امتحان اللغة العربية الوزاري 2025، الدورة العامة، مع الإجابات

(فروحي ما رأتْ سَكَنًا سِواكَ ... سِواكَ يا وطني) جاءت (سواك) المخطوط تحتها في السطرين الشعريين السابقين من قصيدة (سأكتبُ عنك يا وطني) للشاعر محمود فضيل التل مطابقة لمعنى (سواك) المخطوط تحتها في واحد مما يأتي:

وَرَدَ الدّعاء في قصيدة (سأكتبُ عنك يا وطني) في:

(وأنت لنا بكل معالم الدنيا وتحضننا وأنك في حنايا القلب تسكنني أحبك في الدنا سهلاً وصحراء) في الأسطر الشعرية السابقة من قصيدة (سأكتبُ عنك يا وطني) خاطب الشاعر وطنه مخاطبة الإنسان للإنسان، وهذا يُضفي على الأسطر كلاً مما يأتي، ما عدا:

كَتَبَ سمو الأمير الحسن بن طلال نص (النهضة العربية المتجددة: تأييد للحق ونصرة للعدل):

كل مما يأتي يتوافق مع رؤية سمو الأمير الحسن في نص (النهضة العربية المتجددة: تأييد للحق ونصرة للعدل) في ما يتعلق بنظام الزكاة وتأسيس صندوق عالمي للزكاة والتكافل، ما عدا:

(ومتى يقبض العامل أجره وهو يقول لصاحب العمل: عوّض الله عليك). (وهي تؤدّي العمل بدقّة وأمانة قد يعجز عنها الإنسان). الضبط الصحيح لِعَيْنِ الفِعْلَيْنِ المخطوط تحتهما في العبارتين السابقتين من نصّ (الكلمة الحُلْوة) لمحمّد النقاش:

تكون الكلمة الحلوة عطاءً بين صاحب العمل والعامل كما جاء في نصّ (الكلمة الحُلْوة) عندما:

(وغدًا شَمْلُ الحِمى مُجْتَمِعٌ وغدًا للمسجدِ الأقصى مآبُ) العاطفتان البارزتان في البيت السابق من قصيدة (رسالة من باب العامود) للشاعر حيدر محمود:

البيت الذي يَدلُّ على المنزلة الرفيعة للملك الحسين عند أهل القدس وأحبّائها ممّا تحته خط في ما يأتي من قصيدة (رسالة من باب العامود):

استعان الشاعرُ حيدر محمود في قصيدته (رسالة من باب العامود) بعناصر الطبيعة لخدمة تجربته الشعوريّة في ما تحته خط في كلّ ممّا يأتي، ما عدا:

(كما أنّها تُرغمني كلَّ صباح على إزاحة الستائر كي ترى النور أو يراها، وتُجبرني على ريّها، وتنظيف أوراقها من الغبار، ثمّ تسميدها بين مدّة وأخرى). العبارة التي يتوافق فيها موقفُ الكاتب جمال ناجي من النبتة مع مضمون العبارة السابقة من نصّ (رسم القلب):

(خلال شهر آذار، انتعشت تلك النبتة، ونمت بما يوحي برغبتها في التخلص من عيوب صمتها، ولكن هذا لم يوقف صراعي الصامت معها، فهي على أية حال كائن يدهم حياتي، يخرق وحدتي، ويتدخل في يومياتي، لماذا لا أتخلص منها؟ ألا يمكن أن يكون (حسني) قد تآمر على حياتي بوضعها في غرفتي؟) عنصر القصة الذي ظهر في الفقرة السابقة من نص (رسم القلب) بشكل تام:

العبارة من نص (رسم القلب) الأكثر دلالة على أن للقاص ذكريات كثيرة:

(ماذا طحا بك يا صناجة الأدب هلا شدوت بأمداح ابنة العرب) أبرز ما يتجلى به موقف الشاعر علي الجارم من نفسه في البيت السابق من قصيدة (العربية في ماضيها وحاضرها):

البيت من قصيدة (العربية في ماضيها وحاضرها) الذي يشير إلى حكاية أصبحت مضرب مثل عند العرب:

(وسنى بأخبية الصحراء يوقظها وحي من الشمس أو همس من الشهب) في ما تحته خط في البيت السابق من قصيدة (العربية في ماضيها وحاضرها) صور الشاعر:

أ ) قطّع البيتين الشعريين الآتيين، واذكر تفعيلات كلّ منهما وبحره: 1- وإني لتعروني لذكراكِ هزّةٌ كما انتفضَ العُصفورُ بلّلهُ القطرُ 2- لنا صاحبٌ لم يزل يُعلّلنا بالأمل

افصل بين شطري البيت الآتي: وآفةُ العقلِ الهوى فَمَنْ عَلا على هَواهُ عَقْلُهُ فَقَدْ نَجا

حدّد القافية في البيت الآتي: وَيَطلُبُ عِنْدَ النَّاسِ ما عِنْدَ نَفْسِهِ وَذلِكَ ما لا تَدَّعيهِ الضَّراغِمُ

أولاً: اقرأ النص الآتي، ثمّ أجب عن الأسئلة التي تليه: "وللجنّةِ بابٌ يُسمّى الرّيّانَ، يُنادى منه الصائمون مغفورةً ذنوبُهم؛ بسبب مَسْعاهم واجتهادهم لنَيْلِ رضا ربّهم اللهِ الذي لا إله إلا هو. أمّا مَنْ هم أرفعُ درجةً فيُدعون إلى الجنّةِ من أبوابها الثمانية؛ فاللهُ اللهُ آنذاك! ما أعظمَ سعادتهم! يُقبلون عليها مُفتّحةً لهم الأبوابُ، يدخلونها دخلةَ الخلود التي لا يعقبُها خروجٌ ولا شقاء في ضيافة الشّكور، حَسُنَتْ مُقامًا، يعلو وجوههم إشراقٌ، وتغشاهم هالاتُ النّور. اللهمّ اجعلنا منهم، واكتب لنا، يا فاطرَ السماواتِ والأرضِ، نعيمًا كنعيمهم". أ ) استخرج من النص: 1- اسم مفعول لفعل غير ثلاثي 2- اسم مكان 3- صيغة مبالغة 4- مصدرًا صريحًا لفعل خماسي 5- مصدرًا ميميًا 6- اسمًا ممدودًا

اقرأ النصّ الآتي: "وللجنّةِ بابٌ يُسمّى الرّيّانَ، يُنادى منه الصائمون مغفورةً ذنوبُهم؛ بسبب مَسْعاهم واجتهادهم لنَيْلِ رضا ربّهم اللهِ الذي لا إله إلا هو. أمّا مَنْ هم أرفعُ درجةً فيُدعون إلى الجنّةِ من أبوابها الثمانية؛ فاللهُ اللهُ آنذاك! ما أعظمَ سعادتهم! يُقبلون عليها مُفتّحةً لهم الأبوابُ، يدخلونها دخلةَ الخلود التي لا يعقبُها خروجٌ ولا شقاء في ضيافة الشّكور، حَسُنَتْ مُقامًا، يعلو وجوههم إشراقٌ، وتغشاهم هالاتُ النّور. اللهمّ اجعلنا منهم، واكتب لنا، يا فاطرَ السماواتِ والأرضِ، نعيمًا كنعيمهم".

ب) أعرب الكلمات (اللهِ، درجةً، يعلو) المخطوط تحتها في النصّ إعرابًا تامًا.

اقرأ النصّ الآتي: "وللجنّةِ بابٌ يُسمّى الرّيّانَ، يُنادى منه الصائمون مغفورةً ذنوبُهم؛ بسبب مَسْعاهم واجتهادهم لنَيْلِ رضا ربّهم اللهِ الذي لا إله إلا هو. أمّا مَنْ هم أرفعُ درجةً فيُدعون إلى الجنّةِ من أبوابها الثمانية؛ فاللهُ اللهُ آنذاك! ما أعظمَ سعادتهم! يُقبلون عليها مُفتّحةً لهم الأبوابُ، يدخلونها دخلةَ الخلود التي لا يعقبُها خروجٌ ولا شقاء في ضيافة الشّكور، حَسُنَتْ مُقامًا، يعلو وجوههم إشراقٌ، وتغشاهم هالاتُ النّور. اللهمّ اجعلنا منهم، واكتب لنا، يا فاطرَ السماواتِ والأرضِ، نعيمًا كنعيمهم".

ج) علّل كلًّا ممّا يأتي: 1- مجيء الهمزة همزة وصلٍ في أوّل كلمة (اكتبْ) الواردة في النصّ في العبارة (واكتبْ لنا، يا فاطرَ السماواتِ والأرضِ، ...). 2- كتابة الهمزة على نبرة في كلمة (الصائمون) الواردة في النص في العبارة (يُنادى منه الصائمون). 3- كتابة الألف على صورة (ى) في آخر كلمة (يُسمّى) الواردة في النص في العبارة (وللجنّةِ بابٌ يُسمّى الرّيّان).

اقرأ النصّ الآتي: "وللجنّةِ بابٌ يُسمّى الرّيّانَ، يُنادى منه الصائمون مغفورةً ذنوبُهم؛ بسبب مَسْعاهم واجتهادهم لنَيْلِ رضا ربّهم اللهِ الذي لا إله إلا هو. أمّا مَنْ هم أرفعُ درجةً فيُدعون إلى الجنّةِ من أبوابها الثمانية؛ فاللهُ اللهُ آنذاك! ما أعظمَ سعادتهم! يُقبلون عليها مُفتّحةً لهم الأبوابُ، يدخلونها دخلةَ الخلود التي لا يعقبُها خروجٌ ولا شقاء في ضيافة الشّكور، حَسُنَتْ مُقامًا، يعلو وجوههم إشراقٌ، وتغشاهم هالاتُ النّور. اللهمّ اجعلنا منهم، واكتب لنا، يا فاطرَ السماواتِ والأرضِ، نعيمًا كنعيمهم".

د ) اذكر نوع المنادى (فاطرَ) في العبارة الواردة في النصّ (واكتبْ لنا، يا فاطرَ السماواتِ والأرضِ، نعيمًا كنعيمهم).

اقرأ النصّ الآتي: "وللجنّةِ بابٌ يُسمّى الرّيّانَ، يُنادى منه الصائمون مغفورةً ذنوبُهم؛ بسبب مَسْعاهم واجتهادهم لنَيْلِ رضا ربّهم اللهِ الذي لا إله إلا هو. أمّا مَنْ هم أرفعُ درجةً فيُدعون إلى الجنّةِ من أبوابها الثمانية؛ فاللهُ اللهُ آنذاك! ما أعظمَ سعادتهم! يُقبلون عليها مُفتّحةً لهم الأبوابُ، يدخلونها دخلةَ الخلود التي لا يعقبُها خروجٌ ولا شقاء في ضيافة الشّكور، حَسُنَتْ مُقامًا، يعلو وجوههم إشراقٌ، وتغشاهم هالاتُ النّور. اللهمّ اجعلنا منهم، واكتب لنا، يا فاطرَ السماواتِ والأرضِ، نعيمًا كنعيمهم".

اضبط حرف الدّال في كلمة (دخلة) الواردة في النصّ في العبارة (يدخلونها دخلة الخلود التي لا يعقبها خروج) ضبطًا سليمًا يتناسب والمعنى المقصود.

اقرأ النصّ الآتي: "وللجنّةِ بابٌ يُسمّى الرّيّانَ، يُنادى منه الصائمون مغفورةً ذنوبُهم؛ بسبب مَسْعاهم واجتهادهم لنَيْلِ رضا ربّهم اللهِ الذي لا إله إلا هو. أمّا مَنْ هم أرفعُ درجةً فيُدعون إلى الجنّةِ من أبوابها الثمانية؛ فاللهُ اللهُ آنذاك! ما أعظمَ سعادتهم! يُقبلون عليها مُفتّحةً لهم الأبوابُ، يدخلونها دخلةَ الخلود التي لا يعقبُها خروجٌ ولا شقاء في ضيافة الشّكور، حَسُنَتْ مُقامًا، يعلو وجوههم إشراقٌ، وتغشاهم هالاتُ النّور. اللهمّ اجعلنا منهم، واكتب لنا، يا فاطرَ السماواتِ والأرضِ، نعيمًا كنعيمهم".

ميّز التعجب القياسيّ من السماعيّ في العبارة الواردة في النصّ (فالله الله آنذاك! ما أعظم سعادتهم!).

ميّز تمييز الذات من تمييز النسبة في ما تحته خط في ما يأتي: 1- أكرم بالمهذّب صديقًا! 2- بلغ عددُ سكّان بلدتي ثلاثة عشر ألفًا.

هات من الفعل (اقتنى) ما يأتي: 1- اسمًا مقصورًا 2- اسمًا منقوصًا معرّفًا بـ (أل)

اكتب العدد الوارد في العبارة الآتية بالكلمات: لخّصتُ النّصّ في (25) سطرًا.

صوّب الخطأ اللغويّ المخطوط تحته في كلّ عبارة مما يأتي: 1- مَنْ يعملُ خيرًا يجازَ به. 2- كم مهندس يعملُ في المشروع؟

اكتب في واحدٍ من الموضوعات الآتية: 1- مقالة بعنوان (سُبُلُ الوقاية من الحرائق وحوادث الاختناق). 2- قصّة أسرةٍ تعرّض بيتها للهدم على أيدي المحتلّين، وأعادت بناءه دون أن تتركه. 3- خاطرة تصفُ فيها مشاعرك وأنت تشاهد طيرًا يبني عُشّه.