شعر الكفاح والحرية

الشعر والحرية: روح وجسد

ارتبطَ الشعرُ بالحرّيّةِ ارتباطَ الرّوحِ بالجسدِ

• وظيفةُ الشّعرِ: كانَ نبضَ الثّائرينَ، وصوتَ المُستضعَفينَ، وسلاحَ المقاومينَ الّذي لا يَنْثني.
• الثّورةُ العربيّةُ الكُبرى: جسّدَتْ ملحمةَ الوحدةِ والانتفاضِ من أجلِ الكرامةِ، ورفعَتْ لواءَ العُروبةِ.
• شعرُ الكفاحِ من أجلِ الحرّيّةِ: جسّدَ ملحمةَ الصُّمودِ والتّشبثِ بالأرضِ والهُويّةِ، وحوّلَ المعاناةَ إلى قصائدَ خالدةٍ.
• الخلاصةُ: الكلمةُ إذا نبعَتْ منَ القلبِ صارَت أقوى منَ السّلاحِ، وأبقى على مرِّ الأيّامِ.

بمَ شبّهَ الكتابُ ارتباطَ الشّعرِ بالحرّيّةِ؟

الثورة العربية الكبرى: شرارة الشعر

• الخلفيّةُ: في خضمِّ الحربِ العالميّةِ الأولى انتعشتِ الرّوحُ القوميّةُ العربيّةُ، وتهيّأتِ الظّروفُ لانطلاقِ الثّورةِ.
• انطلاقُها: عامَ 1916م بقيادةِ الشّريفِ الحُسينِ بنِ عليٍّ طيّبَ اللّهُ ثراهُ.
• أثرُها: لم تكنْ هذه الثّورةُ مجرّدَ حَدَثٍ عسكريٍّ، بل هزّتِ المشاعرَ في كلِّ مكانٍ، وأثارَتْ حفيظةَ الشّعراءِ في الأقطارِ العربيّةِ.
• استجابَتْ لها شعوبُ العربِ، متطلّعةً إلى التّحرّرِ والوحدةِ.
• تغنّى الأدباءُ بدورِ الشّريفِ الحسينِ في رفعِ رايةِ الثّورةِ، معبّرينَ عن تأييدِهم للتّخلّصِ منَ الظّلمِ.
• أبرزُ شعرائِها: فؤاد الخطيب، وجميل العظم، وخليل مطران، وأحمد شوقي.

متى انطلقتِ الثّورةُ العربيّةُ الكُبرى، وبقيادةِ مَن؟

ما الذي غنّاه شعراء الثورة؟

• اهتمَّ شعراءُ الثّورةِ بمعالجةِ عددٍ منَ القضايا والمضامينِ الأساسيّةِ، ومن أهمّها:
• الاعتزازُ بالقوميّةِ العربيّةِ.
• التّغنّي بأمجادِ الأمّةِ وثوابتِ الوحدةِ، كاللّغةِ، والأرضِ، والتّاريخِ، والدّينِ.
• الدّعوةُ إلى بناءِ الدّولةِ العربيّةِ الحديثةِ.

• فؤاد الخطيب لُقِّبَ بشاعرِ الثّورةِ العربيّةِ الكُبرى.
• قصيدتُهُ من أجملِ القصائدِ الّتي تعبّرُ عن روحِ الوحدةِ العربيّةِ.
• يصوّرُ فيها موقفَ العربِ الموحَّدَ تحتَ رايةِ الثّورةِ.
• يوظّفُ اسمَ «يَعْرُبَ» جدِّ العربِ رمزًا جامعًا للوحدةِ العربيّةِ.

• الأسلوبُ: تعتمدُ القصيدةُ أسلوبَ التّصويرِ الفنّيِّ الواقعيِّ، فترسمُ مشاهدَ حيّةً.
• مثلُ وصفِ المضاربِ الّتي امتلأَتْ بالمُبايعينَ، وقد أسرعَ أبناؤها من كلِّ مكانٍ تلبيةً للنّداءِ.
• وإظهارِ المكانةِ الدّينيّةِ والقوميّةِ للشّريفِ الحسينِ وأبنائِهِ.
• السّماتُ الفنّيّةُ: الأسلوبُ الجزلُ الّذي يناسبُ عَظَمةَ الحدثِ، والنّبرةُ الحماسيّةُ، وعاطفةُ الاعتزازِ القوميِّ.
• يُضفي ذلكَ على القصيدةِ صدقًا فنّيًّا وواقعيًّا.

من الشّاعرُ الّذي لُقِّبَ بشاعرِ الثّورةِ العربيّةِ الكُبرى؟

أدب المقاومة: قديم قِدَم الصراع

• قِدَمُهُ: قديمٌ قِدَمَ الصّراعِ.
• شاهدُهُ: عصرُ الحروبِ الصّليبيّةِ خيرُ شاهدٍ على الأدبِ الّذي كُتِبَ في تحريضِ النّاسِ على الدّفاعِ عنِ المقدّساتِ والذّودِ عنِ الحِمى والأعراضِ.
• أنماطُهُ: شهدَ تاريخُنا أنماطًا كثيرةً منَ الشّعرِ الّذي يدعو إلى التّضحيةِ ومقاومةِ الاستعمارِ.
• الجزائرُ: ألهمتِ الثّورةُ ضدَّ الاستعمارِ الفرنسيِّ الشّعراءَ، فكانوا صوتَ الشّعبِ المعبِّرَ عن هُويّتِهِ وإصرارِهِ على التّحرّرِ.
• من شعرائِها: الأميرُ عبدُ القادرِ الجزائريُّ، ومُفدي زكريّا.

• أبو القاسم الشّابّيُّ وعبد اللّطيف أحمد خالص صوّروا معاناةَ الشّعبِ الجزائريِّ، ورصدوا إصرارَهمُ على الانتصارِ.

• أحمد شوقي عبّرَ عن رفضِهِ للاستعمارِ الفرنسيِّ إثرَ نكبةِ دمشقَ.
• وصفَ الخرابَ والحزنَ الّذي عمَّ العالَمَ العربيَّ كلَّهُ.

ما شاهدُ قِدَمِ أدبِ المقاومةِ؟

مضامين شعر المقاومة: ماذا يحمل؟

• من أهمِّ مضامينِ شعرِ المقاومةِ في الأقطارِ العربيّةِ:
• تصويرُ عواطفِ الشّعوبِ العربيّةِ الرّافضةِ للاستعمارِ، والتّعبيرُ عن آمالِهم وآلامِهم.
• التّغنّي بالجهادِ والنّضالِ، والإشادةُ بالبطولاتِ.
• الدّعوةُ إلى التّحريرِ ومواجهةِ العدوِّ، واستنهاضُ الهِمَمِ.
• وصفُ الخرابِ الّذي أحدثَهُ العدوُّ في البلادِ والعبادِ.

فلسطين: كيف وُلد شعر المقاومة؟

• المصطلحُ: لم يُعرَفْ مُصطلحُ أدبِ المقاومةِ في فلسطينَ إلّا بعدَ نكبةِ 1948م.
• الواقعُ: تهجيرُ كثيرٍ منَ الفلسطينيّينَ، وبقاءُ بعضِهم على أرضِهم يعانونَ ظلمَ الاحتلالِ.
• الحفاظُ على الهُويّةِ: الباقونَ على أرضِهم يقاومونَ للحفاظِ على الهُويّةِ الثّقافيّةِ في وجهِ محاولاتِ الاحتلالِ تذويبَ السّكّانِ العربِ وتجهيلَهم.
• دورُ الشّعرِ: برزَ صوتُ الشّعرِ المُقاوِمِ؛ ليكشفَ مؤامراتِ الاحتلالِ الهادفةَ إلى تهويدِ فلسطينَ وشراءِ الأراضي وإقامةِ المستوطناتِ عليها.

شعراء فلسطين والأردن: صوت واحد

• البداياتُ: ظهرتِ التّجاربُ الشّعريّةُ المقاومةُ مبكّرًا، بهدفِ تنبيهِ النّاسِ إلى واقعِ الاحتلالِ.
• إبراهيم طوقان صاحبُ قصيدةِ (موطني).

• عبد الرّحيم محمود المُلقَّبُ بالشّهيدِ قبلَ استشهادِهِ، له قصيدتُهُ الشّهيرةُ (الشّهيدُ).

• مكانةُ شعرِ المقاومةِ الفلسطينيّةِ: تبوّأَ حيّزًا واسعًا في شعرِ المقاومةِ العربيِّ لعدّةِ أسبابٍ، منها:
• مكانةُ فلسطينَ الدّينيّةُ.
• معاناةُ أهلِ فلسطينَ منَ الاحتلالِ.
• شعراؤُها: سِجلُّ أسماءِ الشّعراءِ الّذينَ كرّسوا إبداعَهم لفلسطينَ طويلٌ، ومنهم فَدْوى طوقان وأحمد دَحْبور وسميح القاسم.
• محمود درويش يعبّرُ عن معاناةِ الشّعبِ الفلسطينيِّ بعدَ النّكبةِ.

• الشّعراءُ الأردنيّونَ لم يكونوا بمَعزِلٍ عن هذهِ القضيّةِ.
• عبّروا عن آمالِ الأمّةِ، ووقفوا في وجهِ الظّلمِ.
• حملوا الهمَّ الفلسطينيَّ جزءًا لا يتجزّأُ من همِّهمُ الوطنيِّ والقوميِّ.
• كانَتْ تجربتُهمُ الشّعريّةُ صادقةً، ومليئةً بالألمِ والأملِ، ومُحمّلةً بروحِ التّآخي معَ الأشقّاءِ.
• من أبرزِهم: مصطفى وهبي التّلّ (عَرار)، وخالد محادين، وحبيب الزّيوديّ.

ما موقفُ الشّعراءِ الأردنيّينَ منَ القضيّةِ الفلسطينيّةِ؟