الميراث في الشريعة الإسلامية

• بَيَانُ مفهوم الميراث.
• اسْتِنْتَاجُ الحكمة من مشروعية الميراث.
• تَحْدِيدُ أسباب الميراث في الشريعة الإسلامية.
• ذِكْرُ أُسس توزيع الميراث في الإسلام.
• تَقْدِيرُ عدالة الإسلام في توزيع الميراث.

• المحافظة على المال مقصد أساسي من مقاصد الشريعة الأساسية؛ لما للمال من دور كبير في إعمار الأرض.
• أقرَّ الإسلام حقَّ التملُّك، وأباح للإنسان أن يتصرَّف فيما يملك وفق ضوابط تحفظ مصلحته ومصلحة المجتمع.
• ينسجم هذا مع الفطرة في حُبِّ التملُّك، ويدفع الإنسان إلى العمل، قال تعالى:

• أسباب التملُّك المشروعة للمال، مثل: البيع، والعمل، والهبة، والوصية، والميراث.

المال والتملُّك: لماذا نحتاج إلى نظام للميراث؟

حرص الإسلام على تنظيم حياة الناس، وإعطائهم حقوقهم كاملة في حياتهم وبعد وفاتهم، ومن ذلك الميراث

ما الميراث؟ ولماذا شرعه الله؟

• ثبتت مشروعية الميراث في كتاب الله عز وجل وسُنَّة رسوله ﷺ، وجعله الله تعالى حقًّا ثابتًا للوارث. ومما يدلُّ على ذلك قوله تعالى:

• الحكمة من مشروعيته:
• نظام لتوزيع الثروة، ومنع تجمُّعها في يد فئة دون أخرى.
• يُوثِّق الروابط الأسرية، ويزيد من تآلفها وتماسكها.
• تخليص النفوس من الأنانية.
• التعريف بمن له حقٌّ في مال المُتوفَّى، ومَنْ ليس له حقٌّ فيه.
• يرضى كُلُّ إنسان بنصيبه، ويلزم حَدَّه؛ فلا يعتدي على نصيب غيره.

من يرث؟ للميراث سببان

جعل الإسلام للميراث سببين، هما

• القرابة: مثل الآباء والأُمَّهات، والأبناء والبنات، والأجداد والجدَّات، والإخوة والأخوات.
• الزوجية: هي العلاقة الناشئة عن عقد زواج صحيح بين الرجل والمرأة؛ فإذا مات أحدهما في حال الزوجية، ورثه الآخر.

ماذا يُخرَج من التَّرِكة قبل التوزيع؟

• إذا مات الإنسان أُخرجت من تَرِكته، بالترتيب:
• نفقات تجهيزه ودفنه أوَّلًا.
• ثمَّ قضاء الدَّين (إن كان عليه).
• ثمَّ إخراج الوصية (إن كان قد أوصى بشيء قبل موته).
• ثمَّ يُوزَّع ما تبقى على الورثة.

القاتل لا يرث: ما السبب؟

• إذا تعمَّد الوارث قتل مُورِّثه، فإنَّه لا يرثه؛ لأنَّه يُخشى أن يعمَّ الفساد، وأن يستسهل الناس قتل مُورِّثيهم من أجل الميراث.
• يُحرم القاتل من الميراث زجرًا له باستعجاله موت مُورِّثه، وإساءته إليه.

• أمَّا القتل الخطأ فلا يمنع من الميراث.

الأساس الأول: درجة القرابة

شرع الإسلام توزيع الميراث بناءً على أُسس مُعيَّنة عادلة

• مراعاة درجة القرابة بين الوارث (ذكرًا أو أنثى) والمُورِّث المُتوفَّى؛ فكلَّما كانت الصلة أقرب زاد النصيب في الميراث.
• في حال مات إنسان، وترك أبناء وبنات وإخوة وأخوات، فالإخوة والأخوات يُحجبون بالأبناء الذكور، ولا يرثون شيئًا.

الأساس الثاني: لماذا يزيد نصيب بعض الورثة؟

• مراعاة المسؤوليات والالتزامات المطلوبة: فكلَّما كثرت المسؤوليات زادت حِصَّة الوارث من التَّرِكة. ومن الأمثلة:
• الأبناء والآباء: منح الإسلام الأبناء نصيبًا أكثر من الآباء بالرغم من أنَّ درجة القُرب واحدة؛ لأنَّ الأبناء أحوج إلى المال، فهم يستقبلون الحياة.
• الذكر والأنثى: منح الإسلام الذكر ضعف حِصَّة الأنثى (أحيانًا) إذا كان الورثة أولادًا ذكورًا وإناثًا؛
• لأنَّ الأنثى مكفولة في كُلِّ أحوالها، فلا تتحمَّل تكاليف الزواج.
• وليست مُكلَّفة بالإنفاق على أولادها، بل يجب على زوجها أو أبيها أن يُنفق عليها.

حالات من الميراث: كم يأخذ كل وارث؟

من الأمثلة على حالات الميراث في الشريعة الإسلامية

• الأبناء والبنات: إذا كان الورثة هم أبناء المُتوفَّى وبناته، فللذكر مثل حظِّ الأنثيين.
• الزوجة: إذا تُوفِّي الزوج، فإنَّ الزوجة تَرِث الثُّمُن إن كان للزوج أولاد يرثونه، وتَرِث الرُّبُع إن لم يكن له أولاد يرثونه.
• الزوج: إذا تُوفِّيت الزوجة، فإنَّ الزوج يَرِث الرُّبُع إن كان لها أولاد يرثونها، ويَرِث النصف إن لم يكن لها أولاد يرثونها.
• البنت: تَرِث النصف إذا لم يكن للمُتوفَّى ابنة غيرها، وليس له أبناء ذكور.
• البنات: إذا كان للمُتوفَّى أكثر من ابنة، ولم يكن له أبناء ذكور، فإنَّهنَّ يشتركن في الثُّلُثين.

• ساوى الإسلام بين ميراث المرأة وميراث الرجل في أحوال مُعيَّنة، مثل الأُمِّ والأب؛ إذ يأخذ كُلُّ واحد منهما السُّدُس إذا ورثا الابن مع وجود أبناء له.
• وقد يزيد نصيب المرأة على نصيب الرجل؛ إذ يكون نصيب البنت أكثر من نصيب الأب إذا ترك الميت بنتًا وأبًا وزوجةً:
• البنت تأخذ نصف التَّرِكة.
• الزوجة تأخذ الثُّمُن.
• الأب يأخذ الباقي.

إذا تُوفِّي الزوج، فإنَّ الزوجة تَرِث الثُّمُن إن كان للزوج أولاد يرثونه؛ فكم تَرِث إن لم يكن له أولاد يرثونه؟

تَرِث البنت النصف في أي حالة؟

أُعلِّل: جعل الإسلام المحافظة على المال مقصدًا أساسيًّا من مقاصد الشريعة الأساسية.

أُوَضِّحُ ثلاثًا من حِكَم مشروعية الميراث.

أُعلِّل: تقديم سداد الدَّين على تنفيذ الوصية.

أَضَعُ إشارة (✓) أو (✗): إذا تعمَّد الوارث قتل مُورِّثه، فإنَّه لا يَرِثه.

أَذْكُرُ أُسس توزيع الميراث في الشريعة الإسلامية.

أُعلِّل: أعطى الإسلام الذكر ضعف نصيب الأنثى في بعض حالات الميراث.