النثر في العصرين: الأيوبي والمملوكي

أيُّ فنونِ النّثرِ ازدهرَتْ؟

شهدَ النّثرُ في العصرَينِ الأيّوبيِّ والمملوكيِّ ازدهارًا واسعًا

• الفنونُ النّثريّةُ التّقليديّةُ: فنُّ الرّسائلِ والخَطابةِ.
• فنونٌ جديدةٌ: أدبُ الرّحلاتِ والموسوعاتِ.

ما الّذي أنعشَ الرّسائلَ الدّيوانيّةَ؟

• أسبابُ الازدهارِ: ازدهرتِ الرّسائلُ الدّيوانيّةُ في هذَينِ العصرَينِ لأسبابٍ، مِنْها:
• كثرةُ الدّواوينِ: احتاجتْ إلى كُتّابِ الرّسائلِ؛ إذ كانَتِ الدّواوينُ في هذَينِ العصرَينِ عَصَبَ الحياةِ السّياسيّةِ.
• ومنَ الدّواوينِ: ديوانُ المُكاتَباتِ، وديوانُ الإنشاءِ، وديوانُ الجندِ (الجيش).
• كثرةُ الدّولِ والممالكِ: احتاجتِ الحياةُ السّياسيّةُ إلى استخدامِ الرّسائلِ للتّواصلِ وتوطيدِ العلاقاتِ.
• كثرةُ الفتوحاتِ: احتاجتْ إلى نقلِ أخبارِ النّصرِ.

لماذا ازدهرَتِ الخَطابةُ؟

• الخَطابةُ: من أبرزِ الفنونِ النّثريّةِ الّتي ازدهرَتْ في هذَينِ العصرَينِ.
• أسبابُ ازدهارِها:
• المناسباتُ الدّينيّةُ: كانَتْ فرصةً لإلقاءِ الخُطبِ الّتي تُحافظُ على الرّوحِ الدّينيّةِ وتعزّزُ التّلاحمَ الاجتماعيَّ.
• الفتوحاتُ والانتصاراتُ: أصبحَ منَ العُرفِ إلقاءُ خُطبٍ عندَ إحرازِ النّصرِ واستعادةِ الممالكِ، وهوَ ما عُرفَ ب«خُطبةِ الفتحِ».
• أشهرُ خُطبِ الفتحِ: خُطبةُ القاضي الفاضلِ في فتحِ بيتِ المقدسِ.
• كثرةُ الفتنِ والمصائبِ: سقطَ العديدُ منَ المدنِ في أيدي المغولِ والصّليبيّينَ، وهلكَ عددٌ كبيرٌ منَ الأبرياءِ نتيجةَ الصّراعاتِ الدّاخليّةِ والفتنِ.
• دورُ الخُطباءِ والبلغاءِ: برزَ في الأسواقِ والمساجدِ والمناسباتِ كافّةً، مُبرزينَ أهمّيّةَ وحدةِ الصّفِّ واستنهاضِ العزائمِ، وهوَ دورٌ يذكّرُ بالدّورِ القياديِّ للشّعرِ في ذلكَ العصرِ.
• التّصوّفُ ونشوءُ المِلَلِ والنِّحَلِ: حاولَ كلُّ فريقٍ إثباتَ صحّةِ معتقداتِهِ، ونشرَ آرائِهِ، فكانتِ الخَطابةُ أفضلَ وسيلةٍ لأداءِ الدّورِ الإعلاميِّ والتّوجيهيِّ في المجتمعِ.

ماذا يكتبُ الرّحّالةُ، ولماذا يرحلُ؟

• ازدهرتِ الرّحلاتُ في هذَينِ العصرَينِ لأسبابٍ، لكلٍّ منها اسمٌ:

• ومن أهمِّ كتبِ الرّحلاتِ:
• تُحْفةُ النُّظّارِ في غَرائبِ الأمْصارِ وعَجائبِ الأسْفارِ (المعروفةُ برحلةِ ابنِ بَطُّوطَةَ)
• نُزهَةُ المُشْتاقِ في اختراقِ الآفاقِ للإدريسيِّ
• تَذكِرَةٌ بالأخبارِ عنِ اتّفاقاتِ الأسفارِ (المعروفةُ برحلةِ ابنِ جُبَيرٍ)

ما الّذي يجعلُ الكتابَ موسوعةً؟

• ظهورُها: ظهرَتْ في هذَينِ العصرَينِ، وخاصةً العصرَ المملوكيَّ، موسوعاتٌ كثيرةٌ.
• أسبابُ ذلكَ:
• كثرةُ المعارفِ والعلومِ.
• الخوفُ من ضياعِ العلمِ بفعلِ الحروبِ وما تخلّفُهُ من تدميرِ المكتباتِ، وقتلٍ للعلماءِ.
• ومن أشهرِ الموسوعاتِ:
• نهايةُ الأربِ في فنونِ الأدبِ، للنُّوَيْريِّ
• مسالكُ الأبصارِ في ممالكِ الأمصارِ، لشهابِ الدّينِ العمريِّ
• صبحُ الأعشى في صناعةِ الإنشا، للقَلْقَشَنْديِّ

أختبرُ نفسي

الشّاعرُ الّذي تغنّى بفتحِ بيتِ المقدسِ؟

• أ. البحتريُّ،

• ب. العمادُ الأصفهانيُّ،

• ج. أبو العلاءِ المَعرّيُّ،

• د. البوصيريُّ.

السّمةُ الّتي تُعدُّ من السّماتِ الفنّيّةِ لشعرِ الجهادِ في العصرِ الأيّوبيِّ؟

• أ. غيابُ العاطفةِ الدّينيّةِ،

• ب. إهمالُ المحسّناتِ البديعيّةِ،

• ج. الاهتمامُ بالمعنى على حسابِ اللّفظِ،

• د. الصّدقُ الفنّيُّ والموضوعيُّ.

الاسمُ الّذي أُطلِقَ على الرّحلةِ الدّينيّةِ إلى مكّةَ والمدينةِ؟

• أ. الرّحلةُ الحجازيّةُ،

• ب. الرّحلةُ الاستكشافيّةُ،

• ج. الرّحلةُ التّجاريّةُ،

• د. الرّحلةُ الدّراسيّةُ.

العاملُ الّذي يُعدُّ من عوامل التّأليفِ الموسوعيِّ في العصرِ المملوكيِّ؟

• أ. قلّةُ العلماءِ،

• ب. غيابُ الحروبِ،

• ج. الخوفُ من ضياعِ العلمِ،

• د. ضعفُ الثّقافةِ.

أذكرُ أسماءَ ثلاثةِ كتبٍ موسوعيّةٍ، وأعزوها إلى مؤلِّفيها.

أوضّحُ ثلاثةَ أسبابٍ أدّتْ إلى ازدهارِ المديحِ النّبويِّ في العصرَينِ: الأيّوبيِّ والمملوكيِّ.

أعلِّلُ تسميةَ الشّعرِ الّذي قيلَ في الرّسولِ المُصطفى ﷺ بعدَ وفاتِهِ بالمديحِ النّبويِّ لا الرّثاءِ النّبويِّ.

أعلِّلُ ازدهارَ الرّسائلِ الدّيوانيّةِ في العصرَينِ: الأيّوبيِّ والمملوكيِّ.

أوضّحُ أسبابَ ازدهارِ الخَطابةِ في العصرَينِ: الأيّوبيِّ والمملوكيِّ.