الحديث الشريف: مفهوم الإفلاس بين الدنيا والآخرة

• قِرَاءَةُ الحديث النبوي الشريف قراءة سليمة.
• بَيَانُ معاني المفردات والتراكيب الواردة في الحديث النبوي الشريف.
• تَحْلِيلُ مضمون الحديث النبوي الشريف.
• تَمَثُّلُ القِيَم والاتجاهات الواردة في الحديث النبوي الشريف.
• حِفْظُ الحديث النبوي الشريف المُقرَّر غيبًا.

من هو المفلس الحقيقي؟ الحديث ومعاني كلماته

حرص الإسلام على حماية حقوق الناس، وشرع الأحكام للمحافظة عليها

• حثَّ الإسلام على إقامة علاقات طيِّبة بين الناس، وحرَّم الاعتداء على النفس والمال والعِرْض؛ لسوء عاقبة ذلك على الفرد والمجتمع.
• قال رسول الله ﷺ:

  «فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ»

  [رواه البخاري ومسلم].

• معاني المفردات:
• مَتَاعٌ: أغراض وممتلكات.
• شَتَمَ: سَبَّ.
• قَذَفَ: اتَّهم بالزِّنَا.
• سَفَكَ: أراق.
• فَنِيَتْ: انتهت.
• طُرِحَتْ: أُلقيت.

لماذا بدأ النبي ﷺ بسؤال؟

حذَّر سيّدنا رسول الله ﷺ من الوقوع في المعاصي وظلم الآخرين، وبيَّن ما يترتَّب على ذلك من خسران في الآخرة

• أسلوب النبي ﷺ: كان يستخدم أساليب مُتعدِّدة في إسداء النصيحة والموعظة إلى أصحابه، وتعليمهم أحكام الدين وتشريعاته.
• بدأ ﷺ بسؤال أصحابه رضي الله عنهم عن معنى المُفلس، ولم يكن سؤاله للاستفهام، وإنَّما كان لإثارة تفكيرهم، وشَدَّ انتباههم.
• أخبروه ﷺ بالمعنى الشائع للمُفلس في الدنيا؛ وهو الذي لا يملك شيئًا من متاع الدنيا مما يُنتفع به.
• فبيَّن لهم معنى آخر للإفلاس.

المفلس في الآخرة: ما الأعمال التي تُذهب الحسنات؟

بيَّن سيّدنا رسول الله ﷺ أنَّ الْمُفْلِس في الآخرة هو مَنْ يأتي يوم القيامة بحسنات كثيرة

• من الأعمال المُحرَّمة التي تُذْهِب الحسنات يوم القيامة كما بيَّنها الحديث النبوي الشريف:

• أ. الشتم: أي سَبُّ الناس، وهو من الأخلاق الذميمة التي يجب على المسلم أن يترفَّع عنها.

• ب. القذف: هو اتِّهام الأبرياء بالزِّنَا، وهو من الكبائر التي حرَّمها الشرع؛ حمايةً لأعراض الناس.

• ج. أكل مال الناس بالباطل: هو الاعتداء على الأموال من دون وجه حقٍّ بأيِّ صورة كانت، مثل: السرقة، والغِشِّ، والاحتكار، والرشوة، ورفع الأسعار، وعدم الوفاء بالدَّيْن.

• د. سفك الدماء: هو الاعتداء على النفس الإنسانية بالقتل بغير حقٍّ، بِغَضِّ النظر عن اللون، والدين، والعِرْق.

• حرَّم الإسلام ذلك، وجعل قتل النفس الإنسانية من كبائر الذنوب التي توجب سخط الله تعالى وعقوبته.

• هـ. إيذاء الآخرين: يكون ذلك بالاعتداء على الآخرين ظلمًا، وهو يشمل جميع أنواع الإيذاء، بما في ذلك الاعتداء على النفس، والعِرْض، والمال.

• قد يكون الإيذاء ماديًّا مثل: القتل، والضرب، أو معنويًّا مثل: الاستهزاء، والسخرية، والغيبة.

كيف يُوفَّى الحق يوم القيامة؟

من عدل الله تعالى في الآخرة، إعطاء كلِّ ذي حقٍّ حقَّه

• ووفاء الحقوق في الآخرة لا يكون بالدرهم والدينار؛ فمَنْ كانت عليه مظالم للعباد، فإنَّهم يأخذون من حسناته.
• فإن لم تكن له حسنات أو نفدت حسناته، فإنَّه يُؤخذ من سيِّئاتهم، فتُطرح عليه، ثمَّ يُلقى في النار، فيكون الهلاك والإفلاس والخسارة.

الحقوق العامة: الطريق والمرافق

• إضافةً إلى ما ورد في الحديث من أعمال فيها اعتداء على الحقِّ الخاصِّ للناس، توجد أعمال كثيرة يقع فيها اعتداء على الحقوق العامَّة.
• ما يُنقص من حسنات الإنسان يوم القيامة، أو يزيد من سيِّئاته، مثل: الاعتداء على حقِّ الطريق، والعبث بخطوط الماء والكهرباء والحدائق العامَّة والأشجار الحرجية.

أَسْتَخْرِجُ من الحديث النبوي الشريف ما يشير إلى كلِّ معنى ممَّا يأتي: أ. أراق.

ب. انتهت.

أُعَلِّلُ: بدأ النبي ﷺ الحديث بسؤال أصحابه رضي الله عنهم عن معنى المُفلس.

أَسْتَنْتِجُ من النصوص الشرعية الآتية الأعمال المُحرَّمة التي تُذْهِب الحسنات يوم القيامة:

قال تعالى: ﴿وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ﴾ قال تعالى: ﴿وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ﴾ قال رسول الله ﷺ: «سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ»

أُوَضِّحُ كيف يكون العدل الإلهي يوم القيامة.