امتحان اللغة العربية الوزاري 2022، الدورة العامة، المسار الشامل المهني ، خطة 2020 فما بعد + 2019 جامعات، نموذج s216

السطر الشعري في قصيدة (سأكتب عنك يا وطني) الذي يتوافق ومعنى الحديث الشريف: "عن أنس رضي الله عنه أنّ النبيّ ﷺ كان إذا قَدِمَ من سفر فنظر إلى جُدُرات المدينة أوضع راحلته، وإن كان على دابّة حرّكها من حُبّها":

السطر الشعري من قصيدة (سأكتب عنك يا وطني) الذي برزت فيه صورة الوطن ببعده الوجداني:

السطران الشعريان من قصيدة (سأكتب عنك يا وطني) اللذان صوّر فيهما الشاعر الجبال في وطنه أشخاصًا:

العبارة التي تنسجم مع رؤية سموّ الأمير الحسن في نصّ (النهضة العربيّة المتجدّدة: تأييد للحقّ ونصرة للعدل):

معنى كلمة (الاستبداد) المخطوط تحتها في عبارة "كان يتطلّع إلى مستقبل يتحقّق فيه الإصلاح المنشود ويتمّ فيه تفكيك الاستبداد" الواردة في نصّ (النهضة العربيّة المتجدّدة: تأييد للحقّ ونصرة للعدل):

كلُّ ممّا يأتي يحمل معاني عبارة "التسامح للجميع" ودلالاتها من نصّ (النهضة العربيّة المتجدّدة: تأييد للحقّ ونصرة للعدل) ما عدا:

الدّيوان الشعريّ الذي أُخذت منه قصيدة (رسالة من باب العامود) لحيدر محمود:

البيت الشعري الذي يتضمن معنى أن القدس مبعث السرور والاطمئنان والرضا في قلب جلالة المغفور له الملك الحسين بن طلال من قصيدة (رسالة من باب العامود):

(والأحبّاءُ على العَهْدِ الذي قطّعوهُ والهوى- بَعْدُ- شبابُ)

المقصود بما تحته خط في البيت السابق من قصيدة (رسالة من باب العامود):

(ولكم ناديتَ لكنْ لا صدى ولكم أسمعتَ لكنْ لا جوابُ)

يشير استخدام الفعلين المخطوط تحتهما في البيت السابق من قصيدة (رسالة من باب العامود) إلى:

(غيرَ أنَّ القدسَ في محنتِها وحدَها صابرةٌ والأهلُ غابوا)

الصورة الفنيّة في البيت السابق من قصيدة (رسالة من باب العامود) أنّ الشاعر صوّر القدس فتاة:

(أتتركُ العَرَبيَّ السَّمْحَ مَنْطِقُهُ إلى دَخيلٍ مِنَ الأَلْفاظِ مُغْتَرِبِ)

الغرض البلاغي الذي خرج إليه الاستفهام في البيت السابق من قصيدة (العربية في ماضيها وحاضرها):

(كأنّما قد تولّى القارظانِ بها فلمْ يؤوبا إلى الدُّنيا ولَمْ تُؤَبِ)

الجذر اللغوي لكلمة (يؤوب) المخطوط تحتها في البيت السابق من قصيدة (العربية في ماضيها وحاضرها):

مناسبة قصيدة (العربية في ماضيها وحاضرها) لعلي الجارم:

(أَطارَ نَوْمَكَ أَحْداثٌ وَجَمْتَ لَها فَبِتَّ تَنْفُخُ بَيْنَ الهَمِّ وَالوَصَبِ)

الفكرة التي يتضمنها البيت السابق من قصيدة (العربية في ماضيها وحاضرها):

الأبيات الآتية من قصيدة (العربية في ماضيها وحاضرها) لها علاقة بمضمون قول الرسول ﷺ: "إنَّ مِنَ البَيانِ لَسِحْرًا " ما عدا:

قطّع الأبيات الآتية، وبيّن تفعيلاتها، وبحر كلّ منها:

1- وَلَمْ أَرَ في عُيوبِ النّاسِ شَيْئًا كَنَقْصِ القادِرينَ عَلى التَّمامِ

2- قَضى اللهُ بِالْحُبِّ لي فَصَبْرًا عَلى ما قَضى

3- قالَتْ أَلا إِنَّنا سِيّانِ في الْحُسْنِ يا شُعْلَةَ الأَكْوانِ

افصل بين شطري البيت الآتي:

أَفِقْ قَدْ أَفاقَ الْعاشِقونَ وَفارَقوا الْهَوى وَاسْتَمَرَّتْ بِالرِّجالِ الْمَرائِرُ

حدّد القافية في البيت الآتي:

رَمَتْني كُلُّ حادِثَةٍ فَأَخْطَأَتْني وَلَمْ تُصِبِ

استخرج من النصّ ما يأتي: (١٨ علامة)

أ- مصدرًا صريحًا لفعل سداسي

ب- اسمًا ممدودًا

ج- اسم فاعل لفعل غير ثلاثي

د- اسم مفعول لفعل ثلاثي

هـ- اسمًا مقصورًا

و- اسم هيئة لفعل ثلاثي

كلًّا ممّا يأتي:

أ- كتابة الهمزة بالصورة التي جاءت عليها في كلمتي (المرء، المسؤولية) الواردتين في النص. (٦ علامات)

ب- حذف الياء من آخر الاسم المنقوص (كافٍ) في عبارة " يتلقّى المتطوّعون التدريبَ بشكلٍ كافٍ " الواردة في النصّ. (٣ علامات)

ج- كتابة الألف المقصورة بالصورة التي جاءت عليها في الفعل (يتلقّى) الوارد في النص. (٣ علامات)

ما نوع المنادى في عبارة (فيا طالبًا رضا الله) الواردة في النصّ؟ (٣ علامات)

أعرب الفعل (تُرضي) المخطوط تحته في النص إعرابًا تامًّا. (٤ علامات)

صوّب الخطأ اللغويّ في ما تحته خطّ في كلّ ممّا يأتي: (٦ علامات)

١) كم أجزاءً حفظتَ من القرآن؟

٢) من صور الاحسانِ برُّ الوالدينِ.

اكتب في واحد من الموضوعات الآتية:

١) قصّة عن التسامح.

٢) مقالة عن أهميّة المحافظة على البيئة.

٣) خاطرة تصفُ فيها مشاعرك لحظة إنهائك المرحلة الثانوية.