من خصائص الشريعة الإسلامية: الوسطية

• بَيَانُ مفهوم وسطية الشريعة الإسلامية.
• تَعْدَادُ صور الوسطية في الشريعة الإسلامية.
• تَوْضِيحُ آثار وسطية الشريعة الإسلامية.
• الاعْتِزَازُ بوسطية الشريعة الإسلامية.

الوسطية: ما المنهج الذي شرعه الله للناس؟

تمتاز الشريعة الإسلامية بمجموعة من الخصائص التي تجعلها صالحة لكلِّ زمان ومكان تَتَّصِف الشريعة الإسلامية بالوسطية في جوانب الحياة جميعها

• الشريعة الإسلامية ربَّانية المصدر، وهي أيضاً شاملة، وكذلك مرنة، وعالمية.

• الوسطية تجعلها مُناسبة للإنسان، وقادرة على الوفاء بحاجاته، ومُنسجمة مع قدراته.
• وصف الله الأمَّة التي تَتَّبع هذا المنهج بالأُمَّة الوسط.

• ولهذا قال رسول الله ﷺ:

• تجلَّت الوسطية في حياة النبي ﷺ وتوجيهاته بصورة واضحة.
• هديه ﷺ: التوسُّط والاعتدال في جميع أمور حياته.

الاعتقاد: أين تقف الشريعة بين الطرفين؟

تجلَّت وسطية الشريعة الإسلامية في مجالاتٍ عِدَّة، أبرزها: جاءت الشريعة الإسلامية منهجًا وسطًا في العقيدة

• توحيد الله عز وجل: دعت الشريعة إلى الإيمان بوحدانية الله، وأنَّه الإله الواحد الأحد.
• فلم تجحد وجود الله كما فعل المُلحدون، ولم تقل بتعدُّد الآلهة كما كان حال كثير من الأمم القديمة.

• النظرة إلى الأنبياء والمُرسلين: هم موضع تقدير واحترام، أرسلهم الله من البشر مُبشِّرين ومُنذرين.
• استنكر القرآن قول مَنْ أنزلوا الأنبياء والرُّسل منزلة فيها تأليه وشرك بالله.

• النظرة إلى الدنيا والآخرة: وسط بين الذين هجروا الدنيا وحرموا أنفسهم من طيِّباتها، ومَنْ عَدّوا متاعها هدف الحياة ونسوا الآخرة.
• دعا الإسلام إلى التوازن في العمل للدنيا والاستمتاع بطيِّباتها ضمن حدود الشرع، وحثَّ على الاستعداد للآخرة.

• الأخذ بالأسباب والتوكُّل: جمعت الشريعة بين الأخذ بالأسباب النافعة والتوكُّل الصادق على الله تعالى.
• فلم تكن كمَنْ ترك الأخذ بالأسباب واكتفى بالتوكُّل، ولم تكن كمَنْ رأى أنَّ النتائج لا تتحقق إلَّا بالأسباب فألغى التوكُّل.

أُفَكِّرُ في وسطية الشريعة الإسلامية من حيث النظرة إلى الحياة الدنيا والحياة الآخرة، وكيف يُؤثِّر ذلك في سعادة الإنسان، ثم أُناقش ذلك مع زملائي/ زميلاتي.

أُبَيِّنُ منهج وسطية الشريعة الإسلامية في التوكُّل على الله تعالى.

أُقَارِنُ بين نظرة الشريعة الإسلامية إلى الحياة الدنيا والحياة الآخرة ونظرة غيرها إليهما.

التشريع: كيف تراعي الشريعة طاقة الإنسان؟

جاءت الشريعة الإسلامية مراعيةً لطاقة الإنسان وقدرته

• الوسطية في العبادات: راعت الشريعة أحوال الناس وظروفهم، واختلاف قدراتهم وطاقاتهم.
• لم يُكلِّف الله الإنسان من العبادات فوق طاقته، وذَمَّ الإفراط والتفريط فيها.

• في الصلاة: نهى رسول الله ﷺ عن الإطالة في صلاة الجماعة بما يشقُّ على الناس، فقال ﷺ:

• في الصيام: نهى النبي ﷺ عن الوصال [رواه البخاري ومسلم]، وهو صيام أكثر من يوم بصورة متتالية من دون إفطار.

• عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنه، قَالَ لِيَ النَّبِيُّ ﷺ: «أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّكَ تَقُومُ اللَّيْلَ، وَتَصُومُ النَّهَارَ»، قُلْتُ: إِنِّي أَفْعَلُ ذَلِكَ، قَالَ:

• الوسطية في المعاملات المالية: توازن بين مصلحة الفرد ومصلحة الجماعة.
• لم تفتح الشريعة باب حرية كسب المال على مصراعيه، وبخاصَّة بوسائل تقوم على الاستغلال والإضرار بالمجتمع (مثل: الرِّبا، والاحتكار).
• ولم يسلب التشريع الأفراد حقَّ المُلْكية الفردية والكسب الشخصي، بل جعله متاحًا ضمن ضوابط مُعيَّنة.

• الوسطية في الأحوال الشخصية: تظهر في العديد من الأحكام، منها الزواج والطلاق.

• الزواج: دعا إليه الإسلام، ورغَّب فيه، وبيَّن فضله، ونهى عن الامتناع عنه بصورة كاملة.
• ولم يفتح الباب واسعًا أمام التعدُّد بلا ضوابط، بل قيَّده بعدد وشروط تحفظ الحقوق، وتُحقِّق العدل.

• الطلاق: أباحته الشريعة تيسيرًا على الناس عند استحالة الحياة الزوجية.
• لم تمنع الطلاق مُطلقًا كما هو الحال عند بعض الطوائف، ولم تُبحه إباحة مُطلقة من دون قيود كما كان حال أهل الجاهلية.

الأخلاق: كيف يكون المسلم معتدلًا؟

اعتنت الشريعة الإسلامية بتهذيب النفس، وتطهيرها، وتنمية الخير فيها

• دعت الشريعة إلى مكارم الأخلاق، وحثَّت على كلِّ خُلق كريم.

• الوسطية في الأخلاق تتمثَّل في شخصية المسلم وسلوكه، وتقوم على دعوته إلى الاعتدال في أموره كلِّها.
• شجاعًا، لا مُتهوِّرًا ولا جبانًا.
• حَيِيًّا، لا يمنعه حياؤه من قول الحقِّ.
• حليمًا، لكنَّ حلمه لا يجعله ضعيفًا.

أتدبّر الآية الكريمة وأستنتج منها مظاهر الوسطية في الأخلاق.

الآثار: ماذا تعطي الوسطية للفرد والمجتمع؟

لاتِّصاف الشريعة الإسلامية بالوسطية آثار تظهر في جوانب عديدة، أبرزها

• قدرة المُكلَّف على الالتزام بالتكاليف الشرعية؛ لأنَّها تراعي وُسعه وطاقته، ولا تشقُّ عليه.
• انتشار الإسلام وإقبال الناس عليه؛ لسهولة تكاليفه ويُسرها، وعدم تكليفهم بما لا يستطيعون.
• ومنهج الإسلام القائم على الرفق واللين والإقناع بالأدلة العقلية والعلمية.

• وجود مجتمع يقوم على الفُضائل الخُلُقية، ويحترم الإنسان وحريته والكرامة الإنسانية.
• يساوي المجتمع بين الناس في الحقوق والواجبات، ويعمل على إعمار الكون وتحقيق السعادة في الدنيا والآخرة.

• التطرُّف الفكري من السلوكات التي تُناقض الوسطية؛ سلوك يتسم بالغُلُوِّ، ومجاوزة حدَّ الاعتدال والتوسُّط.
• من أسباب نشأته: الجهل بالعلم الشرعي، والصحبة السيِّئة، والمشكلات الاقتصادية المُتفاقمة، وانتشار الفقر، وندرة فرص العمل للشباب.
• ومنها أيضًا: التضييق على حرية الرأي والتعبير، وهيمنة بعض الدول القويَّة على الدول الضعيفة، ومحاولة الاستيلاء على خيراتها.

• يُمكن التصدِّي له بحلول وقائية وعلاجية، مثل:
• الإسهام في التوعية الفكرية، وبيان الضرر الذي يُسبِّبه التطرُّف الفكري للفرد والمجتمع.
• قيام المؤسسات الدينية والتربوية والإعلامية (مثل: المساجد، والمدارس، والجامعات، ووسائل الإعلام) بدورها، وتعزيز الوسطية عن طريق الحوار العقلاني مع الشباب.
• التنشئة الاجتماعية السليمة التي تقوم على المنهج الديني الصحيح، وغرس القِيَم والمبادئ الأخلاقية.
• توفير فرص العمل للشباب، وشَغْل أوقات فراغهم بما هو مفيد ونافع، وسعي الشباب أنفسهم لبناء مشروعات ريادية تساعدهم على بناء حياة كريمة.

أُبَيِّنُ مفهوم الوسطية.

ما معنى الحنيفية السمحة التي وصف بها النبي ﷺ دينه؟

أَضْرِبُ مَثَلًا على مبدأ الوسطية في العبادات.

أُوَضِّحُ كيف تتجلَّى مظاهر الوسطية في الطلاق.

أتأمّل الحديث وأستنتج منه آثار الغُلُوِّ في العبادات.

أُذْكِرُ ثلاثة من آثار وسطية الشريعة الإسلامية.

أُبَيِّنُ مفهوم التطرُّف الفكري.

أتأمّل الحديث وأستدلُّ به على آثار الوسطية.