم أن رؤيته للطيور في الواقع (المادة) هي التي ألهمته؟
- أختار الإجابة الصحيحة في كل مما يأتي:
- الصفات الذاتية للفكر هي:
- أ. الامتداد والحركة.
- ب. الفكر والحرّية.
- ج. الامتداد والحرّية.
- د. الفكر والحركة.
- مصدر المعرفة عند المدرسة التجريبية هو:
- أ. العقل.
- ب. الحواس والواقع.
- ج. الحدس.
- د. التعليم.
- تُعدّ (نظرية المُثل) عند أفلاطون من المدرسة:
- أ. الحدسية.
- ب. التجريبية.
- ج. الروحية.
- د. الوجودية.
- أحد الفلاسفة أدناه يُعدّ من الفلاسفة المثاليين:
- أ. كانط.
- ب. ديكارت.
- ج. ابن سينا.
- د. أرسطو.
