تجاوز إلى المحتوى الرئيسي
تابعنا على تيليجرامانضم

ورقة وزارية رسمية

امتحان اللغة العربية الوزاري 2022، الدورة العامة

أسئلة امتحان اللغة العربية الوزاري توجيهي 2022، الدورة العامة: ٣٨ سؤالاً كما وردت في الورقة، ومفتاح الإجابة غير منشور بعد. حلّها بوقت محدد داخل TawjihiAI.

السنة
2022
الدورة
الدورة العامة
نوع الورقة
المنهاج القديم
الفرع
جميع الفروع الأكاديمية
تاريخ الامتحان
2 تموز 2022
عدد الأسئلة
38

الإجابة الصحيحة تحت 13 سؤالاً من 38: سؤال واحد من مفتاح تم التحقق منه، و12 سؤالاً حلّها فريقنا بحلّين مستقلّين اتفقا. والباقي بلا حل مؤكّد بعد.

13 سؤالاً بإجابة مؤكَّدة

المقصود بـ ﴿إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ﴾ في قوله تعالى في سورة آل عمران: ﴿وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ﴾ هو:

  1. أ

    يبرون الأقلام

  2. ب

    يتراشقون السهام

  3. ج

    يقترعون بسهامهم

  4. د

    يكتبون بأقلامهم

الآية التي تطلب فيها الملائكة من مريم عليها السلام أن تلتزم عبادة الله تعالى وطاعته شكرًا على اصطفائه لها هي:

  1. أ

    ﴿يَا مَرْيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ﴾

  2. ب

    ﴿يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ﴾

  3. ج

    ﴿يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ﴾

  4. د

    ﴿يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي﴾

قوله تعالى الذي يتضمن طباقًا في سورة آل عمران:

  1. أ

    ﴿فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾

  2. ب

    ﴿وَاذْكُر رَّبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ﴾

  3. ج

    ﴿إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ﴾

  4. د

    ﴿وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ﴾

من دروس فنّ السرور (ألا تُقدّر الحياة فوق قيمتها)، وهذا الأمر يقتضي من الإنسان:

  1. أ

    ألا يجمع على نفسه الألم بتوقع الشرّ ثم الألم بوقوعه

  2. ب

    أن يُديم التفكير في نفسه وعلاقة العالم بها

  3. ج

    ألا يتصنّع الفرح والسرور؛ فالطبع غير التطبع

  4. د

    أن يعتمد أكثر على العامل الخارجي في تحقيق السعادة لنفسه

جاء في نص (فنّ السرور): (فما إن يُصاب المرء بالتافه من الأمر حتى تراه حَرِجَ الصدر)، الدرس الذي نتعلمه من العبارة السابقة هو:

  1. أ

    قوة الاحتمال

  2. ب

    التمسك بالواقع

  3. ج

    إصابة الهدف

  4. د

    الحذر من القادم

(هذا عتابُكَ إلّا أنّهُ مِقَةٌ قَد ضُمِّنَ الدُّرَّ إلّا أنّهُ كَلِمُ) الجذر اللغوي لكلمة (مِقَةٌ) المخطوط تحتها في البيت السابق من قصيدة (وا حرّ قلباه) هو:

اعرض الإجابة

الإجابة الصحيحة: ب) ومق

(وا حَرَّ قَلْباهُ ممَّنْ قَلْبُهُ شَبِمُ وَمَنْ بِجِسْمِي وَحالي عِنْدَهُ سَقَمُ) ما تحته خط في البيت السابق من قصيدة (وا حرّ قلباه) كناية عن:

اعرض الإجابة

الإجابة الصحيحة: ب) قلة الاهتمام

البيت الشعري من قصيدة (وا حرّ قلباه) الذي يتضمن قيمة (الالتزام بالعهود) مما يأتي:

اعرض الإجابة

الإجابة الصحيحة: ج) وَبَيْنَنا لَوْ رَعَيْتُمْ ذاكَ مَعْرِفَةٌ إِنَّ المَعارِفَ في أَهْلِ النُّهى ذِمَمُ

(وتظهر أعراض الحساسية هنا بالقيء والإسهال والمغص المتكرّر في البطن أو العطس أو الرشح أو الأزمات الربوية أو الطفح الجلدي). الضبط الصحيح لحرفي (الراء والباء) في كلمة (الربوية) المخطوط تحتها في العبارة السابقة من نص (الحساسية) هو:

  1. أ

    الرَّبَوِيّة

  2. ب

    الرَّبْوِيّة

  3. ج

    الرُّبْوِيّة

  4. د

    الرُّبَوِيّة

كلّ من العبارات الآتية من نص (الحساسية) تتضمن عاملاً في ارتفاع نسبة إصابة الطفل بمرض الحساسية ما عدا:

  1. أ

    التركيب الجيني للأم أشدّ تأثيرًا من التركيب الجيني للأب من حيث الاستعداد الوراثي للمولود للإصابة بأمراض الحساسية

  2. ب

    تزداد نسبة الإصابة بهذا المرض كلما كان الأخوال والخالات المصابون به أكثر من الأعمام والعمات

  3. ج

    نسبة الإصابة بالأنواع الشديدة من حساسية الصدر تصيب الفتيات أكثر من الفتيان

  4. د

    الحساسية مرض من أمراض العصر الشائعة ولا سيما لدى الأطفال

عرض باقي الأسئلة (٢٨)

السطر الشعري الذي يشير فيه الشاعر محمود فضيل التل في قصيدته (سأكتب عنك يا وطني) إلى ما تعرّض له من معاناة في غربته عن وطنه هو:

  1. أ

    سأبقى فيك لا أهوى سواك مدى

  2. ب

    سأجعلُ من ترابك إذْ تسامى خفقةَ الصَّدْرِ

  3. ج

    وأغسلُ في مياهك ما يبدّدُ قسوةَ الدَّهْرِ

  4. د

    وأنسجُ من ربيعك ما يخلّدُ بهجةَ العُمْرِ

خاطب الشاعر محمود فضيل التل وطنه في قصيدة (سأكتب عنك يا وطني) مخاطبة الإنسان للإنسان؛ فاتجه بلغته اتجاهاً:

اعرض الإجابة

الإجابة الصحيحة: د) تشخيصيًا

"فآتي كلّما هتفتْ ظلالُ الشَّوْقِ تطلبني" صوّر الشاعر في السطرين الشعريين السابقين من قصيدة (سأكتب عنك يا وطني):

اعرض الإجابة

الإجابة الصحيحة: أ) الظلال أشخاصًا تناديه

مفرد كلمة (السُّنَن) في جملة (والاختلافُ أحدُ السُّنَنِ الكونيّة) الواردة في نصّ (النهضة العربيّة المتجدّدة: تأييد للحقّ ونصرة للعدل):

اعرض الإجابة

الإجابة الصحيحة: ب) سُنّة

بناءً على ما جاء في نصّ (النهضة العربيّة المتجدّدة: تأييد للحقّ ونصرة للعدل)، فإنّ الإنسان العربيّ يستطيع التوفيق بين الاستقلال الثقافيّ والانفتاح على الآخر من خلال كلّ ممّا يأتي ما عدا:

اعرض الإجابة

الإجابة الصحيحة: ج) تقليص قيم الغيريّة وتأكيد الحدود الفاصلة بين شرائح المجتمع الواحد

(... وأنّ ربَّ البيت لم يُوفّر صوته في المساء الذي سبق، فتفجّر البركان، بركان الإنسانيّة في أبسط مطالبها، وتكلّمت الخادمة الأميّة بلغة فيلسوف)، دلالة ما تحته خطّ في العبارة السابقة من نصّ (الكلمة الحلوة):

  1. أ

    القوّة والصلابة

  2. ب

    القهر وضعف الاحتمال

  3. ج

    العزّة والكبرياء

  4. د

    الاستهزاء وعدم الاكتراث

(والكلمة الحلوة إذ تُقال أو تُكتب، تصل إلينا مباشرة، فَتَنْقُرُ على وترٍ من أوتار قلوبنا، ويكون لها صداها المُستحبّ). يتّفق معنى كلمة (صدى) المخطوط تحتها في العبارة السابقة من نصّ (الكلمة الحلوة) مع معنى كلمة (صدى) المخطوط تحتها في واحد ممّا يأتي:

  1. أ

    والنَّهْـرُ يَشْـبِـهُ مِبْـرَدًا وَلأَجْلِ ذا يَجْلُو الصَّـدَى

  2. ب

    سمع الرحّالةُ صدى صوته بين الجبال

  3. ج

    لم يُحدث الكتابُ الجديدُ أيَّ صدىً في نفوس النّاس

  4. د

    وجرى في الأَرْضِ يَنْبوعُ هُدًى بَعْدَ أَنْ حَرَّقَها حَرُّ صَداها

البيت الذي يتضمّن الدلالة على المنزلة العالية للملك الحسين بن طلال عند أهل القدس وأحبائها من قصيدة (رسالة من باب العامود):

اعرض الإجابة

الإجابة الصحيحة: ب) رَسْمُكَ الغالي على أَهْدابِهِم رايَةٌ واسْمُكَ سَيْفٌ وكِتابُ

البيت الشعريّ من قصيدة (رسالة من باب العامود) الذي بدا فيه الشاعر أكثر تفاؤلاً بالمستقبل:

اعرض الإجابة

الإجابة الصحيحة: د) يا حبيبَ القُدسِ يا بيرَقَها سوفَ تَلْقانا وتَلْقاها الرِّحابُ

كَمْ على السّاحاتِ مِنْ أنفاسِهِمْ وردةٌ فاحَتْ وكَمْ جادَ سَحابُ وعلى بابِ العُلى كَمْ مِنْ يدٍ حُرّةٍ دَقَّتْ وكَمْ شَعَّ شِهابُ الفكرة التي يتضمنها البيتان السابقان من قصيدة (رسالة من باب العامود) هي:

  1. أ

    تضحيات الشهداء في سبيل فلسطين للدفاع عنها وتحريرها

  2. ب

    دعوة الملك الحسين بن طلال إلى الوحدة العربية في ظلّ غيابها

  3. ج

    تأييد أهل القدس لجلالة الملك الحسين بن طلال

  4. د

    ما تُمثّله مدينة القدس من رمز دينيّ عميق

العبارة التي وردت فيها كلمة معناها (مَدُّ العُنقِ للنَّظَر) في ما تحته خطّ من نصّ (رسم القلب):

اعرض الإجابة

الإجابة الصحيحة: د) في تلك اللحظة رأيتها تشرئبُّ

(وكثيرًا ما سمعتُ صوتَها، صوتَ الطقطقةِ الخافتةِ للأوراقِ في أثناء تفتُّحِها في الصباحات الباكرة. ولقد أيقظ ذلك الصوتُ في أعماقي فرحًا طفوليًّا، وضبطتُ نفسي ذات مرّةٍ وأنا أبتسمُ لها). تدل العبارة السابقة من نصّ (رسم القلب) على:

اعرض الإجابة

الإجابة الصحيحة: ج) تغيّر في موقف الكاتب من النبتة

ما يمكن عَدُّه شخصية ثابتة في نصّ (رسم القلب) ممّا يأتي:

  1. أ

    القاصّ وحُسني

  2. ب

    النبتة والقاصّ

  3. ج

    القاصّ

  4. د

    حسني

البيت الذي سجّل فيه الشاعر عتبًا على أبناء العربيّة الذين خذلوها من قصيدة (العربيّة في ماضيها وحاضرها):

اعرض الإجابة

الإجابة الصحيحة: أ) أزرى ببنتِ قُرَيْشٍ ثُمَّ حارَبَها مَنْ لا يُفَرِّقُ بَيْنَ النَّبْعِ والغَرَبِ

وَسْنى بِأَخْبِيَةِ الصَّحراءِ يوقِظُها وَحْيٌ مِنَ الشَّمْسِ أَوْ هَمْسٌ مِنَ الشُّهُبِ كَمُهْرَقِ الماءِ في الصَّحْراءِ حينَ بَدا لِعَيْنِهِ بارِقٌ مِنْ عارِضٍ كَذِبِ دلالة تكرار كلمة (الصَّحراء) المخطوط تحتها في البيتين السابقين من قصيدة (العربية في ماضيها وحاضرها):

  1. أ

    عتب اللغة العربية على أبنائها الذين هجروها فهي كالصحراء الخالية

  2. ب

    كثرة ألفاظ اللغة العربية فهي كالصحراء الواسعة

  3. ج

    أصالة اللغة العربية وموطن الضاد القديم

  4. د

    معاناة اللغة العربية بسبب إهمال أهلها لها واهتمامهم بإتقان غيرها

(حَتَّى رَمَتْهَا اللَّيالي في فَرائِدِها وَخَرَّ سُلْطانُها يَنْهارُ مِنْ صَبَبِ) تضمّن البيت السابق من قصيدة (العربية في ماضيها وحاضرها) الصّور الفنيّة الآتية جميعها ما عدا:

اعرض الإجابة

الإجابة الصحيحة: أ) صوّر سلطان اللغة العربية صيّادًا

أ) قطّع الأبيات الآتية، واذكر تفعيلات كلّ منها وبحره: ١) لا تَعْجَبَنَّ مِنْ هالِكٍ كَيْفَ هَوى بَلْ فَاعْجَبَنْ مِنْ سالِمٍ كَيْفَ نَجا ٢) نسيجُ وَحْدِكَ أَنْتَ الْحُسْنُ يا وَطَني هَذا الْجَمالُ وَهذا السِّحْرُ تاجاكا ٣) وَيُسْأَلُ في الْحَوادِثِ ذو صَوابٍ فَهَلْ تَرَكَ الْجَمالُ لَهُ صَوابا

ب) افصل بين شطري كلّ بيت من البيتين الآتيين: ١) وَإِنْ مُدَّتِ الْأَيْدِي إِلَى الزَّادِ لَمْ أَكُنْ بِأَعْجَلِهِمْ إِذْ أَجْشَعُ الْقَوْمِ أَعْجَلُ ٢) إِذا كُنْتَ في حاجَةٍ مُرْسِلاً فَأَرْسِلْ حَكِيمًا وَلا تُوصِهِ

ج) ١) حدّد القافية في البيت الآتي: أَراكَ عَصِيَّ الدَّمْعِ شيمَتُكَ الصَّبْرُ أَما لِلْهَوى نَهْيٌ عَلَيْكَ وَلا أَمْرُ

٢) عيّن حرف الرّويّ في البيت الآتي: الْجودُ لا يَنْفَكُّ حامِدُهُ وَالْبُخْلُ لا يَنْفَكُّ لائِمُهُ

اقرأ النص الآتي، ثم أجب عن الأسئلة التي تليه: " الصِّحَّةُ النَّفْسِيَّة هي قُدرةُ الفردِ على التَّعامُلِ مع الظُّروفِ المُحيطةِ بعقلانيَّةٍ، من خلال تعامُلِه السَّليمِ مع الآخرينَ في كلِّ مَوْقِعٍ يَجِدُ نَفْسَه فيه، وحلِّه المشكلاتِ بحكمةٍ للوصولِ إلى السَّعادةِ والرِّضا عن النَّفسِ. والأُسرةُ من أهمِّ العواملِ التي تُؤثِّرُ في الصِّحَّةِ النَّفْسِيَّة للفردِ، فكلَّما كانت الأُسرةُ داعمةً انعكس أثرُها الإيجابيُّ في تكوين شخصيَّةِ الفردِ، فلا يَنْسَ أحَدُنا أولادَه من جَلْسَةٍ أو نصيحةٍ، فكَمْ نصيحةٍ ازدادَ بها الأولادُ صِحّة نفسيّة. ومن تلك العواملِ أيضًا المدرسةُ؛ حيثُ يستفيدُ الفردُ من التَّجاربِ الشَّخصيَّةِ المختلفةِ بالاختلاطِ بالأصدقاءِ، فما أحْوَجَ النَّاسَ إلى العنايةِ بالصِّحَّةِ النَّفْسِيَّة لأولادهم! فيا راجحَ العقلِ إنْ تَزرعْ تَحصُدْ ".

1) استخرج من النص ما يأتي: (12 علامة) أ- اسم شرطٍ غير جازم ب- اسم مكانٍ لفعلٍ ثلاثي ج- اسم مرّةٍ لفعلٍ ثلاثي د- اسمًا ممدودًا هـ- مصدرًا صريحًا لفعلٍ رباعي و- فعلًا ماضيًا جامدًا لإنشاء التَّعجُّب

اقرأ النصّ الآتي: " الصِّحَّةُ النَّفْسِيَّة هي قُدرةُ الفردِ على التَّعامُلِ مع الظُّروفِ المُحيطةِ بعقلانيَّةٍ، من خلال تعامُلِه السَّليمِ مع الآخرينَ في كلِّ مَوْقِعٍ يَجِدُ نَفْسَه فيه، وحلِّه المشكلاتِ بحكمةٍ للوصولِ إلى السَّعادةِ والرِّضا عن النَّفسِ. والأُسرةُ من أهمِّ العواملِ التي تُؤثِّرُ في الصِّحَّةِ النَّفْسِيَّة للفردِ، فكلَّما كانت الأُسرةُ داعمةً انعكس أثرُها الإيجابيُّ في تكوين شخصيَّةِ الفردِ، فلا يَنْسَ أحَدُنا أولادَه من جَلْسَةٍ أو نصيحةٍ، فكَمْ نصيحةٍ ازدادَ بها الأولادُ صِحّة نفسيّة. ومن تلك العواملِ أيضًا المدرسةُ؛ حيثُ يستفيدُ الفردُ من التَّجاربِ الشَّخصيَّةِ المختلفةِ بالاختلاطِ بالأصدقاءِ، فما أحْوَجَ النَّاسَ إلى العنايةِ بالصِّحَّةِ النَّفْسِيَّة لأولادهم! فيا راجحَ العقلِ إنْ تَزرعْ تَحصُدْ ".

2) علِّلْ كلًّا ممّا يأتي: أ- كتابةُ الألفِ المقصورة بصورة ( ا ) في آخر كلمة (الرِّضا) في العبارة (والرِّضا عن النَّفْس) الواردة في النص. (علامتان) ب- حَذْفُ الألفِ من آخر الفعل (يَنْسَ) في العبارة (فلا يَنْسَ أَحَدُنا) الواردة في النص. (علامتان) ج- كتابةُ الهمزةِ بالصورة‏ ( ؤ ) في كلمة (تُؤَثِّرُ) في عبارة (من أهمِّ العواملِ التي تُؤَثِّرُ) الواردة في النص. (٣ علامات)

اقرأ النصّ الآتي: " الصِّحَّةُ النَّفْسِيَّة هي قُدرةُ الفردِ على التَّعامُلِ مع الظُّروفِ المُحيطةِ بعقلانيَّةٍ، من خلال تعامُلِه السَّليمِ مع الآخرينَ في كلِّ مَوْقِعٍ يَجِدُ نَفْسَه فيه، وحلِّه المشكلاتِ بحكمةٍ للوصولِ إلى السَّعادةِ والرِّضا عن النَّفسِ. والأُسرةُ من أهمِّ العواملِ التي تُؤثِّرُ في الصِّحَّةِ النَّفْسِيَّة للفردِ، فكلَّما كانت الأُسرةُ داعمةً انعكس أثرُها الإيجابيُّ في تكوين شخصيَّةِ الفردِ، فلا يَنْسَ أحَدُنا أولادَه من جَلْسَةٍ أو نصيحةٍ، فكَمْ نصيحةٍ ازدادَ بها الأولادُ صِحّة نفسيّة. ومن تلك العواملِ أيضًا المدرسةُ؛ حيثُ يستفيدُ الفردُ من التَّجاربِ الشَّخصيَّةِ المختلفةِ بالاختلاطِ بالأصدقاءِ، فما أحْوَجَ النَّاسَ إلى العنايةِ بالصِّحَّةِ النَّفْسِيَّة لأولادهم! فيا راجحَ العقلِ إنْ تَزرعْ تَحصُدْ ".

3) صنِّفْ كلًّا من الكلمتين (المُحيطةِ، السَّليمِ) المخطوط تحتهما في النصّ إلى واحد ممّا يأتي: اسمِ فاعلٍ، صفةٍ مُشبّهةٍ، صيغةِ مبالغةٍ. (٤ علامات)

اقرأ النصّ الآتي: " الصِّحَّةُ النَّفْسِيَّة هي قُدرةُ الفردِ على التَّعامُلِ مع الظُّروفِ المُحيطةِ بعقلانيَّةٍ، من خلال تعامُلِه السَّليمِ مع الآخرينَ في كلِّ مَوْقِعٍ يَجِدُ نَفْسَه فيه، وحلِّه المشكلاتِ بحكمةٍ للوصولِ إلى السَّعادةِ والرِّضا عن النَّفسِ. والأُسرةُ من أهمِّ العواملِ التي تُؤثِّرُ في الصِّحَّةِ النَّفْسِيَّة للفردِ، فكلَّما كانت الأُسرةُ داعمةً انعكس أثرُها الإيجابيُّ في تكوين شخصيَّةِ الفردِ، فلا يَنْسَ أحَدُنا أولادَه من جَلْسَةٍ أو نصيحةٍ، فكَمْ نصيحةٍ ازدادَ بها الأولادُ صِحّة نفسيّة. ومن تلك العواملِ أيضًا المدرسةُ؛ حيثُ يستفيدُ الفردُ من التَّجاربِ الشَّخصيَّةِ المختلفةِ بالاختلاطِ بالأصدقاءِ، فما أحْوَجَ النَّاسَ إلى العنايةِ بالصِّحَّةِ النَّفْسِيَّة لأولادهم! فيا راجحَ العقلِ إنْ تَزرعْ تَحصُدْ ".

4) أَعرِبِ الكلماتِ الآتيةَ الواردةَ في النصّ السابق إعرابًا تامًّا: أ- (نصيحةٍ) في العبارة (فكمْ نصيحةٍ ازدادَ بها الأولادُ). (علامتان) ب- (النّاسَ) في العبارة (فما أَحْوَجَ النّاسَ). (علامتان) ج- (راجحَ) في العبارة (فيا راجحَ العقلِ). (٣ علامات)

اقرأ النصّ الآتي: " الصِّحَّةُ النَّفْسِيَّة هي قُدرةُ الفردِ على التَّعامُلِ مع الظُّروفِ المُحيطةِ بعقلانيَّةٍ، من خلال تعامُلِه السَّليمِ مع الآخرينَ في كلِّ مَوْقِعٍ يَجِدُ نَفْسَه فيه، وحلِّه المشكلاتِ بحكمةٍ للوصولِ إلى السَّعادةِ والرِّضا عن النَّفسِ. والأُسرةُ من أهمِّ العواملِ التي تُؤثِّرُ في الصِّحَّةِ النَّفْسِيَّة للفردِ، فكلَّما كانت الأُسرةُ داعمةً انعكس أثرُها الإيجابيُّ في تكوين شخصيَّةِ الفردِ، فلا يَنْسَ أحَدُنا أولادَه من جَلْسَةٍ أو نصيحةٍ، فكَمْ نصيحةٍ ازدادَ بها الأولادُ صِحّة نفسيّة. ومن تلك العواملِ أيضًا المدرسةُ؛ حيثُ يستفيدُ الفردُ من التَّجاربِ الشَّخصيَّةِ المختلفةِ بالاختلاطِ بالأصدقاءِ، فما أحْوَجَ النَّاسَ إلى العنايةِ بالصِّحَّةِ النَّفْسِيَّة لأولادهم! فيا راجحَ العقلِ إنْ تَزرعْ تَحصُدْ ".

5) اضبِطْ بالحركةِ الصحيحةِ آخرَ كلمةِ (صحّة) في العبارة (ازدادَ بها الأولادُ صِحّة نفسيّة) الواردة في النص. (٣ علامات)

صُغْ كلًّا ممّا يأتي، مع الضبط التام: 1) اسم زمانٍ من الفعل (انتظرَ). 2) مصدرًا ميميًّا من الفعل (سارَ). (4 علامات)

صوِّب الخطأ اللغويَّ في ما تحته خطٌّ في كلِّ جملةٍ ممّا يأتي:

١) أنْظُرْ إلى عيوبِكَ قبلَ أن تَعيبَ الآخرينَ. (٣ علامات)

٢) سُرِرتُ بلوحةِ الفنّانِ تَناسقُ ألوانِها. (علامتان)

٣) كرَّمَت المدرسةُ بضعًا وعشرين طالبٍ. (٤ علامات)

٤) في مزارعِ الغورِ عسلٌ صافي يشفي الأمراضَ. (علامتان)

٥) أنجحُ الطلبةِ أكثرُهم متابعةٍ. (علامتان)

اكتب في واحدٍ من الموضوعات الآتية: (٣٠ علامة)

١) مقالة بعنوان (استثمارُ التكنولوجيا في التعليم في الظروف الطارئة).

٢) خاطرة تصفُ فيها جمال الطبيعة وأثره في النفوس في فصل الربيع.

٣) رسالة إلى صديقك تشكره فيها على وقوفه إلى جانبك في مناسبة عزيزة عليك.

أوراق اللغة العربية الأخرى

ذاكر اللغة العربية