امتحان اللغة العربية الوزاري فلسطين 2025، الدورة الثالثة، الريادة والأعمال، العلمي

اقرأ الآيات الكريمة من سورة يوسف، ثمّ أجب عن الأسئلة الّتي تليها {لَّقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِۦٓ ءَايَٰتٌ لِّلسَّآئِلِينَ إِذْ قَالُوا۟ لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَىٰٓ أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلَٰلٍ مُّبِينٍ ٱقْتُلُوا۟ يُوسُفَ أَوِ ٱطْرَحُوهُ أَرْضًا يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ وَتَكُونُوا۟ مِنۢ بَعْدِهِۦ قَوْمًا صَٰلِحِينَ قَالَ قَآئِلٌ مِّنْهُمْ لَا تَقْتُلُوا۟ يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَٰبَتِ ٱلْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ ٱلسَّيَّارَةِ إِن كُنتُمْ فَٰعِلِينَ }.

1. ما الموضوعان اللّذان دارت حولهما الآيات من سورة يوسف؟ (علامتان)
2. ماذا اقترح إخوة يوسف للتخلّص منه؟ (3 علامات)
3. فسّر معنى ما تحته خطّ. (3 علامات)
4. استخرج من الآيات: حرف عطف يفيد التخيير، فعلاً ناسخاً. (علامتان)

اقرأ النصّ الآتي من درس (التواصل في العالم الافتراضيّ وآدابه)، ثمّ أجب عن الأسئلة الّتي تليه لا تكمنُ خطورةُ هذه المواقع في تطوّرها التقني، بل في الدور الاجتماعيّ البارز الّذي تؤدّيه في بلورة العلاقات الاجتماعيّة؛ فقد أظهر المجتمع الفلسطينيّ تفاوتاً ملحوظاً في تقبُّل القيم الاجتماعيّة الجديدة الّتي أملاها الاستخدام الواسع لمواقع التواصل؛ فشرائح اجتماعيّة واسعة تُظهر تسامحاً مُفرطاً إزاء مدى التعارف والبَوْح والمشاركة في المعلومات الخاصّة على هذه المواقع، وشرائح أخرى تُبدي تحفُّظاً جادّاً، وتَعُدُّ استخدامَها خطراً يهدّد النسيج الاجتماعيّ.

1. ما الفنّ النثريّ للنصّ؟ (علامتان)
2. أين تكمن خطورة مواقع التواصل الاجتماعيّ؟ (علامتان)
3. أظهر المجتمع الفلسطينيّ تفاوتاً ملحوظاً تجاه مواقع التواصل، وضّح ذلك. (4 علامات)
4. ما نوع الجمع في كلّ من الكلمتين الآتيتين: شرائح، المعلومات؟ (علامتان)

اقرأ النصّ الخارجيّ الآتي، ثمّ أجب عن الأسئلة الّتي تليه الأخلاق هي مرآة النفس الصافية، فمِنْ خلالها يرى الإنسان صورته الحقيقيّة. إنّها الحِصن المنيع الّذي يحمي الفرد من الضياع والانحراف، وفي غيابها يصبح الإنسان كالسفينة الّتي فقدتْ بوصلتها، لا تدري أينَ مصيرُها. إنّ الأخلاق ليست فريضة تُؤدّى، بل هي سلوك يوميٌّ يتجسّد في التعامل مع الآخرين، وفي الابتسامة الّتي تزرع الأمل، وفي الكلمة الطيّبة الّتي تُطيّب الخواطر، وفي اليد الممدودة للمساعدة. فكُنْ ذا خُلقٍ كريمٍ؛ فبذلك تُورّث أثراً طيّباً، وتترك بصمة لا تُمحى.

1. كيف تتجسّد الأخلاق كما يظهر من النصّ السابق؟ (4 علامات)
2. وفقاً للنصّ، ماذا يحدث للإنسان عند غياب الأخلاق؟ (علامتان)
3. لماذا قدّم الكاتب نصيحته (كُنْ ذا خلقٍ كريمٍ) في نهاية النصّ؟ (علامتان)
4. وضّح الصورة الفنّيّة في عبارة: (الأخلاق هي مرآة النفس الصافية). (علامتان)

ما اللّحظة الّتي كانت البداية الحقيقيّة لأسطورة دوستيفسكي؟

أيّ المؤلّفات الأدبيّة الآتية من مسرحيّات عزيز أباظة؟

علامَ تدلّ كلمة (أسوار) في عبارة: (لا تُلغيه أسوار تُشيَّد هنا، ولا تهويد يمارَس هناك)؟

ما معنى المُتَفَيْهِق؟

ما المقصود بالساديّة في قول الكاتب: "ردّدها بقليل من العربيّة، وكثير من الساديّة"؟

اقرأ المقطع الشعريّ الآتي من قصيدة (المدينة المُحاصرة)، ثمّ أجب عن الأسئلة الّتي تليه أَقُرِأتَ أمْ ما زلْتَ بَكّاءً على الوطنِ المُضاعْ الخوفُ كبْلَ ساعدَيْكَ فَرُحْتَ تجتَنِبُ الصّراعْ وتقولُ إنّي قد مللْتُ وشَقّتِ الرّيحُ الشّراعْ يا أيّها المدحورُ في أرض يضجّ بها الشّعاعْ أنشِدْ أناشيدَ الكفاحِ وسِرْ بقافلةِ الجياعْ

1. مَن المُخاطَب في هذا المقطع؟ (علامة)
2. ما المقصود بقول الشاعر: (وتقولُ إنّي قد مللْتُ وشَقّتِ الرّيح الشّراعْ)؟ (علامتان)
3. إلامَ يدعو الشاعر في نهاية المقطع السابق؟ (علامتان)
4. ورد في الأبيات الكلمتان: (بَكّاء، الصراع)، ما نوع الأولى من المشتقّات؟ وما إعراب الثانية؟ (علامتان)

اكتب ثلاثة أبيات شعريّة تحفظها من قصيدة (أنا وليلى).