ورقة وزارية رسمية
امتحان اللغة العربية (المهني) الوزاري فلسطين 2025، الدورة الثالثة، الاقتصاد المنزلي، الزراعي، الصناعي، الفندقي
أسئلة امتحان اللغة العربية (المهني) الوزاري توجيهي فلسطين 2025، الدورة الثالثة، الاقتصاد المنزلي، الزراعي، الصناعي، الفندقي: ٢١ سؤالاً كما وردت في الورقة، ومفتاح الإجابة غير منشور بعد. حلّها بوقت محدد داخل TawjihiAI.
اقرأ المزيد
حلّها بوقت محدد داخل TawjihiAI.
- السنة
- 2025
- الدورة
- الدورة الثالثة
- الفرع
- الاقتصاد المنزلي، الزراعي، الصناعي، الفندقي
- تاريخ الامتحان
- 6 كانون الأول 2025
- عدد الأسئلة
- 21
مفتاح الإجابة لهذه الورقة غير منشور بعد، فالأسئلة هنا بلا حل.
اقرأ النصّ الآتي من درس (السّياحة الدّينية في فلسطين)، ثمّ أجبْ عن الأسئلة التي تليه "ومستقبل السّياحة الدّينية في فلسطين رهنٌ بوعي أبنائها تجاه قضيّتهم، ومقدّساتهم، وآثارهم، وثقافتهم، وسلوكهم الحضاري في التّعامل مع ذلك كلّه، وحماية الأماكن الدّينيّة بترميم أبنيتها، وصون مقتنياتها، وتقوم وزارة السّياحة والآثار بدور مهمّ في ذلك، فهي تتابع أعمال إعادة الإعمار والترميم للمساجد القديمة، وتلاحق المخالفين الذين يعتدون على الأماكن الأثريّة الدّينيّة، كما ينبغي علينا تقوية إعلامنا السّياحي؛ ليكون رسالة واضحة للعالم الحرّ عن هذه الأماكن، ولننقل للعالم واقعاً حيّاً، وصورة حقيقية مشرقة عن السّياحة الدّينيّة في فلسطين، فهي كنز حضاريّ ثمين، ووجه إنسانيّ مشرق، ورسالة دينيّة سامية للأجيال المتعاقبة".
- ما الفنّ الأدبي الذي ينتمي إليه النّصّ؟ (علامة واحدة)
- ناقش أثر الإعلام السّياحي في دعم السّياحة الدّينية في فلسطين. (علامتان)
- وضّح جمال التّصوير في عبارة: (هي كنزٌ حضاريّ ثمين). (علامتان)
- وردت الكلمات الآتية في النّص السّابق (مقدّسات / ترميم / ينبغي)، اكتب نوع الأولى من المشتقات، والمادة المعجمية للثانية، ومرادف الثالثة. (3 علامات)
من خلال دراستك دروس المطالعة، أجب عن الأسئلة الآتية
- قال رسول الله ﷺ: "لزوال الدنيا أهون عند الله من دم امرئ مسلم".
• أ. علام أكد الرسول الكريم ﷺ في هذا الحديث الشّريف؟ (علامتان) • ب. التزام المسلمين بمضمون الحديث رادع عن الاقتتال الداخلي. وضح ذلك. (علامتان)
- في آيات سورة لقمان من درس (نعم سابغاتٍ) وردت إشارة إلى نعم ظاهرةٍ وأخرى باطنة، اذكر مثالًا واحدًا على كلّ منهما. (علامتان)
- قال تعالى: " وما يجحدُ بآياتنا إلّا كُلُّ ختّارٍ كفور"، اكتبْ معنى كلمة (ختّار) الواردة في الآية الكريمة. (علامة واحدة)
اقرأ النصّ الخارجي الآتي، ثمّ أجب عن الأسئلة التي تليه " ليس للرّبيع على سائر الفصول فضلٌ إلا بذلك السّر الإلهي الذي تتشقّق عنه الأرضُ، فيسري في العود، ويشيع في الجوّ، ويدبّ في الأجسام. وينشأ عن سرّ البعث الصغير فصلُ الرّبيع يتحدّثُ في الطبيعة بجماله وحسن زخرفته مختالاً في الأجواء. وهنا نرى أنّ الطبيعة تيقّظت من رقادها الطويل، وأخذت تنفضُ جفنها الوسنان بأنداء الربيع، وتأهّبَ كل حيّ ليحتفل بالربيع في آذار مع احتفال بالأمّ رمز الحياة، ولكننا نجد الإنسان يحاول بكبريائه أن يكون عالماً بذاته، فكان نشوزاً في نغم الكون، ونفوراً في نظام العالم، فلو أنه اقتصد في تصنّعه وائتلف كما كان بالطبيعة؛ لاتَّحَدَ الآنَ مع الربيع فشعر بتدفق الحياة في جسمه، وطلاقة الكون تفيض على ما حولها بالبشر والبهجة!".
- اكتب عنواناً مناسباً للنصّ السابق. (علامتان)
- ما نتيجة اتحاد الإنسان مع الربيع؟ (علامتان)
- وضّح الصّورة الفنّيّة في عبارة ( تيقّظت الطبيعة من رقادها الطّويل). (علامتان)
- استخرج من النّصّ: مرادف كلمة: النّعس. أسلوب شرط. (علامتان)
- قال البحتري: أتاك الرّبيع الطّلق يختال ضاحكاً ..... من الحسن حتى كاد أن يتكلما
اكتب العبارة التي تتوافق في معناها مع معنى البيت الشعري. (علامتان)
ما المقصود بالعروة الوثقى في قوله تعالى: "فقد استمسك بالعروة الوثقى"؟
(علامتان)بم تتمّ مقاصد العيش؟
(علامتان)من مؤلف المجموعة القصصية (أكاذيب أمّي الخمس)؟
(علامتان)ما السمة غير المتوافرة في حكاية (حنان تكسر الصّمت) من السّمات الآتية؟
(علامتان)يتكوّن هذا السؤال من فرعين (أ، ب)، وعلى المشترك أن يجيب عن فرع واحد منهما فقط. أجب عن الأسئلة الآتية
- ورد في مسرحية (غروب الأندلس) على لسان أبي عبد الله:
أمّاه لا يجدي العناد، فإنّه ..... سيلٌ طغى، دفّاعه القذّاف لو نستطيع دفاعه لم نأله ..... جهداً، ولكنّ الجهود عجاف قولوا: أنهلك أم نثوب إلى الحجا ..... فتردّ في أقرابها الأسياف • 1. طرح أبو عبد الله خيارين لمواجهة ما تمرّ به البلاد اذكرهما. (علامتان) • 2. إلام ترمز كلمة (سيل) الواردة في البيت الأول؟ (علامة واحدة) • 3. ما الدّور الّذي مثّله أبو عبد الله من خلال شخصيته في المسرحية؟ (علامة واحدة) • 4. اشرح البيت الشّعري الثاني شرحاً أدبيّاً وافياً. (علامتان)
- من خلال دراستك درس (ورق العنب)، أجب عمّا يليه من أسئلة:
• أ. علّل: وصفت ديما الرّجال الذين يقفون على الحواجز بأنّهم بلا وجوه. (علامتان) • ب. وضّح دلالة عبارة (غاصت عيناي في الدّموع، وقتلني شعور الغربة). (علامتان)
- اقرأ الفقرة الآتية من درس (حنان تكسر الصّمت)، ثمّ أجب عن الأسئلة التي تليها
" وفي أوّل رحلة له كانت خائفة جداً من أن تفقد سيطرتها عليه، ولكن عندما سارا معاً تجاه البوابة وهو يقبض على أصابعها، مستمداً منها ثقة العبور إلى عالم يجهله، اطمأنّت حنان".
- ما الموضوع الذي تعالجه هذه الحكاية؟ (علامة)
- وضّح سبب خوف حنان في أوّل الرّحلة. (علامة)
- يظهر عنصرا الصّراع والعقدة في نصّ الحكاية، بينهما. (علامتان)
- علّل: إشراك حنان للطفل كريم في الرّحلات التّرفيهية. (علامتان)
- من خلال دراستك درس (تكنولوجيا الزراعة)، أجب عن الأسئلة الآتية:
• أ. ناقشْ مظاهر تطوّر نظام الزّراعة داخل الدّفيئات الزّراعيّة. (علامتان) • ب. وضّح جمال التصوير في عبارة (ما زالت فلسطين تحتفظ بحللها الخضراء التي تتزيّن بها مرتفعاتها). (علامتان)
اقرأ الأسطر الشّعرية الآتية من قصيدة (رسالة إلى صديق قديم) للشاعر عبد اللطيف عقل، ثمّ أجبْ عن الأسئلة التي تليها وأحفظُ في شراييني الّذين عيونُهم أملُ سلاحُهمُ الحجارةُ والدّفاترُ والحبّ الّذي في سِرّهم حَمَلوا فلَسطينيّةٌ أحزانُهم في الدّرسِ إنْ ردّوا وإنْ سَألوا
- ما الفكرةُ الرئيسةُ التي تدورُ حولَها الأسطرُ الشّعريّةُ السّابقة؟ (علامتان)
- وضّحْ جمالَ التّصوير في السّطر الشّعري الأوّل. (علامتان)
- ما العبارةُ الدالّةُ على الصوت؟ (علامة واحدة)
- كيف يدافعُ الطّلبةُ عن أوطانِهم؟ (علامة واحدة)
- أعربْ ما تحته خط في السّطر الشّعري الثاني. (علامة واحدة)
عرض باقي الأسئلة (١١)
اكتبْ ثلاثةَ أبياتٍ شعريّة من قصيدة (بغداد).
(٣ علامات)من خلال دراستك النّصوص الشّعريّة، أجِبْ عن الأسئلة الآتية
- كيف نظر الشّاعر فاروق جويدة إلى الزمان في عَينَي المحبوبة؟ (علامة واحدة)
- ما دلالة التركيب: "ما منعوا ضميري أنْ يقولا" في قصيدة بغداد؟ (علامة واحدة)
- علّلْ: وُصِفَ شعرُ أبي العتاهية بالماء الجاري. (علامتان)
- قال الشّاعر: (لتكبر فيه الأماني العِذاب)، ما مفردُ كلمّة: العِذاب؟ (علامة واحدة)
أيّ من الآتية من الأعمال الأدبية للشّاعر كمال ناصر؟
(علامتان)ما الدّلالةُ الرمزيّةُ في قول الشاعر (عيناكِ بَحْرُ النّور)؟
(علامتان)ما المحسّن البديعي الوارد في قول الشّاعر؟ علمي بأنّي أذوق الموت نغّص لي ..... طيب الحياة فما تصفو الحياة ليا
(علامتان)اقرأ النصّ الآتي، ثمّ أجب عن الأسئلة التي تليه " ذكرتَ أنّك وجدت الصمتَ أفضلَ من الكلامِ في مواطن كثيرة، وألفيتَ السكوتَ أحمدَ من المنطقِ في مواضع جمّة، ولكنّي لم أجد للصمتِ فضلاً على الكلامِ؛ لأنّك تصفُ الصمتَ بالكلامِ، ولا تصف الكلامَ بالصمتِ، ولو كان الصمتُ أفضلَ لما عُرفَ للآدميين فضلٌ على غيرهم، وكفى بالكلامِ فضلًا أن جعل اللهُ الكلامَ سبيلَ تهليله وتحميده ". وقد قال -سبحانه- في قصة إبراهيم -عليه السلام- حين كسّر الأصنام:" قَالُوا: أَأَنتَ فَعَلْتَ هَذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ قَالَ: بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُوا يَنطِقُونَ"، فكان لكلامه فضلٌ لنجاته وخلاصه".
- استخرج من النص: (4 علامات)
• اسمًا لفعلٍ ناسخ. • فعلًا مبنيّا للمجهول. • خبرًا لحرف ناسخ صورته جملة فعلية. • مفعولا به تقدّم وجوبا على الفاعل.
- ما الصورة التي جاء عليها الفاعل في جملة: (لم أجدْ للصمتِ فضلا على الكلام)؟ (علامة واحدة)
- أعرب كلمة (سبيلَ) حسب موقعها في النص السابق. (علامة واحدة)
- مثّل لكل ممّا يأتي بجملة مفيدة، مع الضبّط التّام
• أ. حرف ناسخ يفيد التمني والنّصب. • ب. مبتدأ خبره شبه جملة ظرفية. • ج. خبر لفعل ناسخ تقدّم وجوباً على اسمه.
- اقرأ الجمل الآتية، ثمّ أجب عن المطلوب أمام كلّ منها: (3 علامات)
• أ. "أُولَٰئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَلَا يَجِدُونَ عَنْهَا مَحِيصًا". (ما الصورة التي جاء عليها الخبر في الآية الكريمة)؟ • ب. المغتربون عائدون. (أدخل لعلّ على الجملة مع تغيير ما يلزم). • ج. أعطى المديرُ الموظفينَ أجورهم. (ابنِ الفعلَ للمجهول، وغيّر ما يلزم مع الضبط التام).
- أعرب ما تحته خط فيما يأتي: (3 علامات)
• أ. إنّ الوحدةَ لَخير طريق للحب والسلام. • ب. إذَا كُنْتَ ذَا رأيٍ فكن ذَا عَزِيمَةٍ ..... فَإِنَّ فَسادَ الرَّأي أَنْ تتَرَدَّدَا • ج. "وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ".
(٣ علامات)ما نوع (ما) في قوله تعالى: وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا"؟
(علامتان)أيّ الجمل الآتية اشتملت على مفعولين أصلهما مبتدأ وخبر؟
(علامتان)ما الجملة الصحيحة من بين الجمل الآتية؟
(علامتان)اكتب (قصة، أو حواراً، أو مقالة) في واحدٍ فقط من الموضوعات الآتية:
- قال رسول الله ﷺ: "من أرضى والديه فقد أرضى الله، ومن أسخط والديه فقد أسخط الله".
- تأبى الرّماح إذا اجتمعن تكسّرا ..... وإذا افترقن تكسّرت آحادا
- أسيرٌ محرّرٌ يبدأُ حياتَه من جديد، يكملُ دراستَه الجامعيّة مع ابنِه، فالعلمُ مفتاحُ المستقبل.
أوراق اللغة العربية (المهني) الأخرى
- 2025، الدورة الثانية، الاقتصاد المنزلي، الزراعي، الصناعي، الفندقي
- 2025، الدورة الأولى، الاقتصاد المنزلي، الزراعي، الصناعي، الفندقي
- 2024، الدورة الثانية، الاقتصاد المنزلي، الزراعي، الفندقي
- 2024، الدورة الثانية، الاقتصاد المنزلي، الزراعي، الصناعي، الفندقي
- 2024، الدورة الأولى، الصناعي
- 2023، الدورة الثالثة، الإقتصاد، الزراعي، الصناعي، الفندقي
- 2023، الدورة الثانية، الإقتصاد، الزراعي، الصناعي، الفندقي
- 2023، الدورة الأولى، الإقتصاد، الزراعي، الصناعي، الفندقي
- 2022، الدورة الثالثة، الاقتصاد، الزراعي، الفندقي
- 2022، الدورة الثالثة، الصناعي
- 2022، الدورة الثانية، الاقتصاد، الزراعي، الفندقي
- 2022، الدورة الأولى، الاقتصاد، الزراعي، الصناعي، الفندقي