(... ورُفعت أشكال المعاناة والانتهاكات الصّارخة لكرامة الإنسان عن المُقتلعين والمُهجّرين).
تضمّنت العبارة السابقة من نص (النهضة العربية المتجدّدة: تأييد للحقّ ونصرة للعدل) لسموّ الأمير الحسن بن طلال الصور الفنيّة الآتية جميعها ما عدا:
ورقة وزارية رسمية
الإجابة الصحيحة تحت 11 سؤالاً من 22: 5 أسئلة من مفتاح تم التحقق منه، و6 أسئلة حلّها فريقنا بحلّين مستقلّين اتفقا. والباقي بلا حل مؤكّد بعد.
11 سؤالاً مع الإجابة
(... ورُفعت أشكال المعاناة والانتهاكات الصّارخة لكرامة الإنسان عن المُقتلعين والمُهجّرين).
تضمّنت العبارة السابقة من نص (النهضة العربية المتجدّدة: تأييد للحقّ ونصرة للعدل) لسموّ الأمير الحسن بن طلال الصور الفنيّة الآتية جميعها ما عدا:
أشكال المعاناة ثِقْلٌ يُرفع عن صاحبه
الانتهاكات إنسانٌ يصرخ
المُهجّرون من بلادهم شجرٌ يُقْلع
الكرامة إنسانٌ يعاني
الكلمة التي وردت في نص (النهضة العربية المتجدّدة: تأييد للحقّ ونصرة للعدل) وتعني (الخوف المَرَضيّ):
التطرّف
الإرهاب
الرُّهاب
الوَهَن
(بمزاولة الجِدادَة تصبح حدّادًا)
الفكرة التي يؤكّدها المثل السابق في نص (الكلمة الحُلْوَة) لمحمد النقاش:
الكلمة الحُلْوَة لا تُغني عن الأجر المادي
إذا عوّد المرء نفسه ممارسة فعلٍ ما فإنّه يعتاده
الكلمة الحُلْوَة لها أثر إيجابي في صاحب الحرفة
إتقان العمل سبب مهم لزيادة الكسب
(وأنّ ربّ البيت لم يوفّر صوته في المساء الذي سبق، فتفجّر البركان، بركان الإنسانيّة في أبسط مطالبها، وتكلّمت الخادمة الأميّة بلغة فيلسوف).
دلالة المخطوط تحته في العبارة السابقة من نص (الكلمة الحُلْوَة) أنّ الخادمة:
ثارت واضطربت
ازداد عطفها وحنانها
تحدّثت بكلام رقيق
عمِلَتْ بكلّ طاقتها
البيت الذي يتحدّث فيه الشاعر حيدر محمود في قصيدة (رسالة من باب العامود) عن حرص جلالة المغفور له الملك الحسين بن طلال على رَدّ كيد الأعداء واستنهاض هِمَم العرب للدفاع عن القدس:
والأحبّاءُ على العَهْدِ الذي قَطَعوهُ والهوى- بَعْدُ - شبابُ
وهمُ الأبطالُ والأقصى لهمُ وبهمْ تزهو الرّوابي والشّعابُ
كمْ على السّاحاتِ مِنْ أنفاسِهِمْ وردةٌ فاحَتْ وكمْ جادَ سَحابُ
ولكمْ ناديتَ لكنْ لا صدىً ولكمْ أسمَعْتَ لكنْ لا جوابُ
(رَسَمْتُكَ الغالي على أهدابِهِمْ رايةً واسْمُكَ سَيْفٌ وكتابُ)
صوَّر الشاعر في المخطوط تحته في البيت السابق من قصيدة (رسالة من باب العامود):
صورة الملك الحسين بن طلال راية
عيون أهل القدس لوحة مرسومة بعناية
أهداب أهل القدس سيوفًا
رايات النصر أهدابًا
(الملايينُ التي مِلْءُ المدى ما لها في نَظَرِ الغازي حِسابُ)
المقصود بالمخطوط تحته في البيت السابق من قصيدة (رسالة من باب العامود):
العدد الكبير من أهل فلسطين الذين شرّدهم المحتلّ
جموع الشهداء على امتداد أرض فلسطين
جموع الأمة العربية بعددها الكبير
تضحيات الجيش العربي الكثيرة على أرض القدس
المغزى الأساس من قصة (رسم القلب) لجمال ناجي:
كشف مسؤولية الإنسان في تحقيق السعادة لنفسه ولمن حوله
احترام الصداقة لأنها كنز لا يُعوّض
ضرورة اهتمام الإنسان بالنباتات والعناية بها والحرص عليها
ضرورة العناية بالمريض والتعاطف معه
لسّا ما عنّا إجابة مؤكَّدة لهذا السؤال. اسأل زكي يحلّه معك.
العبارة التي تدلّ على التحوّل الإيجابي لدى القاصّ تجاه النبتة في قصة (رسم القلب):
أفضل حلّ هو أن أضعها خارج الغرفة، عند زاوية درج العمارة
في البداية لم أشعر بضرورة وجود علاقة حب أو بغض بيني وبينها
وحين أصحو في الصباح، أتفقد الأوراق والبراعم الجديدة
كما أنها ترغمني كلّ صباح على إزاحة الستائر كي ترى النور
(ثمّ إنّ المساحة المتبقية من الجدار حتّى النافذة لا تستوعب نموّها وامتدادها، فهي ملأى بالصور).
دلالة العبارة السابقة من قصة (رسم القلب):
مهارة القاصّ في التقاط الصور
صغر مساحة بيت القاصّ
اشتياق القاصّ لصديقه حسني
ذكريات القاصّ الكثيرة
لسّا ما عنّا إجابة مؤكَّدة لهذا السؤال. اسأل زكي يحلّه معك.
(أَزْرى ببِنْتِ قُرَيْشٍ ثُمَّ حارَبَها مَنْ لا يُفَرِّقُ بَيْنَ النَّبْعِ والغَرَبِ)
الجملة التي جاءت فيها كلمة (النَّبْع) مطابقة لمعنى كلمة (النَّبْع) المخطوط تحتها في البيت السابق من قصيدة (العربية في ماضيها وحاضرها) لعلي الجارم:
شربتُ من ماء النَّبْع
يعجبني منظر شجر النَّبْع
إذا تحدثنا عن رسالة الإسلام فإنّ مكة هي النَّبْع
ينعكس طيب الأصل وكرم النَّبْع في الأخلاق
(ماذا طَحا بِكِ يا صَنّاجةَ الأدَبِ هَلّا شَدَوْتِ بأَمْداحِ ابْنَةِ العَرَبِ)
في البيت السابق من قصيدة (العربية في ماضيها وحاضرها) يُخاطب علي الجارم:
الشاعر الأعشى الذي لُقِّب بصنّاجة العرب
نفسه متسائلاً عن تقصيره مع اللغة العربية
الأمة العربية التي ابتعدت عن لغتها
اللغة العربية معتزًّا ببلاغتها وفصاحتها
(واليَعْرُبِيَّةُ أَنْدى ما بَعَثْتَ بهِ شَجْوًا مِنَ الْحُزْنِ أَوْ شَدْوًا مِنَ الطَّرَبِ)
الطباق في البيت السابق من قصيدة (العربية في ماضيها وحاضرها):
أندى / بعثتَ
شَدْوًا / الطَّرَبِ
شَجْوًا / شَدْوًا
اليَعْرُبِيَّةُ / أندى
ما نوع (كم) في العبارة (فكم محبّةٍ كان أساسُها ...) الواردة في النص؟
قطّع البيت الشعريّ الآتي، واذكر تفعيلاته وبحره:
حَبَّذا العَيْشُ حينَ أَهلي جَميعٌ لَمْ تُفَرِّقْ قُلوبَها الأَهْواءُ
اقرأ النص الآتي، ثمّ أجب عن الأسئلة التي تليه:
" يَتَحَبَّبُ العاقلُ إلى الناس بلزومِ حُسنِ الخُلُقِ؛ فكم محبّةٍ كان أساسُها الحُسنى في التعامل ولطفِ المعشر. والخُلُقُ الحَسَنُ يُذيبُ الخطايا كما تُذيبُ الشمسُ الجليدَ، ويمحو السيّئاتِ كما يُطهِّرُ الماءُ الأثوابَ منَ الدنس. والعفوُ والصفحُ من علاماتِ حُسنِ الخُلُقِ، فما أجملَ هاتين الصفتين اللتين تنشران الخيرَ والاستقرارَ! ولا شكَّ في أنَّ الحضاراتِ المعطاءةَ ما قامتْ إلّا على السماحةِ والنقاءِ ويُسْرِ التواصل وجميلِ الصفاتِ التي تُعزِّزُ القيمَ الاجتماعيّةَ. فاللهَ اللهَ على طيِّبِ الشمائلِ! ونِعْمَ الهيِّنُ الليِّنُ رجُلًا."
١- استخرج من النصّ:
أ) تركيبًا يتضمن تعجبًا سماعيًّا
ب) تمييزًا منصوبًا
ج) مصدرًا صريحًا لفعل سداسيّ
ما يأتي:
كتابة الألف على صورة (ا) في نهاية كلمة (الخطايا) في العبارة (والخُلُقُ الحَسَنُ يُذيبُ الخطايا) الواردة في النصّ.
أعرب كلمة (الحُسنى) المخطوط تحتها في النصّ إعرابًا تامًّا.
صوّب الخطأ اللغويّ المخطوط تحته في كلّ ممّا يأتي:
١- قرأتُ في العام الماضي عشرةَ قصصٍ تتنوّعُ في مضامينها وأهدافها.
٢- رأيتُ في ساحةِ التدريبِ رامٍ يصيبُ الهدف ببراعة.
حدّد القافية في البيت الآتي:
رَمَتْني كُلُّ حادِثَةٍ فَأَخْطَأَتْني وَلَمْ تُصِبِ
عيّن المصدر الميميّ في العبارة الآتية:
(يا أبنائي، ليَكُنْ مَسعى كلٍّ منكُمْ أنْ يكونَ مُقبلاً على مُجالسةِ أهلِ العلمِ).
اكتب في واحدٍ من الموضوعات الآتية:
١- مقالة عن أضرار ظاهرة العنف المجتمعيّ وطرائق التخلّص منها.
٢- قصّة صديقين أعانَ كلُّ واحدٍ منهما الآخر على الشدائد فأصبحت صداقتهما مضربًا للمثل.
٣- خاطرة تصفُ فيها مشاعرك وقد شاركت في عمل تطوّعيّ.