امتحان اللغة العربية الوزاري فلسطين 2022، الدورة الأولى، الأدبي، الريادة والأعمال، الشرعي، العلمي

ما الأصل اللغوي لكلمة (مقهى) في قول الشاعر أحمد بخيت: "يده بمقهى العابرين"؟

ما الفعل الماضي من الفعل المضارع (تئن)؟

ما الكلمة المناسبة لملء الفراغ في قول الشاعر: .......... لنا وسط الرّصافة نخلة ..... تناءت بأرض الغرب عن بلد النخل؟

ما البحر العروضي الذي نُظم عليه البيت الآتي: أقول لها وقد طارت شعاعاً ..... من الأبطال ويحك لن تراعي؟

ما سبب منع "عطشان" من الصّرف في عبارة: (مررت برجل عطشان)؟

متى تبدل تاء افتعل طاء؟

ما إعراب الفعل المضارع (يشفعوا) في قوله تعالى: " فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا۟ "؟

ما نوع الواو في قول الشاعر: قف تمهّل وخذ أماناً لقلبي ..... من عيون المها وراء السواد؟

أيّ من الجمل الآتية وردت فيها (مَن) موصولة؟

إلى أيّ الحالات الآتية تُصنَّف لفظة (شتّان) في جملة (شتّان بين الثرى والثريا)؟

اقرأ الآيات الآتية من (سورة يوسف)، ثمّ أجب عن الأسئلة التي تليها: قال تعالى: " وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِنْ دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ قَالَتْ مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا إِلَّا أَنْ يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (25) قَالَ هِيَ رَاوَدَتْنِي عَنْ نَفْسِي وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا إِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (26) وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ (27) فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ (28) يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ (29) "

1. بيّن العقوبة التي اقترحت امرأة العزيز إيقاعها بيوسف (عليه السلام). (علامتان)
2. وضّح المقصود بقوله تعالى: "يوسف أعرض عن هذا". (علامة واحدة)
3. وردت في الآيات السابقة الكلمات (ألفيا، كيدكن، عظيم)، اكتب الجذر اللغوي للأولى، ومرادف الثانية، وإعراب الثالثة. (3 علامات)
4. ما الحكمة من تنكير كلمة (شاهد)؟ (علامتان)
5. الحسد آفة اجتماعية، اشرح أثر هذه الظاهرة. (علامتان)

يتكون هذا السؤال من فرعين (أ، ب)، وعلى المشترك أن يجيب عن فرع واحد منهما فقط. اقرأ الفقرة الآتية من درس (كم حياة ستعيش؟)، ثمّ أجب عن الأسئلة التي تليها " وعلى النّقيض، هناك من وُلد، ولم يمت، فرغم غياب جسده عنّا، لا يزال حيّاً في ذاكرة الدّنيا، ولم يُعَدَّ توقف أنفاسه دليلاً على موته وفنائه. وفي ذلك يقول ابن عطاء السّكندريّ: "ربّ عُمر قصرت آماده واتسعت أبعاده". فهؤلاء أعمارهم مباركة مثمرة، يقتحمون الحياة عن وعي وتخطيط، يحثّون الخُطا نحو أهدافهم بعزم وثبات".

1. ما الفكرة العامّة التي يدور حولها النصّ؟ (علامة واحدة)
2. يمكن للمرء أن يعيش حيوات متعددة، وضّح ذلك بأمثلة من الواقع. (علامتان)
3. من الشخص الذي يولد ولا يموت من وجهة نظر الشاذلي؟ (علامة واحدة)
4. وضّح الصورة الفنيّة في قول الكاتب: "ذاكرة الدّنيا". (علامة واحدة)
5. ما دلالة استخدام الكاتب عبارة "يحثون الخطا"؟ (علامة واحدة)
6. من خصائص أسلوب الكاتب استخدام المترادفات، استخرج من النصّ مثالاً على ذلك. (علامتان)
7. وردت في النص الكلمتان (الحياة، واتسعت)، أعرب الأولى، وبيّن الإبدال في الثانية. (علامتان)

اقرأ الفقرة الآتية من درس (التواصل في العالم الافتراضيّ وآدابه)، ثمّ أجب عن الأسئلة التي تليها " حلم الإنسان في العصر الحديث بتحويل العالم إلى قرية صغيرة، يتعاون فيها الناس، ويتبادلون المعارف، والآراء، والأفكار، والأحلام، والهموم العامّة، في جوّ من الحريّة، والألفة، والاحترام. وكان العالم الكنديّ (مارشال ماكلوهن) أوّل من تنبأ بذلك، وسرعان ما تمخّضت ثورة الاتصالات التي بلغت ذروتها في السنوات الأخيرة عن هذا الحلم الغالي... فالقرية في الوعي الإنسانيّ العام مازالت تمثل العلاقة الاجتماعية الحميمة، والنسيج الاجتماعي المنسجم والمتين، وتوحي بالتعاضد الاجتماعي".

1. ما الحلم الذي راود الإنسان في العصر الحديث؟ (علامتان)
2. وضّح الصورة الفنية في قول الكاتب: (تمخّضت ثورة الاتصالات التي بلغت ذروتها في السنوات الأخيرة عن هذا الحلم الغالي). (علامتان)
3. ماذا تمثّل القرية في الوعي الإنسانيّ العامّ؟ (علامتان)
4. ما سبب صرف كلمة المعارف في عبارة: "يتبادلون المعارف"؟ (علامة واحدة)
5. استخرج من النصّ: اسم فعل كلمة حدث فيها إبدال * مرادف كلمة قمّة. (3 علامات)

اقرأ النّصّ الآتي، ثمّ أجب عن الأسئلة التي تليه " الليل على رؤوس الجبال غيره في الشوارع، فهو ليل السحر والأصداء، تقترب السماء من الثرى، وفي الصّيف وقته ضيّق، أما في الشتاء فعندنا الريح والمطر، ويتساقط أحيانا الثلج الأبيض البطيء، فالجبل بيت الشتاء، ترفع فيه الكلفة، فما أجمل الجبل حين يكلله الثلج بردائه إنه بياض فوق خضرة، وعندما تداعبه الشمس بشعاعها، ينساب كفضّة سائلة، ويكتسي بالزهور، فتحسب أن الدنيا قد بُدّلت، كانت غبراء فإذا هي بيضاء، وكانت تفاريق فإذا هي بساط واحد".

1. ما الفكرة التي كشف عنها النصّ؟ (علامة واحدة)
2. اكتب تعبيرين وصف بهما الكاتب الجبل. (علامتان)
3. ما دلالة اقتراب السماء من الثرى؟ (علامة واحدة)
4. استخرج صورة فنيّة من النّصّ. (علامة واحدة)
5. ورد في النّصّ أسلوب تعجب، اذكره. (علامة واحدة)
6. ورد في النّصّ الكلمتان: (الأصداء، بيضاء)، اكتب مفرد الأولى، وإعراب الثانية. (علامتان)

اقرأ الأبيات الآتية من قصيدة (المدينة المحاصرة)، ثمَّ أجب عن الأسئلة التي تليها ويخاطب الفجر المدينة وهي حيرى لا تجيبْ قدّامها البحر الأجاج وملؤها الرمل الجديبْ وعلى جوانبها تدبّ خطا العدوّ المستريبْ ماذا يقول الفجر هل فُتِحت إلى الوطن الدّروبْ فنودّع الصحراء حين نسير للوادي الخصيبْ

1. اذكر الفكرة الواردة في الأبيات السابقة. (علامة واحدة)
2. اكتب مرادفي كلمتي (الأجاج، الجديب). (علامة واحدة)
3. وصف الشاعر العدوّ بالمستريب، كيف يستقيم ذلك مع قوة الاحتلال وجبروته؟ (علامتان)

اقرأ الأسطر الشّعريّة الآتية من (رسالة إلى صديق قديم)، ثم أجب عن الأسئلة التي تليها أحنّ إلى طفولتنا فسحر روائها ثمل ..... تسرق خضرة الزيتون تقادم عهدها ..... في الوادي الذي قد ضمّه الجبل كأنّا ما رسمنا الرّيح

1. وردت في النص الكلمتان (ثمل، الجبل)، اكتب المعنى الصرفيّ للأولى، وإعراب الثانية. (علامة واحدة)
2. وضّح جمال التصوير في قوله: " الرّيح تسرق خضرة الزيتون في الوادي". (علامة واحدة)
3. وازن بين الشاعر وصديقه من حيث حبّ الثروة والجاه. (علامتان)
4. اكتب بيتين تحفظهما من قصيدة (أنا وليلى). (علامتان)

اقرأ الأبيات الشعريّة الآتية، ثمّ أجب عن الأسئلة التي تليها ما لي بِرَدِّ الصِّبا وَاللَّهوِ وَالغَزَلِ ..... هَيهاتَ ما فاتَ مِنْ أَيَّامِكَ الأُوَلِ طوى الجديدان ما قد كنت أنشره ..... وأنكرتني ذوات الأعين النجل ما كان لي أمل في غير مكرمة ..... والنفس مقرونة بالحرص والأمل

1. عمَّ يتحدث الشاعر في البيت الأول؟ (علامة واحدة)
2. ما الفرق بين الصِّبا والصَّبا؟ (علامة واحدة)
3. استخرج من النصّ اسم فعل، وبيّن معناه. (علامة واحدة)
4. بِمَ قرن الشاعر النفس؟ (علامة واحدة)
5. ما المحسن البديعي بين (طوى، نشر)؟ (علامة واحدة)

قطّع بيتاً واحداً من البيتين الآتيين، واذكر تفعيلاته، وبحره العروضيّ

1. لخولةَ أطلالٌ ببُرقةِ ثهْمدِ ..... تلوحُ كباقي الوَشْمِ في ظاهرِ اليدِ
2. ما لي بِرَدِّ الصِّبا وَاللَّهوِ وَالغَزَلِ ..... هَيهاتَ ما فاتَ مِنْ أَيَّامِكَ الأُوَلِ

اقرأ النّصّ الآتي، ثمّ أجب عن الأسئلة التي تليه "كم حياة ستعيش عزيزي الطالب؟ الإجابة هي حياة واحدة، فاحرصْ على اغتنامِها في مصالحَ مفيدة لك وللمجتمع حولَك، عليك نفسك، وإن دعتك للكسلِ فحُثّها على العمل، وأرشدها إلى الاتجاه الصحيح، ولا تيأس، هيّا إلى العمل، فكم من علماءَ ومفكرين وعظماءَ عانوا في حياتهم من أجل الوصولِ إلى العلا والقمةِ".

1. استخرج من النّصّ: (6 علامات)

• كلمة ممنوعة من الصّرف، واذكر سبب المنع.
• كلمة حدث فيها إعلال، ووضحه.
• كلمة حدث فيها إبدال، ووضحه.
• اسم فعل، واذكر نوعه.

1. ما نوع الفاء في عبارة (فحُثّها)؟ (علامة واحدة)
2. أعرب ما تحته خط. (3 علامات)

يتكون هذا القسم من سؤالين (الثامن، والتاسع)، وعلى المشترك أن يجيب عن سؤال واحد منهما فقط. مثّل لما يأتي في جملة مفيدة

1. اسم فعل مضارع.
2. صيغة منتهى الجموع حصل فيها إعلال.
3. (ما) الشرطية في محل رفع.
4. جملة اشتملت على واو معيّة.

صوّب الأخطاء النحويّة في الجمل الآتية

1. فلسطين مسلميها متقين.
2. قابلت شكراً عند المحطة.
3. لا تُرخي أذنكَ لذوو الحماقات.

اقرأ الجمل الآتية، ثمّ أجب حسب المطلوب أمامها

1. ........ على ما يحصل للأسرى من تعذيب. (أكمل الفراغ باسم فعل مناسب)
2. مما يمنع من الصرف لسبب واحد العلم الأعجمي. (صوّب الخطأ)
3. نباتات الصبّار مغطّاة بمادة شمعيّة لحمايتها. (زن الكلمة التي تحتها خطّ)
4. استبدل القاضي الشريعة بقوانين وضعيّة. (اضبط الكلمة التي تحتها خطّ ضبطاً سليماً)
5. مَنْ كتب القصيدة؟ (حوّل مَنْ الاستفهامية إلى شرطية، وغيّر ما يلزم)

أعرب ما تحته خطّ فيما يأتي

1. يحول مرض كورونا من سفر سلمى إلى الخارج.
2. قال تعالى: ﴿أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي ٱلْقُبُورِ ۝٩ وَحُصِّلَ مَا فِي ٱلصُّدُورِ ۝١٠﴾.
3. قال تعالى: (وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ).
4. إذا غامرت في شرف مروم ..... فلا تقنع بما دون النّجوم.

اكتب (قصة، أو حواراً، أو مقالة) في واحد من الموضوعات الآتية:

1. قال تعالى: (وَلَا تَنَٰزَعُوا۟ فَتَفْشَلُوا۟ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ).
2. البطالة وآثارها المدمرة على شباب الوطن.
3. أين الضجيج العذب والشغب ..... أين التدارس شابه اللعب

أين الطفولة في توقدها ..... أين الدمى في الأرض والكتب؟