خصائص المجتمع الأندلسي

• يحدّدُ الخصائصَ الاجتماعيّةَ والثّقافيّةَ للمجتمعِ الأندلسيِّ.
• يتعرّفُ أسبابَ شعرِ المرأةِ، وأهمَّ الشّاعراتِ الأندلسيّاتِ.
• يتعرّفُ شعرَ الطّبيعةِ: أسبابَهُ، وخصائصَهُ الفنّيّةَ.
• يتعرّفُ مفهومَ المُوشَّحاتِ، وبناءَها، وأغراضَها.

بيتُ الوحدةِ: ابنُ زَيْدونَ يُسلّمُ على مَنْ يُحبُّ

عَلَيْكِ منّي سَلامُ اللّهِ ما بَقِيَتْ صَبابَةٌ بكِ نُخْفيها فَتُخْفينا (ابنُ زَيْدونَ، شاعرٌ أندلسيٌّ)

ما الّذي ألهمَ شعراءَ الأندلسِ؟

بمَ تميّزتِ الأندلسُ؟

الأندلس: من شبهِ جزيرةِ إيبيريا إلى مركزٍ للعلمِ والأدبِ

• بدايةُ الحكمِ الإسلاميِّ: فتحُ الأندلسِ بقيادةِ طارقِ بنِ زيادٍ وموسى بنِ نُصَيرٍ عامَ 92ه.
• نهايتُهُ: سقوطُ غرناطةَ عامَ 897ه.
• التّنوّعُ الثّقافيُّ والتّفاعلُ الاجتماعيُّ: امتازَ بهما المجتمعُ الأندلسيُّ إبّانَ الحكمِ الإسلاميِّ.
• مركزٌ للعلمِ والأدبِ: كانتِ الأندلسُ مركزًا للعلمِ والأدبِ، فيها مدارسُ، ومكتباتٌ، ومجالسُ علميّةٌ.
• حملَ إليها العربُ أدبَهم وبلاغتَهم وطلاقةَ ألسنتِهم.

ما الاسمُ الّذي كانتْ تُسمّى بهِ الأندلسُ قبلَ الفتحِ الإسلاميِّ؟

متى كانَ سقوطُ غرناطةَ؟

ثلاثُ سماتٍ اجتماعيّةٍ: تنوّعٌ وأناقةٌ وظرفٌ

• أهمُّ الخصائصِ الاجتماعيّةِ والثّقافيّةِ للمجتمعِ الأندلسيِّ:
• التّنوّعُ العرقيُّ والدّينيُّ: كانَ المجتمعُ الأندلسيُّ يضمُّ أعراقًا ودياناتٍ مختلفةً اندمجَتْ في بيئةٍ حضاريّةٍ موحّدةٍ، منتجةٍ للعلمِ والثّقافةِ والفنونِ، في ظلِّ التّعايشِ والتّعاونِ بينَ أفرادِ المجتمعِ، والخضوعِ لنظامِ الحُكمِ.
• الأناقةُ والنّظافةُ وحسنُ المظهرِ: امتازَ الأندلسيّونَ بالأناقةِ والترتيبِ وثقافةِ النّظافةِ، وشاعَ بينَهمُ ارتداءُ الطَّيْلَسانِ¹، وكانَ لُبسُ العمائمِ خاصًّا بالأمراءِ والفقهاءِ والقضاةِ.
• الظَّرفُ والرِّقّةُ والسّماحةُ: امتازَ الأندلسيّونَ بالظّرفِ والفكاهةِ؛ لِما تتمتّعُ بهِ حياتُهم منْ لينٍ.

مَنْ كانَ يختصُّ بلُبسِ العمائمِ في الأندلسِ؟

اذكرْ ثلاثًا منَ الخصائصِ الاجتماعيّةِ للمجتمعِ الأندلسيِّ.

ما لونُ لباسِ أهلِ الأندلسِ عندَ الحزنِ على الميّتِ؟

العلمُ والغناءُ والموسيقا: وجهُ الأندلسِ الثّقافيُّ

• الثّقافةُ وحبُّ العلمِ: أحبَّ الأندلسيّونَ القراءةَ والعلمَ، وتنافسوا على المعرفةِ واقتناءِ الكتبِ.
• برعوا في العلومِ الدّينيّةِ واللّغويّةِ.
• ازدهرَتِ الحركةُ العلميّةُ والأدبيّةُ بفضلِ ارتحالِ أهلِ العلمِ بينَ المشرقِ والأندلسِ.
• شيوعُ الغناءِ والموسيقا: اشتهرَ الأندلسيّونَ بحبِّ الغناءِ والموسيقا، وشجّعَ الحُكّامُ ذلكَ.
• زِرْيابٌ: بعدَ قدومِهِ أسّسَ مدرسةَ الغناءِ والموسيقا في قرطبةَ، وجدّدَ في الموسيقا بزيادةِ وتَرٍ في العودِ.
• ازدهرَتْ مجالسُ الغناءِ في إشبيليّةَ، وتغنّى الأندلسيّونَ بالشّعرِ والمُوشَّحاتِ معَ رقّةِ اللّفظِ وحسنِ الإيقاعِ.

مَنْ أسّسَ مدرسةَ الغناءِ والموسيقا في قرطبةَ؟

ما التّجديدُ الّذي أدخلَهُ زِرْيابٌ في الموسيقا؟

ابنُ خَفاجةَ: شوقٌ إلى جنّةِ الأندلسِ

• حبُّ الطّبيعةِ والاعتزازُ بالأندلسِ: عشقَ الأندلسيّونَ أرضَهم وطبيعتَها، واعتزّوا بوطنِهم، وتغنّوا بهِ.
• يقولُ ابنُ خَفاجةَ، أحدُ أشهرِ شعراءِ الطّبيعةِ:

إنَّ للجنّةِ في الأندلسِ مُجْتَلى حُسنٍ ورِيّا نَفَسِ

فإذا ما هبّتِ الرّيحُ صَبًا صِحْتُ وا شَوْقي إلى الأندلسِ

مَنِ ابنُ خَفاجةَ؟