امتحان اللغة العربية الوزاري 2024، الدورة التكميلية، جميع الفروع الأكاديمية، خطة 2019 فما بعد، نموذج s207

"لِتَخْفِقَ في ديارِ المجدِ مُلْهِمَةً

برؤيا أنتَ تحملُها"

في السطرين الشعريين السابقين من قصيدة (سأكتبُ عنكَ يا وطني) وظّف الشاعر محمود فضيل التل كلمة (رؤيا) المخطوط تحتها توظيفًا:

قال الشاعر محمود فضيل التلّ:

• عزيزًا كنتَ ولتبقَ • وعدتُ إليكَ في شوقٍ • فروحي ما رأتْ سَكَنًا

مدى الأيّامِ يا وطني وحبٌّ لا حدودَ لهُ سواكَ... سواكَ يا وطني

الخصيصة الفنيّة التي تُمثّلها الأسطر الشعريّة السابقة مُجتمعةً من قصيدة (سأكتبُ عنكَ يا وطني) هي:

في الأسطر الشعريّة الآتية جميعها من قصيدة (سأكتبُ عنكَ يا وطني) أشار الشاعر محمود فضيل التلّ إلى مُسوّغ حبّه لوطنه، ما عدا:

(إنّ التمسّك باستقلالنا الثقافي يعيد تجديد العقل العربيّ المنفتح على الآخر؛ انطلاقًا من خصوصيّته التي تحترم التنوّع بأشكاله والتعدّديّة الثقافيّة التي تقودنا إلى الحديث عن مفهوم العيش المشترك).

واحدة من العبارات الآتية تُعدّ الأكثر توافقًا مع رؤية سموّ الأمير الحسن المضمّنة في العبارة السابقة من نصّ (النهضة العربيّة المتجدّدة: تأييد للحقّ ونصرة للعدل):

(لقد تصدّت هذه الثورة (أي الثورة العربية الكبرى) لمظاهر استغلال الدّين الحنيف كافة؛ مؤكّدة في الوقت نفسه، أنّ الإسلام والتقدّم صنوان لا يفترقان).

العبارات الآتية جميعها تتفق مع مضمون العبارة السابقة من نص (النهضة العربية المتجدّدة: تأييد للحقّ ونصرة للعدل)، ما عدا:

(والكلمة الحلوة إذ تُقال أو تُكتب، تصل إلينا مباشرة، فتنقر على وتر من أوتار قلوبنا، ويكون لها صداها المستحبّ. قد لا يتاح لنا في كلّ مرّة أن نحدّد مدى إخلاصها، وقد نفكّر في ذلك، وقد لا نحاول التفكير في ذلك، وحسنًا نفعل).

المغزى من الفقرة السابقة من نص (الكلمة الحلوة) هو أنّ الكلمة الحلوة يكون لها صداها المستحبّ حين:

قَصَدَ الكاتب محمد النقاش بالمثل: (بمزاولة الحدادة تصبح حدّادًا) في نص (الكلمة الحلوة) أنّ:

(ولَكُمْ ناديتُ لكنْ لا صدىً ولَكُمْ أَسمعْتُ لكنْ لا جوابْ)

يُشير البيت السابق من قصيدة (رسالة من باب العامود) إلى كلّ ممّا يأتي، ما عدا:

البيت الأكثر دلالةً من قصيدة (رسالة من باب العامود) على أنّ الشرفاء الذين لا يرضَوْن الذلّ هم مَنْ يُقبلون على قتال العدوّ الصهيونيّ المحتلّ وردعه والتضحية من أجل القدس:

(إنّها قُرّةُ عَيْنَيْكَ وفي زَنْدِكَ الوَشْمُ وللكَفِّ الخِضابُ)

جاءت كلمة (كَفّ) المخطوط تحتها في البيت السابق من قصيدة (رسالة من باب العامود) مطابقةً لمعنى كلمة (كَفّ) في واحدة ممّا يأتي:

(ما الذي يجذبني إلى مجرّد نبتةٍ مُسمّرةٍ مثل التماثيل النّحاسيّة أو البلاستيكيّة، تُحملقُ في سقف الغرفة القاتم).

في ما تحته خطّ في العبارة السابقة من قصة (رسم القلب) لجمال ناجي صوّر الكاتب:

(حاولتُ إنقاذها... لكن كانت أشبه بعزيز يريد الانسحاب من حياتي بصمت موجع).

الشعور الأبرز الذي تملّك الكاتب في العبارة السابقة من قصة (رسم القلب):

(أعرفُ لماذا ضاق صدري بتلك النبتة التي تحدّت وحدتي واقتحمت حياتي، وأعرف لماذا ساءت علاقتي بها إلى ذلك الحدّ المخجل. لا بدّ لي من أن أبرّئ صديقي (حسني)، الذي أحضرها بمناسبة شفائي من مرضي، فأنا لم أكرهها بسبب ذلك الصديق الذي تعاطف معي، وزارني في بيتي، مصطحبًا تلك النبتة، بلفافتها الشفّافة).

في قصّة (رسم القلب) توصّل الكاتب إلى ما تتضمّنه الفقرة السابقة من أفكار وآراء:

البيت الأكثر تعبيرًا عن مضمون عنوان قصيدة (العربيّة في ماضيها وحاضرها) للشاعر علي الجارم ممّا يأتي:

في قصيدة (العربيّة في ماضيها وحاضرها) وظّف الشاعر علي الجارم عناصر الطبيعة لخدمة تجربته الشعوريّة في الأبيات الآتية جميعها، ما عدا:

(وَلَفْظَةٍ سُجِنَتْ في جَوْفِ مُظْلِمَةٍ لَمْ تَنْظُرِ الشَّمْسُ مِنْها عَيْنَ مُرْتَقِبِ)

وظّف الشاعرُ كلمة (الشَّمْسُ) في البيت السابق من قصيدة (العربيّة في ماضيها وحاضرها) رمزًا لـ:

قطّع البيتين الشعريّين الآتيين، واذكر تفعيلات كلّ منهما وبَحْرَه:

1- وَمَنْ غَدا لابِسًا ثَوْبَ النَّعيمِ بِلا شُكْرٍ عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ يَنْزَعُهُ

2- عسى الكَرْبُ الَّذي أَمْسَيْتُ فيهِ يكونُ وَراءَهُ فَرَجٌ قَريبُ

افصل بين شطري البيت الآتي:

إذا مَدَحوا آدَمِيًّا مَدَحْتُ مَوْلى الْمَوالي وَرَبَّ الْأُمَمِ

عيّن حرف الروي في البيت الآتي:

الْجودُ لا يَنْفَكُّ حامِدُهُ وَالْبُخْلُ لا يَنْفَكُّ لائِمُهُ

أولاً: اقرأ النص الآتي، ثمّ أجب عن الأسئلة التي تليه:

"ليتَ أنَّ الأرضَ تُطوى؛ فنزدادَ قُربًا ونظفرَ بلقاءِ الأهلِ مُغلقينَ بابَ الاغترابِ. رغمَ أنَّ التواصلَ لا ينقطعُ، وإنْ نأتِ المسافاتُ وتباعدتِ الأجسادُ، غيرَ أنَّ بقعةً اسمُها الوطنُ هي مَولدُ روحِكَ تحيا فيكَ عزيزةً، ويظلُّ للاجتماعِ في فَيئِها مَسَرَّةٌ لا يَغفُلُ عنها شادٍ يترنَّمُ بتصويرِ أنْ تكونَ مع مَنْ تُحبُّ فوقَ الأرضِ التي تُحبُّ، ناسيًا الغربةَ أوجاعَها وعِلَلَها؛ فمتى يَعُدِ الإنسانُ إلى أرضِهِ يَتَعافَ كأنْ لم يَزُرْهُ المرضُ يومًا أو يَئِنَّ منْ بابِهِ."

أ ) استخرج من النص السابق ما يأتي:

1- اسم فاعل من فعل غير ثلاثي

2- مصدرًا صريحًا لفعل رباعي

3- اسمًا ممدودًا

4- صفةً مُشبَّهةً

5- مصدرًا ميميًّا

6- اسم مكان

أعرب الكلمات (قُربًا، أوجاعَ، يَئِنَّ) المخطوط تحتها في النص إعرابًا تامًّا.

ما يأتي:

1- كتابة الهمزة على ألف في كلمة (نأت) الواردة في النص في العبارة (وإنْ نأتِ المسافاتُ).

2- مجيء الهمزة همزة وصل في أوّل كلمة (اسم) الواردة في النص في العبارة (غيرَ أنَّ بقعةً اسمُها الوطنُ).

3- كتابة الألف على صورة ( ا ) في آخر كلمة (تحيا) الواردة في النص في العبارة (تحيا فيكَ عزيزةً).

أعد كتابة العبارة (لا يَغفُلُ عنه شادٍ) الواردة في النص، بحيث تُثبت ياء الاسم (شادٍ) بعد أن تُجري التغيير المناسب عليه وفق قواعد الاسم المنقوص.

استخرج من العبارة الآتية الواردة في النص: أداة الشرط وفعل الشرط وفعل جواب الشرط:

(فمتى يَعُدِ الإنسانُ إلى أرضِهِ يَتَعافَ).

صُغ اسم المرّة من الفعل (ينقطع) الوارد في النص في العبارة (رغمَ أنَّ التواصلَ لا ينقطعُ).

أجب عن كلّ ممّا يأتي:

أ ) 1- ميّز التعجب القياسي من التعجب السماعي في ما يأتي:

أ - أخبب بالشجاعة خُلُقًا!

ب- للهِ درُّ الشجاعة من خُلُقٍ!

املأ الفراغ في العبارة الآتية بالتركيب (نداؤه) بعد إجراء ما يلزم على كتابة الهمزة فيه:

حين ينادي المُنادي للجهاد فإنَّ ......... يستنهض الهمم والنفوس.

تمييز (كَمْ) المحذوف في العبارة الآتية، مع ضبط آخره:

كَمْ حاولتُ مساعدتكَ، ولم تقبلْ. (علامتان)

اكتب في واحدٍ من الموضوعات الآتية: (٣٠ علامة)

١- مقالة بعنوان (شجرة الزيتون ثروةٌ وطنيّةٌ، كيف يُمكن استثمار الصناعات القائمة عليها من وجهة نظرٍ اقتصاديّةٍ حديثةٍ؟)

٢- خاطرة تصفُ فيها مشاعرك وأنت تشاهد سربَ نملٍ يحاول نقل قطعة حلوى إلى قريته.

٣- قصّة شابٍّ مصابٍ بالسُّمنة المُفرطة التي أعاقت ممارسته للحياة بشكل طبيعيّ، حتى قرّر أن يُغيّر نمط معيشته وتمكّن من الوصول إلى جسمٍ مثاليّ سليم.