امتحان اللغة العربية (المهني) الوزاري فلسطين 2024، الدورة الأولى، الصناعي

اقرأ النصّ الآتي من درس (السّياحةُ الدّينيّةُ في فلسطينَ)، ثمّ أجبْ عنِ الأسئلةِ الّتي تليه "وما من مُعيقٍ للسّياحةِ الدّينيّةِ أسوأ من الاحتلالِ الّذي كشّر عنْ أنيابِهِ، وأعملَ مَخالبَهُ في الأَماكنِ الدّينيّةِ، وأَطلَقَ العِنانَ للفسادِ والعَرْبَدَةِ؛ فَشَوّهَ معالمَ، وطَمَسَ أخرى، ونَقَلَ لِلعالَمِ عنها مَزاعِمَ مَغْلوطةً دونَ اعْتِبارِ لِحقِّ أَوْ عَدالَةِ، وَفَرضَ إجراءاتٍ تَحدُّ من عَدَدِ السّائحين، ومارَسَ في القدسِ، وبيت لحمَ، والخَليلِ جرائمَهُ من مَنعٍ وإغلاقٍ وتضييقٍ على السّكانِ خاصّةً في شهرِ رَمَضانَ، وأعيادِ الميلادِ الّتي تَنشطُ فيها السّياحةُ الدّينيّةُ المحَلّيّةُ".

1. ما المُعيقُ الأَكبرُ الّذي يعترضُ السّياحةَ الدينيةَ في فلسطين؟ (علامة)
2. وضّح جمالَ التّصويرِ في العبارةِ الآتيةِ: "الاحتلال الّذي كشّر عن أنيابِهِ، وأَعملَ مَخالبَهُ في الأَماكنِ الدّينيّةِ"؟ (علامة)
3. استخرج من النّصّ السّابق جملتيْن: إحداهما سبب، والثانية نتيجة. (علامتان)
4. وردَت في النّصّ الكلماتُ:(إجراءات، مزاعم، محلّيّة)، اكتب: إعراب الأولى، ومفرد الثانيةِ، والجذر اللّغويّ للثّالثة. (3علامات)

من خلال دراستك دروسَ المطالعةِ أجبْ عنِ الأسئلةِ الآتيةِ

1. اشرح الدّلالةَ الرّمزيّةَ لورقِ العنبِ في القصّة. (علامتان)
2. اذكر اثنيْنِ منْ مظاهرِ التّقدّمِ في الخدماتِ الصّحيّةِ في فلسطينَ. (علامتان)
3. أ. ما الأسلوبُ الغالبُ على الكاتبِ في حكايةِ (حنانُ تكسرُ الصّمتَ)؟ (علامة)

• ب. ما دلالةُ عبارةِ: (يُطلِقُ فيها العنانَ لقدميْهِ أنْ تحرّكَ هذا الجسدَ الثّقيلَ)؟ (علامة)

4. شبّه كاتبُ درسِ (تكنولوجيا الزّراعةِ) سهولَ فلسطينَ وبيئاتِها الزّراعيّةَ المتنوّعةَ ببلادِ الأندلسِ، ما وجه الشّبه بينهما؟ (علامتان)

اقرأ النصّ الآتي، ثمّ أجبْ عنِ الأسئلةِ الّتي تليه: الغدُ شبحٌ مبهمٌ يتراءى للنّاظرِ من مكانٍ بعيد، فربّما كانَ ملكاً رحيماً، وربّما كانَ شيطاناً رجيماً...الغدُ صدرٌ مليءٌ بالأسرارِ الغزارِ، تحومُ حولهُ البصائرُ، وتتساقطُه العقولُ، وتستدرجُه الأنظارُ، فلا تبوحُ بسرٍّ من أسرارِهِ إلّا إذا جاءتِ الصّخرةُ بالماءِ الزّلالَ. كأنّي بالغدِ ينظرُ إلى آمالِنا وأمانينا نظراتِ الهُزءِ والسّخريةِ، ويبتسمُ ابتساماتِ الاستخفافِ والازدراءِ، ويقولُ في نفسهِ: لو علمَ هذا الجامعُ أنّه يجمعُ للوارثِ، وهذا الباني أنّه يبني للخرابِ، وهذا الوالد أنّه يلدُ ليموتَ، ما جمعَ الجامعُ، ولا بنى الباني، ولا ولدَ الوالدُ. ذلّلَ الإنسانُ كلَّ عقبةٍ في هذا العالمِ، وغاصَ في البحارِ، وفحصَ تربتَها، وأزعجَ سكّانَها، ونبشَ دفائنَها، وسلبها كنوزَها، ونفذَ من بين الأحجارِ والآكامِ إلى القرونِ الخاليةِ، فرأى أصحابَها، وعرفَ كيف يعيشون.

1. صِفِ الغدَ مِنْ وجهةِ نظرِ الكاتبِ. (3علامات)
2. اشرحِ معنى قولِه: فربّما كانَ ملكاً رحيماً، وربّما كانَ شيطاناً رجيماً. (علامتان)
3. وضّحِ الصّورةَ الفنيّةَ في عبارةِ: " ويقولُ في نفسهِ: لو علمَ هذا الجامعُ أنّه يجمعُ للوارثِ". (علامة)
4. على مَنْ يعودُ الضّميرُ المتّصلُ في الكلمةِ الّتي تحتها خطّ؟ (علامة)
5. علّل: يبتسم الغد لآمالِنا باستخفافٍ وازدراءٍ. (علامة)
6. اذكرْ نوعَ العلاقةِ بينَ كلّ كلمتينِ ممّا يأتي: (الهزءِ والسّخرية) (يلد ويموت). (علامتان)

يتكوّن هذا السؤال من فرعين (أ، ب)، وعلى المُشترِك أن يجيبَ عن فرعٍ واحد منهما فقط. من خلال دراستكَ دروسَ المطالعةِ، أجبْ عنِ الأسئلةِ الآتيةِ

1. لماذا تُعدّ المدينةُ الذّكيّةُ صديقةً للبيئةِ؟ (علامتان)
2. علّل: " الرّوحةُ أوِ الغدوةُ في سبيلِ الله خيْرٌ مِنَ الدّنيا وما عليها". (علامتان)
3. ما عاقبةُ مَنْ يَكْفرُ باللهِ؟ (علامتان)
4. بيّن دلالة العبارتيْن الآتيتين: (4 علامات)

• غابتْ ديما في زحامِ الذّكرياتِ. • فَسُحقاً لكمْ يا عبيدَ العصا.

من خلال دراستِكَ دروسَ المطالعةِ، أجبْ عن الأسئلةِ الآتيةِ

1. مِنْ أينَ استمدّ عزيزُ أباظةَ مادةَ مسرحيّاتِه؟ (علامتان)
2. ما القطاعانِ اللّذانِ تشملُهما تكنولوجيا الزّراعةِ؟ (علامتان)
3. وضّح جمالَ التّصوير فيما يأتي: (4علامات)

• ظلّتْ تلكَ العبارةُ تُطاردُني، بلْ تغرقُني. • تسيّدتْ فلسطينُ التّاريخَ بحضورِها الطّاغي في كلّ محطّاتِه الفاعلةِ.

4. اكتب: * مُرادف جَذلى في: " وقالت جذلى، وقد غمرتها السّعادة". (علامتان)

• ضِدّ الوَطيدة في: " أمّا العَلاقة الوَطيدة بينَ المدينةِ الذّكيةِ ومواطنيها".

اقرأ الأبياتَ الآتيةَ منْ قصيدةِ (الرّضا بالقضاء) للشّاعرِ أبي العتاهية، ثمّ أجبْ عنِ الأسئلةِ الّتي تليها كَمِ مِن أَخٍ تَغتَذي دودُ التُّرابِ بِهِ ..... وَكانَ صبّاً بِحُلوِ العَيشِ مُغتَذِيا مَن ماتَ ماتَ رَجاءُ النّاسِ مِنهُ فَوَلْ ..... لَوهُ الجَفاءَ وَمَن لا يُرتَجى جُفِيا إنّ الرّحيلَ عَنِ الدُّنْيا لَيُزْعِجُني ..... إنْ لَمْ يَكُن رائِحاً بي كانَ مُغتَدِيا الحَمدُ للهِ طوبى للسَّعيدِ ومَنْ ..... لَمْ يُسْعِد اللهُ بِالتّقوى فقَدْ شَقِيا

1. أشارَ الشّاعرُ إلى أنَّ الدّودَ يأكلُ الإنسانَ في القبرِ بعدَ أنْ كانَ منعّماً في الدّنيا، ما العبرةُ في ذلكَ؟ (علامة)
2. مَتى يُجافى الإنسانُ في نظرِ الشّاعِرِ؟ (علامة)
3. يَظهرُ في الأبياتِ أنّ التّقوى مفتاحُ السّعادةِ، بيّنْ ذلكَ. (علامة)
4. ما الفكرةُ الّتي ناقشها البيتُ الثّالثُ؟ (علامة)
5. وردَت في الأبياتِ الكلمتانِ: (الجفاء، الرّحيل)، اكتب: الجذر اللّغويّ للأولى، وإعراب الثّانية. (علامتان)

اكتبْ ثلاثةَ أبياتٍ من قصيدةِ (أتاني كتابُكَ).

منْ خلالِ دراستك النّصوصَ الشّعريّةَ، أجبْ عنِ الأسئلةِ الآتيةِ

1. صمودُ الشّاعرِ (عبد اللطيف عقل) كانَ بصبرِه وبِشعرِه، ما السّلاحُ الّذي يدافعُ بهِ الطّلبةُ عنْ أوطانِهم؟ (علامتان)
2. ما الفرقُ بينَ حياةِ البُلبلِ على الأغصانِ، وحياةِ (حسن البحيري) كما يظهرُ في قصيدةِ (أيّها الشّادي)؟ (علامتان)
3. رسمَ الشّاعرُ محمّد الجواهريّ مَشهداً ناطقاً للأغصانِ في بغدادَ، صِفْ ذلكَ المشهدَ. (علامتان)

اقرأ النصَّ الآتي، ثمّ أجبْ عنِ الأسئلةِ التي تليه القمر زاهٍ رَفَّاف من الحسنِ؛ كأنّه اغتسل وخرج من البحر أو كأنّه ليس قمرا، بل هو فجر طلع في أوائل الليل، فحصرته السّماء في مكانه ليستمرّ الليل، فجرٌ لا يوقظ العيون من أحلامها، ولكنّه يوقظ الأرواح لأحلامها، ويلقي من سحره على النّجوم، فلا تظهر حوله إلا مستبهِمة كأنّها أحلام معلّقة. للقمر طريقةٌ في إبهاج النّفس الشّاعرة، كطريقة الوجه الجميل حين تراه أوّل مرّة.

1. استخرجْ منَ النصّ: (3علامات)

• خبرا لحرف استدراك. • مفعولا بِهِ تقدّم وجوبا على فاعله. • خبرا تقدّم وجوبا على المبتدأ.

2. أعرب ما تحتَه خطّ إعرابا تامّا. (علامتان)

1. مثّل لكلّ ممّا يأتي بجملةٍ مفيدةٍ، مع الضّبطِ التّامّ

• أ. مبتدأ مصدر مُؤوّل. • ب. فعل ناسخ جامد خبره جملة اسميّة. • ج. نائب فاعل ضمير متّصل.

2. اقرأ الجملَ الآتيةَ، ثمّ أجبْ عنِ المطلوبِ أمام كلّ منها: (4علامات)

• أ. صيّرت الفيضانات الأرض الخضراء يبابا. (حوّل الجملة إلى مبنيّ للمجهولِ، وغيّر ما يلزمُ مع الضّبطِ التّامّ.) • ب. الشّجاعُ محمودةٌ سيرتُهُ. (أدخل إنّ على الجملةِ مع الضّبطِ التّامّ.) • ج. يحمي القدس مرابطوها. (ما سببُ تقدُّمِ المفعولِ به وجوباً على الفاعلِ؟) • د. أيقنتُ أنَّ أربابَ الحرفِ مُميّزين. (صوّبِ الخطأَ النحويّ في الجملةِ.)

3. أعرب ما تحتَه خطّ: (3علامات)

• أ. تُليتْ في الإذاعة المدرسيّة آيات عطرة من الذّكر الحكيمِ. • ب. فما زالتْ تلكَ دعواهم. • ج. يحبّ الأرضَ المزارعون.

اكتبْ في واحدٍ فقط منَ الموضوعاتِ الآتيةِ:

1. قالَ الرّسولُ -صلّى الله عليه وسلّم-:" ليس بمؤمنٍ من بات شبعان وجارُه إلى جنبِه جائعٌ وهو يعلمُ".
2. اتّباعُ قواعدِ السّلامةِ المِهنيّةِ واجبٌ للحدّ من إصاباتِ العملِ في المُنشآتِ الصّناعيّةِ، والحفاظ على حقوقِ العمّال.
3. إنّ التّعاونَ قوّةٌ عُلويّةٌ تبني الرّجالَ وتبدعُ الأشياء