الطلاق

• بيانُ مفهوم الطلاق.
• تَوضيحُ حُكْم الطلاق والحكمة من مشروعيته.
• تَعَرُّفُ أقسام الطلاق.
• تَوضيحُ أحكام الطلاق.
• استنتاجُ الآثار المترتِّبة على كلِّ نوع من أنواع الطلاق.

الزواج سَكَن: وماذا لو اشتدّ الخلاف؟

شرع الله تعالى الزواج سَكَنًا وراحةً للزوجين

• الزواج يقوم على الأُلفة والمحبَّة بين الزوجين، ويعمل على تحقيق العِفَّة، ويُحافظ على النسل.
• ويُقوِّي الروابط الأُسَرية والاجتماعية.

• أحاط الإسلام العلاقة الزوجية بكلِّ ما يدعم بقاءها واستمرارها.
• وشرع أحكامًا تُقوِّي هذه العلاقة وتُعزِّزها عند حدوث الخلافات والنزاعات، أو النشوز.

الطلاق في الإسلام: خريطة الدرس

شرع الإسلام الطلاق، ووضع له مجموعة من الأحكام؛ لحفظ حقِّ الطرفين والأبناء.

الطلاق: متى يجوز ومتى يحرم؟

• شرع الإسلام الطلاق إذا توافرت دواعيه وأسبابه، مثل: استحكام الخلاف بين الزوجين، وتعذُّر الإصلاح والتوفيق بينهما.
• حرَّم الشرع الحنيف الطلاق التعسُّفي؛ لأنَّ في ذلك ظلماً للمرأة.
• أجاز قانون الأحوال الشخصية الأردني للمرأة إذا طلَّقها زوجها طلاقاً تعسُّفياً أن تُطالب بتعويض عن طلاقها.

• جعل الإسلام حقَّ الطلاق للرجل دون المرأة تضييقاً لحالات الطلاق، ورغبةً في الحفاظ على تماسك الأسرة.
• وحرَّم على المرأة طلب الطلاق من دون سبب مقبول شرعاً، قال النبي ﷺ:

• إذا وُجد سبب مقبول شرعاً جاز لها أن تطلب الطلاق، كما لو كان الزوج لا يُنفق على زوجته.
• وإن رفض الزوج الطلاق جاز لها أن تطلب من القاضي التفريق بينها وبين زوجها.

• أَتَدَبَّرُ الآيتين الكريمتين، ثمَّ أَسْتَنْتِجُ الوسيلة المذكورة في كلٍّ منهما لتجنُّب وقوع الطلاق:

ما الوسيلة المذكورة في كلٍّ من الآيتين لتجنُّب وقوع الطلاق؟

أُبَيِّنُ مفهوم الطلاق والطلاق التعسُّفي.

لماذا شرع الإسلام الطلاق؟

• حَثَّ الإسلام الزوجين على حُسن العِشرة بينهما، وعلى تجاوز الزوج أو الزوجة عمَّا يقع من الآخر.
• إذا تعذَّرت الحياة الزوجية وتحوَّلت المودَّة إلى شقاء، واستحال الإصلاح، فالحكمة أن يفترق الزوجان حين يكون الفراق أخفَّ الضررين.
• لأنَّ استمرار العلاقة في ظلِّ احتدام الخلافات وانعدام التوافق قد يُلحق أضراراً أكبر بالزوجين والأبناء.

الطلاق ثلاثة أقسام: كيف نفرّق بينها؟

جعل الإسلام الطلاق على ثلاث مَرَّات.

• قسَّم العلماء الطلاق بحسب الآثار المترتِّبة عليه إلى ثلاثة أقسام.

• ومن أمثلته: أن يُطلِّق الرجل زوجته طلقة أولى أو طلقة ثانية بعد الدخول، ثمَّ يُراجعها أثناء العِدَّة.

• ومن أمثلته: أن يقع الطلاق قبل الدخول، أو أن تنتهي العِدَّة بعد الطلقة الأولى أو الطلقة الثانية من غير أن يُراجع الزوج زوجته.

• بعد ذلك يُمكن للزوج الأوَّل أن يُنشئ عقداً جديداً برضاها وبمهر جديد.
• وإذا عاد وتزوَّجها مَرَّةً أخرى مَلَك بالعقد الجديد عليها ثلاث طلقات، قال تعالى:

بعد الطلاق: كيف نتعامل؟

• حَثَّ الإسلام كُلّاً من الزوج والزوجة على التعامل الحَسَن فيما بينهما بعد انتهاء الحياة الزوجية.

• إذا انتهت الحياة الزوجية تعيَّن على كُلٍّ منهما الالتزام بما يأتي:
• الستر، وعدم إفشاء أسرار حياتهما الزوجية.
• رعاية الأطفال، وأداء حقوقهم، وألَّا يمنع أحدهما الآخر من رؤية الأبناء.
• حُسن المعاملة، ووجوب دفع الزوج النفقة أثناء العِدَّة، وأداء الحقوق التي عليه كاملة.

أحكام أخرى: الكتابة والمزاح والنيّة

• توجد أحكام فقهية أخرى تتعلَّق بالطلاق، أبرزها:

• وقوع الطلاق بالكتابة: إذا كتب الزوج لزوجته: «أنتِ طالق»، ونوى الطلاق، فإنَّه يقع.
• تحدُّث الرجل إلى نفسه بالطلاق: لا يقع الطلاق ما لم يتلفَّظ به الزوج، قال ﷺ:

• لا يقع الطلاق الكنائي إلَّا إذا نوى الرجل الطلاق.
• أمَّا الطلاق الصريح فلا يحتاج إلى نِيَّة، مثل قول الرجل لزوجته: أنتِ طالق.

• مثاله: قوله لها: إذا ذهبتِ إلى بيت فلان فأنتِ طالق.
• فإذا قصد بذلك منعها من الذهاب فإنَّ الطلاق لا يقع، وإذا قصد به الطلاق فإنَّه يقع.

• الطلاق حال المُزاح والهَزْل: جعل النبي ﷺ أمر الزواج والطلاق محمولاً دائماً على الجِدِّ، بعيداً عن المُزاح والتسلية، فهو واقع، قال ﷺ:

• تكرار الطلاق في مجلس واحد: إذا قال الرجل لزوجته: أنتِ طالق ثلاثاً، أو قال لها: أنتِ طالق، وكرَّرها أكثر من مَرَّة، فلا تقع إلَّا طلقة واحدة.

أراجع: هل صار الطلاق واضحًا؟

أُعَلِّلُ: جواز أخذ الزوجة تعويضاً في الطلاق التعسُّفي.

أَذْكُرُ نوع الطلاق: تطليق رجل زوجته قبل الدخول بها.

أَذْكُرُ نوع الطلاق: تطليق رجل زوجته مَرَّة ثالثة.