امتحان اللغة العربية الوزاري فلسطين 2022، الدورة الثالثة، الأدبي، الريادة والأعمال، الشرعي، العلمي

اقرأ الآيات الآتية من سورة (يوسف)، ثمّ أجب عن الأسئلة الآتية: قال تعالى: " وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِنْ مِصْرَ لِامْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (21) وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (22) وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ (23) وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ (24)"

1. لماذا وصف الله عزّ وجلّ قصة يوسف عليه السلام بأنها أحسن القصص؟ (3 علامات)
2. ما المقصود بعبارة:" بلغ أشدّه"؟ (علامتان)
3. في الآيات ما يوضّح أنّ يوسف عليه السلام من عباد الله المخلصين، بيّن ذلك؟ (علامتان)
4. وردت في الآيات السابقة الكلمات: (ليوسف، هيت لك، غلّقت): أعرب الأولى، واكتب معنى الثانية، ومعنى الزيادة في الثالثة. (3 علامات)

اقرأ النصّ الآتي من درس " التواصل في العالم الافتراضيّ وآدابه "، ثمّ أجب عن الأسئلة الآتية: "ولأنّ هذه المواقع منابر حرّة تقوم أساساً على الحريّة الشخصيّة؛ فإنّه ينبغي لروّادها احترام خصوصيّة الآخرين، وتجنّب التدخّل فيما ينشرونه عن أنفسهم من صور أو معلومات، وعدم إقحام أنفسهم في شؤونهم، سواء بتتبّعهم، أم بالتطفّل على حساباتهم دون إذنهم، أو بالسّخرية منهم، وتقصّدهم بالهمز واللّمز، فمثل هذا قد يتطوّر إلى خلافات ومناكفات، تتجاوز حدود الذّوق العامّ، فقد يتبادلون على الملأ، أو في المراسلات الخاصّة، الألفاظ النّابية، والسّخرية الموجعة، والتعليقات اللّاذعة...".

1. ما الأمور المترتّبة على كون مواقع التّواصل الاجتماعيّ منابر حرّة؟ (3 علامات)
2. ما المعنى المشترك بين كلمتي: طفل، وتطفل؟ (علامتان)
3. استخرج من النّصّ كلمة ممنوعة من الصّرف، وأعربها. (علامتان)
4. وردت في النّصّ الكلمات (مناكفة، التّدخل، نابية): اكتب معنى الأولى، وجذر الثانية، والمبنى الصرفيّ للثالثة. (3 علامات)

اقرأ النصّ الخارجيّ الآتي، ثمّ أجب عن الأسئلة الآتية " ... وعندما تقول عرب الرّماضين، فهم يعيشون على تربية الأغنام، وينتشرون حول هذه التّلّة التي تربض عليها تلك المدرسة، ويسكنون بيوتاً من صفيح، وحظائر لأغنامهم، يتصفون بجميل الأخلاق، وكرم الضّيافة، ويتشبثون بأرضهم رغم مظاهر التضييق والخناق والحواجز التي تحدّ من حركتهم وتواصلهم؛ بحجة أنهم يسكنون في أرض مهمّشة ليست تابعة لأحد...".

1. بم يتّصف سكان عرب الرّماضين؟ (علامتان)
2. لماذا تُمارس مظاهر التّضييق على عرب الرّماضين؟ (علامة واحدة)
3. وردت في النّصّ السابق الكلمات (بيوتاً، مظاهر، يتشبثون): اكتب إعراب الأولى، ومفرد الثانية، ومعنى الثالثة. (3 علامات)
4. وضّح الصّورة الفنيّة في قوله:" هذه التلّة التي تربض عليها تلك المدرسة ". (علامتان)

اقرأ النصّ الآتي من درس (القدس بوصلة ومجد)، ثمّ أجب عن الأسئلة الآتية "ستظلّ هذه المدينة، رغم جراحها النّازفة، ورغم القهر الّذي يفوح من جنباتها ومن عيونها المعذّبة، أرض الله التي تفيض قداسة وبركة؛ فلا تاريخها يسقط بالتّقادم، ولا واقعها يُلغى بسياط الجلّادين، ولا مستقبلها يتغيّر عن كونه منتهى الآمال وغاية المنى".

1. ما سبب قداسة مدينة القدس؟ (علامتان)
2. وضّح الصّورة الفنيّة في قوله: "ورغم القهر الذي يفوح من جنباتها". (علامتان)
3. استخرج من النّصّ السابق: مرادف كلمة الآمال، جمع كلمة جرح، اسماً موصولاً. (3 علامات)

اقرأ الأسطر الشّعرية الآتية من قصيدة (المدينة المحاصرة)، ثمّ أجب عن الأسئلة الآتية: أقرأت أم مازلت بكّاء على الوطن المُضاعْ؟ الخوف كبّل ساعديك فرحت تتجنّب الصّراعْ وتقول إنّي قد مللت وشقّت الرّيح الشّراعْ يا أيّها المدحور في أرض يضّجّ بها الشّعاعْ أنشدْ أناشيد الكفاح وسر بقافلة الجياعْ

1. من المخاطب في هذا المقطع؟ (علامة واحدة)
2. وضّح الصّورة الفنيّة في عبارة: " الخوف كبّل ساعديك". (علامتان)
3. اكتب: جمع كلمة شراع، الفعل الماضي من اسم المفعول مُضاع، إعراب كلمة أناشيد. (3 علامات)
4. ما دلالة استخدام الفعل المضارع في حديثه عن معاناة المدينة؟ (علامة واحدة)
5. اكتب ثلاثة أبيات من قصيدة (أنا وليلى). (3 علامات)

اقرأ الأبيات الآتية من قصيدة (رام الله)، ثم أجب عن الأسئلة الآتية ضوءٌ على كتف الملاك ودمعةْ ..... وبلا مدرّعة وقائد حملةْ لم ينتصر كذباً ولم يُهزم ولم ..... يُفطم على البارود طفل قُبْلَهْ لدماء طفل في شوارع غزّة ..... أقم الصّلاة فكلّ طفل قِبلَةْ لك يا بن حزن السّنديان ويا فتى ..... تلد الغيوم قصيدة لِتُظلّهْ

1. اذكر الفكرة التي تدور حولها الأبيات الشّعرية السابقة. (علامة واحدة)
2. من قائل الأبيات، واذكر عملين من أعماله الأدبيّة؟ (علامتان)
3. ما دلالة قول الشاعر: (لك يا بن حزن السنديان)؟ (علامة واحدة)
4. علامَ يُفطم الطفل الفلسطينيّ من وجهة نظر الشاعر؟ (علامة واحدة)

اقرأ الأبيات الآتية من قصيدة البحتري في وصف بركة المتوكل، ثم أجب عن الأسئلة الآتية تنصبّ فيها وفود الماء معجلة ..... كالخيل خارجة من حبل مُجريها كأنّما الفضّة البيضاء سائلة ..... من السبائك تجري في مجاريها فرونق الشّمس أحياناً يُضاحكها ..... وريّق الغيث أحياناً يُباكيها

1. كيف وصف الشّاعر مياه البركة؟ (علامة واحدة)
2. وردت في الأبيات السابقة (وفود، يضاحكها ويباكيها، سبائك): اكتب مفرد الأولى، والمحسن البديعيّ في (يضاحكها، ويباكيها)، ومعنى الثالثة. (3 علامات)
3. وضّح الصّورة الفنيّة في قوله: (فرونق الشّمس أحياناً يُضاحكها). (علامة واحدة)

قطّع البيت الشعريّ الآتي، واذكر تفعيلاته، وبحره العروضيّ

1. كَأنّما الفضّة البيضاء سائِلَةٌ ..... مِن السّبائك تجري في مَجاريها (3 علامات)
2. اذكر تفعيلات البحر الطويل الرئيسة. (علامتان)

اقرأ الفقرة الآتية، ثمّ أجب عن الأسئلة الآتية: (11 علامة) " يا بني من يبعْ دنياه بآخرته يربحهما جميعاً، فلا تبعْ آخرتك بدنياك فتخسرهما جميعاً، إذا رأيت الناس في الخير فنافسهم فيه، وإذا رأيتهم في الشر فلا تغبطهم عليه، الثواء هنا قليل، والبقاء هناك طويل، وهيهات إن ذهبتْ الدنيا بحال بالها، وبقيت الأعمال قناديل في سيرة الناس. رحم الله من نظر وتفكر، وأبصر فصبر، وربك لقد صاحبت أقواماً ما كانت صحبتهم إلا قرة العين وجلاء الصدر، وقد رأيت أقواماً أعمالهم سيئة إذ يحسن بالمرء ألا يصطلي بنار صحبتهم"

1. استخرج من النّصّ السّابق: (5 علامات)

• اسماً ممنوعا من الصرف مبينا سبب منعه. • اسم فعل معربا إياه. • اسم الشرط. • فعلا مضارعا مجزوما بلا الناهية. • حرف عطف.

2. وضّح الإبدال في كلمة "يصطلي" (علامتان)
3. أعرب ما تحته خط في النص السابق. (4 علامات)

بيّن نوع (ما) في الجمل الآتية

1. قال تعالى: " ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به".
2. ما آثار التطور العلمي في حياتك.
3. ما تزرع تحصد.
4. اكتب ما يُملى عليك.