ورقة وزارية رسمية
امتحان اللغة العربية الوزاري فلسطين 2024، الدورة الثالثة، الأدبي، الشرعي
أسئلة امتحان اللغة العربية الوزاري توجيهي فلسطين 2024، الدورة الثالثة، الأدبي، الشرعي: ٤٦ سؤالاً كما وردت في الورقة، ومفتاح الإجابة غير منشور بعد. حلّها بوقت محدد داخل TawjihiAI.
اقرأ المزيد
حلّها بوقت محدد داخل TawjihiAI.
- السنة
- 2024
- الدورة
- الدورة الثالثة
- الفرع
- الأدبي، الشرعي
- تاريخ الامتحان
- 7 كانون الأول 2024
- عدد الأسئلة
- 46
مفتاح الإجابة لهذه الورقة غير منشور بعد، فالأسئلة هنا بلا حل.
ما إعراب كلمة: (كوكباً) في قوله تعالى: "إني رأيت أحد عشر كوكباً"؟
من مؤلف مسرحية غروب الأندلس؟
ما المقصود بالمطر في عبارة: (مطرٌ على الأقصى)؟
ما المقصود بالمجسات الواردة في المدينة الذكية؟
ما المقصود من قول الشاعر: "يرسو بجفني حرمان يمص دمي"؟
ماذا تعني كلمة الروحة في "والروحة يروحها العبد في سبيل الله"؟
ما المدينة المحاصرة الذي قصدها الشاعر في قوله: "يخاطب الفجر المدينة وهي حيرى لا تجيب"؟
ما الكلمة المناسبة للفراغ الوارد في البيت: "وكل .... عيش سوف يطوى ..... وإن طال الزمان به وطابا"؟
على أيّ أغنية شعبية يلحن البحر البسيط؟
ما العلم الذي منع من الصرف؛ لأنّه على وزن فُعل؟
عرض باقي الأسئلة (٣٦)
أي الكلمات الآتية همزتها أصلية؟
ما أصل كلمة متّسع في عبارة: (يوجد متّسع لنا على هذا الكواكب)؟
ما نوع اسم الفعل (هيا) من حيث الزمن؟
ما نوع الواو في عبارة " سهرت والنجم"؟
ما نوع ما في عبارة: "ما تزرع تحصد"؟
ما المسرحيّة التي تعدّ من مسرحيات أحمد شوقي الشعرية؟
ما الأسطورة التي ترمز إلى الرحلة الطويلة الشاقة في الحياة؟
ما الاتجاه أو الظاهرة التي تمثلها قصيدة نزار قباني من مفكرة عاشق دمشقيّ؟
ماذا يطلق على مجموعة الأفعال المترابطة التي تقوم بها الشخصيات وتظهر علاقات الناس وصراعاتهم؟
ما الرواية التي يجمع النقاد على أنها أوّل رواية في العالم العربيّ؟
سوفكليس صاحب مسرحيّة مشهورة في المسرح الإغريقيّ، فما مسرحيّته التي اشتهر بها؟
من الشخص الذي يمثّل شخصيّة نامية في رواية الطنطوريّة؟
ما المقصود بطرفي التشبيه؟
في بيت أبي تمام (لا تنكري عطل الكريم من الغنى ..... فالسيل حرب للمكان العالي) ما نوع التشبيه؟
ما نوع الاستعارة فيما يأتي: في المدرسة كواكب نسير على هديها؟
اقرأ الحديث الشّريف، ثمّ أجب عنِ الأسئلة التي تليه: (12 علامة) قال رسول الله ﷺ:" إنَّ مِنْ أحبّكمْ إليَّ وأقربِكمْ منّي مَجْلساً يومَ القيامة أحاسِنَكمْ أخلاقاً، وإنّ أبغضَكمْ إليَّ وأبعدَكمْ منّي يومَ القيامةِ الثَّرثارونَ والمتشدّقونَ والمُتفيهقونَ"، قالوا: يا رسولَ اللهِ! قدْ علمْنا الثَّرثارونَ والمتشدّقونَ، فما المُتفيهقونَ؟
- إلامَ يدعو الحديث؟ (علامتان)
- في الحديثِ دعوةٌ إلى ضبط اللسان، حدّد العبارة التي تدلّ على ذلك؟ (علامتان)
- لِمَ كان المتشدّق والمتفيهق أبعد النّاس عن رسول الله؟ (علامتان)
- وردت الكلمات: (المُتفيهقون، أحاسنكم، مجلسا) ما معنى الأولى؟ وما مفرد الثانية؟ وما المعنى الصرفي للثالثة؟ (6 علامات)
اقرأ النّصّ الآتي من درس (القدس بوصلة ومجد)، ثمّ أجب عمّا يليه من أسئلة إنّها الأمُّ المكابرة، تنزِفُ على مدارِ الوقتِ، لكنّها هيهات أنْ تُسْلِمَ نفسَها للطّغاة، تلتحفُ سورَها كَثَوبِ طُهْرٍ، وتأبى أن تموتَ، يُحْكِمُ الغُزاة قبَضاتهم على روحها، وما زالتْ مُنْذُ ما يزيدُ عن سبعينَ عامٍ تَشدُّ قبضَتها على قبضاتهم، وتناورُ لِتلتقطَ أنفاسَها، وتقاومُ بقليلٍ من العَتاد، وكثيرٍ من الصّمودِ والإباءِ والتّحدّي، وهل تقوى يدٌ آثمةٌ على قَدَرِ الله؟
- ما الفنّ الأدبيّ الذي ينتمي إليه النّصّ؟ (علامتان)
- مَنِ المقصود بالأمّ المكابرة؟ (علامتان)
- كيف تقاومُ الأمّ المكابرة الغزاة والطّغاة؟ (علامتان)
- ما الغرض البلاغي الذي خرج إليه الاستفهام في عبارة: (وهل تقوى يدٌ آثمةٌ على قَدَرِ الله؟)؟ (علامتان)
- وضّح الصورة الفنّيّة في العبارة:( تلتحفُ سورَها كَثَوبِ طُهْرٍ). (علامتان)
اقرأ النصّ الخارجيّ الآتي، ثمّ أجب عن الأسئلة التي تليه كانت هذه الليالي تؤنسنا جدًا خاصة في ليالي الشتاء الباردة، وعندما تشتد العواصف، ويشتد انهمار المطر في الخارج، وينقطع التيار الكهربائي، تشعل جدتي قنديلها الكازيّ وتدعونا إلى اجتماع دافئ قرب المدفأة. بعد أن تضع حبات الكستناء على سطح المدفأة، تسند ظهرها إلى مسند ونستند نحن جميعنا عليها، وتبدأ في سرد حكايات تطول وتطول، ودائمًا ينتصر فيها المظلوم على الظالم، والحق على الباطل، وتختمها بحكمة من وحي ما حكت. ولعلّ حكمتها الشهيرة التي تقول: إذا رفعت صوتك هذا لا يعني أنك على حق... ولا نقدر أن نترك أُنسَ جلساتها الممتعة؛ فتدّعي هي النعاس، وتغلق ذاكرةَ حكاياتها الدافئة، وتخفض ضوء المصباح، وتمضي إلى سريرها بعد أن يمضي كل واحد منا.
- متى كانت الجدّة تشعل قنديلها الكازيّ؟ (علامتان)
- بم كانت الجدّة تختتم حكاياتها الطويلة؟ (علامة)
- ما جمع كلمة سرير؟ (علامة)
- وضح جمال التصوير في عبارة: وتغلق ذاكرةُ حكاياتها الدافئة؟ (علامتان)
- علامَ يعود الضمير (الهاء) في عبارة (ولا تقدر أن تترك أنس جلساتها الممتعة)؟ (علامة)
- ما وزن كلمة (ينتصر) الواردة في النص؟ (علامة)
- ضع عنواناً مناسبا للنصّ. (علامة)
اقرأ الأبياتَ من قصيدةِ (أنا وليلى)، ثم أجب عن الأسئلة الآتية خانتكِ عيناكِ في زَيفٍ وفي كَذِبٍ ..... أمْ غرَّكِ البَرجُ الخدّاعُ مولاتي فراشة جئتُ ألقي كُحْلَ أجنحتي ..... لديكِ فاحترقتْ ظلماً جناحاتي أصيحُ والسّيفُ مزروعٌ بخاصرتي ..... والغدْرُ حطّمَ آمالي العريضاتِ
- من قائل الأبيات الشعرية؟ (علامة)
- ما الذي حطّم آمال الشّاعر؟ (علامة)
- صف حال الشّاعر كما يظهر في الأبيات الشعرية؟ (علامتان)
- وضّح الصورة الفنيّة في البيت الثاني؟ (علامتان)
- إلامَ يُشيرُ قولُ الشّاعر: جفّت على بابك الموصود أزمنتي؟ (علامة)
اكتب ثلاثة أبيات من قصيدةِ (المدينة المُحاصرة).
(٣ علامات)اقرأ الأبيات الشعريّة الآتية، ثمّ أجب عن الأسئلة الآتية دَعِ النَّدامةَ لا يذهب بك النَّدَمُ ..... فلستَ أَوَّلَ من زَلَّت به قَدمُ خفِّضِ عليك فما حالٌ بباقيةٍ ..... هَيهات لا نِعَمٌ تَبقى ولا نِقمُ تَسطو بأسدِ الشَرى فيها ثعالبُها ..... وَالصقرُ تصطادُه الغربانُ والرخَمُ لا تعجبوا لهمومي إن برت جسدي ..... وأَصبحت نارُها في القلب تَضطَرِمُ هَذا ابنُ أُمّي الَّذي راعيت قربتَه ..... ما كانَ عِندي بسوءِ الظنِّ يُتَّهمُ
- كيف خفّف الشاعر من أثر الندامة على من يخاطبه؟ (علامة)
- سمّ اثنين من الحيوانات التي ذكرت في الأبيات. (علامة)
- ما المحسّن البديعي في (النعم والنقم)؟ (علامة)
- ما معنى كلمة تضطرم في البيت الخامس؟ (علامة)
- ما اسم الفعل الوارد في النص؟ (علامة)
قطّع البيت الشعري الآتي، ثمّ اذكر تفعيلاته، وبحره العروضيّ. تقولُ ودمعُ العين يَنهلُ كالنّدى ..... وَحَقَّ لِعيني أنْ تنوحَ وَتَسْجِما
(٣ علامات)اقرأ الفقرة الآتية، ثمّ أجب عن الأسئلة التي تليها كان لزبيدة زوجة الرشيد سبحةٌ من يواقيت رمّانيّة اتّسقتْ حبّاتها في حجم حبّات البُنْدُق، اشترتها بخمسين ألف دينار. جرى بين الرّشيد وبينها ذكرُ زهد عُمارة بن حمزةِ، وعلوّ همته. فقالت: إنّ الأقدام الثابتة تزلّ عن مواطئها عند روائع المال.
- استخرج من الفقرة السابقة ما يأتي:
كلمة حدث فيها إعلال بقلب الياء ألفاً، ثمّ وضّحه. (علامتان) اسماً ممنوعاً من الصرف لعلّتين. (علامة) اسماً ممنوعاً من الصرف لعلّة واحدة. (علامة) كلمة حدث فيها إبدال. (علامة) جملة تكون خبراً لحرفٍ ناسخ. (علامة) حرف عطف يفيد الجمع والمشاركة. (علامة)
- أعرب ما تحته خطّ في الفقرة السابقة إعراباً تامّاً: (علامة)
وضّح الإعلال فيما تحته خط في الجملة في مدخل الحمراء كان لقاؤنا ..... ما أطيب اللقيا بلا ميعاد يتكوّنُ هذا القسم من سؤالين (الخامس والسادس)، وعلى الطالب أن يجيبَ عن سؤال واحد منهما فقط.
(٣ علامات)صوّب الأخطاء النحويّة في الجملتين الآتيتين
- لِأخوكَ مناقبٌ رائعة يفتخر بها.
- لا تغتابْ أحداً فتشقَ في الدارين.
أعرب ما تحته خطّ فيما يأتي إعراباً تامّاً
- قال تعالى: "فَلَا تَقُلِ لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا".
- قال تعالى: " وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ".
- لبيتٌ تخفق الأرياحَ فيه ..... أحبُ إليَّ من قصر منيف
- سرتُ وسور المدرسة.
اقرأ الجمل الآتية، ثمّ أجب حسب المطلوب أمامها
- يقول محمد الصدق، فينال الأجر والثواب. (أدخلْ مَنْ (الشرطيّة)، وغيّر ما يلزم)
- خرجت من البيت وشروق الشمس. (حوّل واو المعية إلى واو الحال، مع الضبط التامّ)
مثّل لكلّ ممّا يأتي بجملة مفيدة، مع الضبط التامّ
- ما الاستفهامية في محل رفع خبر المبتدأ.
- جملة فعلية في محل نصب صفة.
- كلمة حدث فيها إعلالٌ بقلب الياء همزةً.
اقرأ الأسطر الشعرية الآتية من قصيدة (غريبٌ على الخليج)، ثمّ أجب عن الأسئلة الآتية إنّي لأعجب كيف يمكن أن يخون الخائنونْ أيخون إنسان بلاده؟! إن خان معنى أن يكون فكيف يمكن أن يكون؟! الشمس أجمل في بلادي من سواها والظلامْ حتّى الظلام هناك أجمل فهو يحتضن العراقْ
- من الشاعر صاحب النصّ؟ (علامة)
- سمّ ديواناً شعريّاً للشاعر؟ (علامة)
- ما المعنى المستفاد من الاستفهام في قول الشاعر: أيخون إنسان بلاده؟ (علامة)
- ما دلالة تكرار كلمة العراق؟ (علامة)
- وضّح جمال التصوير: حتّى الظلام هناك أجمل فهو يحتضن العراقْ؟ (علامة)
- ما الظاهرة الأدبيّة التي يمثّلها النصّ؟ (علامة)
اكتب ثلاثة أبيات شعريّة تحفظها من قصيدة (ما لم تقله زرقاء اليمامة).
(٣ علامات)أجب عن الأسئلة الآتية
- سمّ اثنين من الشعراء العرب الذين نظموا شعرا وطنيّاً. (علامة)
- عرّف الشعر القوميّ، وشعر المقاومة. (علامتان)
- اذكر اثنين من أشكال الاغتراب. (علامتان)
- وضّح المراحل التي مرّ بها الشعر الفلسطينيّ. (3 علامات)
- علّل استخدام اللغة الخطابيّة في الشعر الفلسطينيّ. (علامة)
أجب عن الأسئلة الآتية
- ما أوّل قصّة قصيرة ظهرت في الوطن العربيّ؟ (علامة)
- نبيّن نوعي الشخصيّات من حيث علاقتها بالحدث. (علامة)
- بيّن العقدة في قصّة نافخ الدواليب. (علامة)
- سمّ اثنين من الروائيين الفلسطينيين. (علامة)
- وازن بين الرواية والقصّة القصيرة. (علامة)
اقرأ الفقرة من رواية (الطنطوريّة)، ثمّ أجب عن الأسئلة الآتية "ولكنّي عدت أجذب ذراعها بيدي اليسرى، وأشير بيدي اليمنى إلى حيث أبي وأخواي، كانت جثّتهم بجوار جثة جميل، مكوّمة بعضها لصق بعض على بعد أمتار قليلة منّا، أشير وأمّي تواصل الولولة مع أمّ جميل على جميل، كانت النساء تولول، والأطفال يبكون مفزوعين".
- من الكاتبة صاحبة الرواية؟ (علامة)
- علام يدل سرد الأحداث بضمير المتكلّم في الرواية؟ (علامة)
- رصدت الكاتبة جانباً من المشاهد المؤلمة في أثناء سقوط الطنطورة، نبيّن ثلاثة منها؟ (علامة)
- أم جميل من الشخصيّات الثانويّة في الرواية، فمن هي؟ (علامة)
- يبدو الحلّ غير واضح في نهاية الرواية، نعلّل ذلك. (علامة)
- ما أكثر أنواع التشبيه المفرد بلاغة، وفصاحة وحسن بيان؟ (علامة)
- ما المقصود بالتشبيه التمثيلي؟ (علامتان)
- وضّح التشبيه في الجملة الآتية: لسان الشاعر سيف في مضائه. (علامتان)
- بيّن نوع الاستعارة فيما يأتي: يحدّثنا التاريخ الفلسطينيّ عن أمجادنا. (علامة)
- أجرِ الاستعارة في الآية: " واعتصموا بحبل الله جميعا". (علامتان)
- حوّل التشبيه إلى استعارة فيما يأتي مبيّنا نوعها: رأيت رجلاً بحراً في العطاء. (علامتان)
- وضّح التشبيه الضمني فيما يأتي: من يهن يسهل الهوان عليه ..... ما لجرح بميّت إيلام (علامتان)
اكتب في موضوع واحدٍ فقط من الموضوعات الآتية (قصّة، أو حوار، أو مقالة):
- قال تعالى: " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ" .
- تأبى الرّماح إذا اجتمعنَ تكسّراً ..... وإذا افترقْنَ تكسَّرتْ آحادا
- السّيف والقلم سلاحان يذودان عن الحقّ.
أوراق اللغة العربية الأخرى
- 2025، الدورة الثالثة، الريادة والأعمال، العلمي
- 2025، الدورة الثالثة، الأدبي، الشرعي
- 2025، الدورة الثانية، الأدبي، الريادة والأعمال، الشرعي، العلمي
- 2025، الدورة الأولى، الأدبي، الشرعي، العلمي
- 2024، الدورة الثالثة، الريادة والأعمال، العلمي
- 2024، الدورة الثانية، الريادة والأعمال
- 2024، الدورة الثانية، الأدبي، الشرعي، العلمي
- 2024، الدورة الأولى، الأدبي، الريادة والأعمال، الشرعي، العلمي
- 2023، الدورة الثالثة، الريادة والأعمال، العلمي
- 2023، الدورة الثالثة، الأدبي، الشرعي
- 2023، الدورة الثانية، الأدبي، الريادة والأعمال، الشرعي، العلمي
- 2023، الدورة الأولى، الأدبي، الريادة والأعمال، الشرعي، العلمي
- 2022، الدورة الثالثة، الأدبي، الريادة والأعمال، الشرعي، العلمي
- 2022، الدورة الثانية، الأدبي، الريادة والأعمال، الشرعي، العلمي
- 2022، الدورة الأولى، الأدبي، الريادة والأعمال، الشرعي، العلمي